大學聯考滿分作文一直是大家關注的，2017年北京卷大學聯考滿分作文已經公佈，以下是2017年北京卷大學聯考滿分作文範文，最新休息本站小編會給大家實時更新的，歡迎大家閱讀!
大作文考題二選一：
“說紐帶”、“共和國,我為你拍照”;
1.紐帶是能夠起聯絡作用的人或事。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶彙集。當今時代，經濟全球化的發展、文化的發展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。請以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據充分，論證合理。
2.2049年，我們的共和國將迎來百年華誕。屆時假如請你拍攝一幅或幾幅照片來顯現中華民族偉大復興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面?請展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫，可以寫巨集大的畫面，也可以寫小的場景，以小見大。
【2016年大學聯考作文真題再現】
文題一：
《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，可以說“老腔”已超越其藝術形式本身，成為了一種象徵。
請以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。
要求：從老腔的魅力說開去，不要侷限於陳忠實散文的內容，觀點明確，論據充分，論證合理。
【文題解析】
2016年央視春晚上，歌手譚維維和華陰老腔藝人聯袂為觀眾奉獻了一曲《華陰老腔一聲喊》，讓廣大外地觀眾對華陰老腔有了第一印象;2016年4月29日《白鹿原》作者陳忠實先生在西安逝世，關注此事的人可能都會聯想到先生筆下描寫過的秦川大地上包括華陰老腔在內的古老文化、民俗民情。所以，看到這道題，考生應該不會感到特別生僻以致束手無策。在審題時，要關注“震撼”二字，對“老腔”的精神魅力加以闡述，敘述角度要偏巨集大，剖析要深入人心，不可浮於表面。這道題對考生的抒情能力要求較高，文字須有感染力，在闡發“‘老腔’何以令人震撼”時，也應當給讀者一種“震撼”之感。寫這篇作文可以從以下三個大的角度入手：
第一，“老”。隨著時代更新換代的加快，人們對生活形式的選擇也變得多種多樣，傳統文化在逐漸老去，很多古老的藝術形式正趨向消亡。如何讓成長中的年輕一代接過傳承的火炬，將傳統文化更新迭代，再創輝煌，這成了我們必須嚴肅面對的課題。我們必須充分激發這些傳統藝術的生命力!還有什麼比時間長河中人類激起的不屈浪花更令人震撼呢?
第二，“腔”。那腔兒自身發散出震人心靈的藝術魅力，考生可從“老腔”本身的藝術魅力入手，與其他藝術形式進行對比，以“大河滔滔”對“細流涓涓”，凸顯出“老腔”令人震撼的獨特魅力。
第三，“老腔”是極具西北地方特色的藝術形式，而廣闊的大西北從來就不缺乏藝術素材：西北人獨特的氣質、西北農民豪邁曠達的性格、大西北廣袤厚重的地理形態……都是極具震撼力的。
總體上看，這道作文題，視角廣，底蘊深，情懷濃，有深厚傳統文化積澱的考生選擇此題易出高分。
2016北京大學聯考滿分作文：秦腔和老腔
“秦腔”是一個大家都熟悉的詞彙，但那天晚上最常被提及記起的詞兒是“老腔”，在《白鹿原》裡，秦腔是屬於“戲中戲”的範疇，而老腔則是戲劇本身的組成部分，是劇中人自己的.宣洩。看到舞臺上民間藝人們身著“原生態”服裝，涇渭分明地擺出兩個陣營，就感覺讓老腔藝人與秦腔藝人如此對壘未免有點殘忍。我從表演的精神氣質及放鬆狀態可以看出，老腔藝人雖為“更原生的態”，卻是在舞臺上如魚得水，揮灑自如，無論是表演慾望還是實際發揮，都達到很純熟完美的境界;相對而言，早已經進入主流地位的秦腔藝人則顯得更規矩，更樸素，也更拘謹。從秦腔的“原生態”意義來看，這些來自西安灞橋秦腔藝術團的藝人也許並非科班出身，或者是體制改革之後眾多因素的重組，總之他們沒有專業人士的矯飾與賣弄，更無贏得滿堂彩過後的得意忘形。從專業精神衡量，常懷進、高亞玲們的演唱在字正腔圓之餘尚有不羈的擴充套件，天生的好嗓子和“純天然”的豪情激情都使他們在高調大嗓中衝破聲音的界限，實現心靈的自由。
如果沒有還在家裡種地的秦腔“業餘藝人”高亞玲的真材實料，整場演出的風頭就要被華山老腔藝術團搶盡了。張喜民、王振中們完全控制了演出的走向和全場氣氛，他們豐富的表演經驗和捨我其誰的粗豪氣概有極強的感染力，這些屬於民間藝人靈魂一般的因素被他們發揮得淋漓盡致。整個晚上，我都在期待著砸在長條板凳上的驚堂木一遍遍響起，那聲音結實而脆亮，與高亢的嘯詠十分吻合，這使我感到十分驚奇。
演出是毫無疑問的超級精彩，但我的掌聲卻無法拍到最響。我的心情矛盾極了。我確實聽到了前所未有的人聲，我同樣也通過老腔或者秦腔聽到了中古時代那片土地的回聲。我被一種突然展開的廣袤畫卷所驚喜，也為那畫卷深處蘊藏的源源不息的蓬勃生機所感動。但是我在如潮的掌聲與喝彩聲中不斷地疑問：這還是“原生態”嗎?這是真實的嗎?他們離開了他們的土地、土臺，離開了他們本來的觀眾，離開了與臺下的鄉親們的互動，他們的激情與豪情還能儲存多少?他們在北京被著名戲劇導演加工過了，他們在中山音樂堂的演出不僅以碩大的管風琴為背景，而且還被精心地擺出了造型和走位。當然，他們還要被大眾也包括他們的偶像濮存昕以隔靴搔癢般的華麗話語做著承上啟下的連綴。
“原生態”都大量地走出來了，走出鄉村，走出山區，來到城市，來到北京，還要去往世界。“原生態”已經成為一種表演流派，也許要精益求精，悉心打磨，也許要被導演被包裝。“原生態”如璞玉，一旦被發現並認識價值，就不可避免野蠻而過度地被開採的命運。當越來越多的“原生態”在電視節目裡出現，越來越多的“原生態”被引入北京的各種舞臺，我真想問一下一直為“原生態”爭取登大雅之堂權利的田青先生，未來的結局會是樂觀的嗎?
