《荷塘月色》，從一個側面曲折地為我們展示了那個可詛咒的時代，留下了舊中國知識分子苦難歷程中一個清晰的足印。下面是本站小編為大家整理的荷塘月色朱自清朗誦，歡迎大家閱覽與學習!
《荷塘月色》原文：
這幾天心裡頗不寧靜。今晚在院子裡坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光裡，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了;妻在屋裡拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱鬱的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，揹著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天裡一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌(mi)望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有嫋娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天裡的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裡。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣(han)眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵(fan)婀玲(夏注：這裡是音譯violin小提琴的意思。)上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧;但楊柳的丰姿，便在煙霧裡也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫裡也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。
忽然想起採蓮的事情來了。採蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛;從詩歌裡可以約略知道。採蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著豔歌去的。採蓮人不用說很多，還有看採蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《採蓮賦》裡說得好：
於是妖童媛女，盪舟心許;鷁首徐回，兼傳羽杯;欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春餘，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
於是又記起《西洲曲》裡的句子：
採蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子(夏注：諧音“憐子”，愛你之意。)清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了;只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
一、賞析與解讀(康有山)
從第一自然段的“這幾天心裡頗不寧靜”到第二自然段的“沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。”和第三自然段的“路上只我一個人，揹著手踱著。”都是寫作者的“所思”、“所想”、“所見”，但主要是突出了第一自然段的“這幾天心裡頗不寧靜”。為什麼“這幾天心裡頗不寧靜呢”?作者寫這篇文章的時候，正是以蔣介石為首的國民黨反動派實行“4、12”大屠殺剛剛過去兩個多月的時間，也就是說革命的共產黨人的“血跡未乾”，而且在蔣介石“寧肯錯殺一千，也不能漏掉一個”的血腥鎮壓下，好多普通平民也遭受了屠戮(這裡也當然會有他的同寅或學生)。那種血雨腥風的殘酷鎮壓，做為一個憂國憂民的有氣節的知識分子，心裡當然不能平靜了。這裡的不平靜，有“憂憤、惱怒”，也有“痛恨和反抗”，這是作者的心理狀態。而“想起日日走過的荷塘，在這滿月的光裡，總該另有一番樣子吧。”就凸顯出了作者在這世間“漫漠長夜”時追求光明的慾望。覺得“總該另有一番樣子吧。”所以“月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了;妻在屋裡拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。”他便“悄悄地披了大衫，帶上門出去”了。
第二自然，是寫“一條曲折的小煤屑路”，那是一條“幽僻”的'路。因為“白天也少人走，夜晚更加寂寞”，這就是當時的社會狀態的寫照。而且因為“荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱鬱的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。”這也是當時的社會狀態的寫照。在這兵荒馬亂、白色恐怖和屠殺到處籠罩的時候，再加上“荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱鬱的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上”，當然是漆黑的一片，也當然是“陰森森的，有些怕人。”
