1. 所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是隻有在安靜的氣氛中，才能夠產生真正的人生樂趣。
2. 過分的自信很容易使人產生毀滅性的傲慢
3. 世界充滿了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。
4. 眼光長遠是理性的，但也是苦悶的，因為美好永遠在將來，當下永遠有苦難。
5. 放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。
6. 青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。
7. 只憑閱讀本身並不能提高我們對任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書，在閱讀中又感到樂趣，這種樂趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂趣，這才是一本好書應有的介值，也是它真正存在的意義。
8. 奇妙的學習不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。
9. 人的真實生活不在於穿衣吃飯，而在藝術、思想和愛，在於美的創造和瞑想以及對於世界的合乎科學的瞭解。
10. 只有同這個世界結合起來，我們的理想才能結出果實;脫離這個世界，理想就不結果實。
11. 個人的自我並不是整個世界的最大的一部分。一個能夠自我超越於自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閒適之地，而這對徹底的利己主義者來說是不可能的。
12. 每一個人的生活都應該像河水一樣——開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然後熱烈地衝過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴充套件了，河水流得平穩了。最後河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而後便毫無痛苦地擺脫了自身的存在。
13. 偉大的事業是根源於堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
14. 不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法。
15. 意識到時間並不重要乃是智慧之門。
16. 父親們最根本的缺點，在於想要自己的孩子為自己爭光。
17. 許多人寧願死，也不願思考，事實上他們也確實至死都沒有思考。
18. 對付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營壘裡的敵對者也要有勇氣。
19. 愛國就是為一些很無聊的理由去殺人或被殺。
20. 這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。
21. 精神崩潰的一個最初征兆就是堅信自己的工作非常非常重要。
22. 高尚的生活是受愛激勵並由知識導引的生活……沒有知識的愛與沒有愛的知識，都不可能產生高尚的生活。
23. 日常生活中的知識有三種缺陷：自以為是(cooksure)、含混(vague)和自相矛盾(self-contradiction).
24. 我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家，也適用於個人
25. 數學，正確地看，不僅擁有真，也擁有至高的美。一種冷而嚴峻的美，一種屹立不搖的美。如雕塑一般，一種不為我們軟弱天性所動搖的`美。不像繪畫或音樂那般，有著富麗堂皇的修飾，然而這是極其純淨的美，只有這個最偉大的藝術才能顯示出最嚴格的完美。
26. 痛苦的呼喊在我心中反響迴盪，孩子們受饑荒煎熬，無辜者被壓迫者折磨，孤弱無助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨、貧困和癰苦--這些都是對人類應該過的生活的嘲弄。我渴望能減少罪惡，可我做不到，於是我感到痛苦。
27. 這個世界最大的麻煩，就在傻瓜與狂熱分子對自我總是如此確定，而智者的內心卻總充滿疑惑。
28. 需求物件的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。
29. 通過認識到那些引起焦慮的事物的非重要性可以消除大部分憂慮。
30. 惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。
31. 須知人生的參差百態，乃是幸福的本源。
32. 在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。
33. 我們面臨這樣一個進退兩難的境地，即教育已經成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。
34. 科學是那些我們已經知道的東西，哲學是那些我們還不知道的東西。哲學是我們可以胡說八道的一種特殊權力。哲學是有道理的猜想。
35. 任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。
36. 當心靈回到起點時,它已經在過程中有了新的覺悟。
37. 為什麼用謊言煽動仇恨比煽動友愛要有效的多呢?