據說，現在能演唱老腔的民間藝人只剩二十幾人了，老腔藝術已被文化部列入國家非物質文化遺產保護名錄，那麼它未來的命運是什麼?無限量地增加這些藝人的演出展示機會?為他們錄製大量的音響產品?讓他們開班授徒?或者乾脆由陝西省政府出面成立老腔藝術大學，大量招生大量培養，讓二十幾人的星星之火化作遍地開花的燎原之勢?我想我是被這場演出所深深打動的無數人其中之一，但那時我再也不想在富麗堂皇的音樂廳裡看這樣的演出。我喜歡他們演唱的老腔或者秦腔，我就去滋生養育他們的那一方水土去欣賞他們，和他們在山坳鄉野去一起唱，一起喊，一起嚎，一起哭。只有在那個時刻，我的感動才是無保留的，全身心的，就像他們的宣洩是絕對自由一樣，我的感動也是自由的。
我們喜愛並推崇“原生態”，不是為了實現使用價值，不是竭澤而漁，而是要以保護它為第一目的，在不讓它消亡衰落的前提下，不讓它受汙染，不讓它串味，不讓它市場化，尤其不讓它成為某些人獲利的工具。
我現在真的想問一句：他們離開北京回到家鄉以後還好嗎?
【考場佳作】
“老腔”何以令人震撼
猴年的春晚，我聽到了一聲之前從沒有聽到過的調子——“老腔”——那黃土地黑面板鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河嶽的歌!我願意把它那令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣!
“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處。老腔吼出的是底層草根心裡的吶喊，它體現的是生民發展的原生態的艱難歲月。
“老腔”牽繫著那麼多，承載著那麼多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化。它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深紮根於這片熱土的執著。它榮，他們榮;它辱，他們辱;它興，他們興;它衰，他們衰!
陳道明曾在一次電視節目上發飆：幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫不理解，居然就直接否定了這個節目，你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少，理解不了……震撼，真的不在於文化程度有多高，也無所謂見識有多廣，而在於能不能放棄那種矯揉造作的姿態，以赤子之心感受到一種發自心底的衝動與虔誠。
老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子裡就是這樣一種動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。於是，我們看到令人落淚的一幕——義務宣傳方負責人現身某直播平臺，用下跪、磕頭等極端的方式，懇求全國院線經理為傳揚傳統文化的影片《百鳥朝鳳》增加排片!《百鳥朝鳳》講的僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國優秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細緻關懷……中華大地，沉默無言;山重水複，莽莽蒼蒼。它的激情，只為生於斯長於斯逝於斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所席捲，吞吐千年，涵納古今!
為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……期待如“老腔”般的傳統藝術能更多地走進人們的視野，讓老腔變紅腔!
【佳作點評】
這篇考場佳作，以立論深刻、流暢自然、層層深入而被閱卷老師共同認可。文章亮點如下：
一、文思泉湧，立意高卓。作者思維敏銳，情感深摯，文筆犀利，直擊要害，一針見血地指出老腔“令人震撼的力量”在於“接地氣”，深刻地揭示出老腔粗獷個性的根源在於大西北這一片粗獷的熱土。
二、底蘊深厚，自成一格。作者的筆觸並不停滯於對老腔的感悟，而是由老腔擴充套件到“秦腔、花鼓”等其他接地氣的傳統藝術形式。同時，又對以“老腔”為代表的民間傳統藝術演唱形式所遭遇的逼仄與尷尬的處境給予揭示與剖析，體現了作者對老腔的歷史文化價值的理解、憂思和讚美。
三、層層深入，引人思考。全文層層深入，思緒縱橫，開闔自如，力透紙背，激情磅礴，感人肺腑，給人以思考和啟迪。