了。接著他筆鋒一轉，用“今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的”吐訴了對未來的信心。就是他堅信黑暗不可能永遠統治宇宙，有光亮就有希望，即使“雖然月光也還是淡淡的”，這也是希望之光。
是的，劊子手對革命的共產黨的屠殺，沒有阻止革命的步伐，就在朱自清寫出這篇文章後不久，中國共產黨領導的“八、一”南昌起義就爆發了。從此，革命人民有了自己的武裝，
在毛主席親自領導的“秋收起義”與“南昌起義”匯合以後，中國“工農紅軍”成立了，從此，開始了中國的土地革命鬥爭。在確立毛澤東的黨內領導地位之後，中國革命開始從一個勝利不斷地走向了新的勝利。
第三自然段：“路上只我一個人，揹著手踱著。”，“這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一個世界裡。”及“我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天裡一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”三層意思，這三層意思都是表達了自己對自由的渴望。第一層用了11個字，表達了自己“路上只我一個人”，而且是“揹著手踱著”，就顯現出了那種輕鬆、自如、
悠然，尤其是這“踱”字，對可以對“表達悠然的心情和姿態”起到特別奇妙的作用。第二層意思的“這一片……好像……我也像……到了……”以假設的句式，勾畫了一個理想的境界，儘管這是個虛構的世界，但也是現實存在的環境，雖然是暫時的，但在作者心中還是似乎得到了滿足。接著用“像超出了平常的自己”與“到了另一個世界裡”把那種幸福、暢快、興奮的情緒表達得淋漓盡致。第三層意思把這種自由加以具體的敘述：表達了“我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天裡一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”對自己能夠處於這樣一種忘我的空間，呼吸這樣自由的空氣，實現自己這樣美妙的願望(受用這無邊的荷香月色)，這是先生所追求的境界，理想的境界，最美的境界。
接下來，作者用了三個自然段，具體、深刻、形象地刻畫出了“荷塘月色”無比旖旎、
瓊妙、迷人的奇姿秀色，而和荷塘月色美妙的景觀融合在了一起。
首先，作者開始寫荷塘，荷塘是曲曲折折的，放眼望去，充滿視野的是繁密茂盛的荷葉，葳蕤而挺立的荷葉，出水很高，這裡，作者用擬人的寫法，把荷葉比成亭亭舞女的裙。而舞女的裙在舞女旋轉時，裙是飄散開的，那種旋轉著的飄散，給人在觀感上是一種極美的感受。
在層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，這顯然是白蓮，但花開還不是旺季。接下來具體地描述：也還是用擬人的筆法，形容它像姿態優美的女子，而還沒有綻開的含蕾待放的花則像是含羞的樣子。這“含羞”一詞，把妙曼的花枝賦予了靈性和秀媚的稟賦。接著，又用了
“一粒粒的明珠”、“碧天裡的星星”、“剛出浴的美人”而把荷花的稟賦渲染到了極致。
但是，荷花不僅僅是色美動人，而且“微風過處，送來縷縷清香”。這也還不夠，作者把荷花用“彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的”使荷花在“奇色、香倩加上美聲”的“形”、“味”、
“聲”三個方面達到了完美。就像宋祁《玉樓春》中的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字一樣，表現了“春意”不僅“蔚然有色”而且也“鏗然成聲”。這種完美，本來已經到達了應有的境界，但是，由於作者的興致盎然，他又以編制神話的筆觸，把荷花荷葉神女化了。“這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。”先是“葉子與花也有一絲的顫動”，然後，“像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了”，葉子本是“肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”，而因為“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色”所以，“葉子卻更見風致了”。這就把荷花從上到下全部的容顏風致和端莊舉止、優雅得仙姬、神女化了。在這裡，我們可以看到，作者已經深深地陶醉在荷塘的美妙風景之中了。
從荷塘向上看，是青碧流水似的月光。此時，作者的激情化作了耿碧的月華，澆汲在荷花與荷葉之上。而且“薄薄的青霧浮起在荷塘裡”，浮起了“薄薄的青霧”，泛起了“崇光”，
這月華和“薄薄的青霧”給葉子和花盥洗和梳妝，使葉子和花又像籠著輕紗的夢。使作者用
“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照”來襯托自己心意的迷離，而萌生了
“但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的”情懷。然而，月光隔了樹罩在高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻“峭楞楞如鬼一般”，而“彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上”所形成的反差，使作者對月色照在不同物質的上面的不同，表達了對高處叢生的灌木，與照在水中的荷塘的不同，所形成的反差，表達了褒貶的不同。那“峭楞楞如鬼一般”與“彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上”使“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”足見作者對善惡的分明與愛憎。
接下來的一段，是放眼看荷塘四周的樹，先生強調“楊柳最多”，而且突出強調了“這些樹將一片荷塘重重圍住”實際上是在保護荷塘。但強調的卻是樹中的月光。儘管僅“在小路一旁，漏著幾段空隙”但先生還是無限珍惜著月光的，認為這“像是特為月光留下的”，表達了先生對月色、月光的憐愛與珍惜，甚至“樹縫裡也漏著一兩點路燈光”並不甚明亮，儘管“沒精打采的，是渴睡人的眼”也看作是極寶貴的。把渴望光明的意願再次加以表達。
當然，在月色籠罩下的那些楊柳樹，儘管“樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧”，“但楊柳的丰姿，便在煙霧裡也辨得出。”，當然這楊柳的容貌儀態的美好，還是月光籠罩的結果，只不過這裡是更含蓄的表述而已。而對樹梢上“隱隱約約的是一帶遠山”，用“只有些大意罷了”一筆帶過。對“這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲”，用“但熱鬧是它們的，我什麼也沒有”來表述，這除了要突出“荷塘”與“月色”之外，也示意出，他愛的是“靜”，不是“動”，追求的是寧靜的“荷塘月色”，不是“樹上的蟬聲與水裡的蛙聲”的喧囂。從第五段的“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”和這裡的“這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。”可見先生讚美的是“荷香月色”與“嫋娜地開著的”荷花，和“一道凝碧的波痕”、“葉子底下是脈脈的流水”、與卻更見了荷葉的那香倩隱約的“風致”了 雖然前邊也說道“我愛熱鬧，也愛冷靜”，但這裡卻由於荷塘、荷花、荷葉、凝碧的波痕、
默默的流水，使得樹上的蟬聲與水裡的蛙聲已被置於應排除的範疇。也就是說，此時，先生對那些喧囂已有所反感。蟬和蛙歡快鳴叫，這是動物的一種屬性，然而此時對避開喧囂、尋求安寧、心情原本悒鬱的作者卻有些煩棄了。心中自然把它們當作了怨念的物件。所以才說：“我什麼也沒有”，這也表達了先生追求祥和、寧靜、自由的境界。
忽然想起採蓮的事情來了這一段。是作者面對眼前迷人醉魄的風光，不由得忽然想到了“採蓮的事情來了”。從時光上說，“採蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛”從季節上說，那是“一個熱鬧的季節，也是一個的季節”，這“熱鬧”、“風流”兩個詞，表達了他的追求自由、快樂、祥和的心理。從形式上說，採蓮的都是些少女，“她們是蕩著小船，唱著豔歌去的”。從參加者的角度說，是“ 於是妖童女，盪舟心許;鷁首徐回，兼傳羽杯;櫂將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春餘，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。”就是年輕的少女們，搖盪著小船，帶著青春的夢幻，穿著五顏六色美麗的衣裙，唱著懷春的歌謠，像鷁鳥一樣四處張望著，似是在尋找著自己心頭早已屬意了的情人，一邊拿著像是杯子似的的鷁毛翎，做出喝酒的樣子。棹剛要動，卻被浮藻掛住了，小船剛要移動，水面上的浮萍就裂開了。那些青春的少女，纖嫩的瓊腰上扎束著淡色的裙圍，慢條斯理地一步一回頭地顧看著。特別是在夏初春末菡萏葉嫩、荷花含苞待放的時節，少女們唯恐弄髒了衣裳，連笑都不敢開口暢笑，只能抿嘴淺笑。為了怕船搖擺傾倒還要把裙襟攏斂起來。
想到這裡，聯想到當時採蓮的嬉戲的光景，然而先生不無遺憾地嘆婉道“可惜我們現在早已無福消受”了。然後又聯想到《西洲曲》裡的四句經典句子：“採蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。”
這樣便走這邊思索著荷塘月色的情采，似乎在自言自語中說道“今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了;只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。”
就這樣，他在荷塘月色的思戀中，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
但是，先生追求民主、自由、解放、卻是至死不渝。
1948年8月12日，就是在我們的人民共和國成立的前夕，這位可尊敬的老人，辭世了。
但他卻永遠活在了人民的心裡。