智慧莊子精語摘之一：何謂道?有天道，有人道。無為而尊者，天道也;有為而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。《在宥》
解文：什麼是道?有天道，有人道。無為而尊貴的，是天道;有為而勞累的，是人道。處於主宰地位的，是天道;臣於從屬地位的，是人道。天道與人道之間相去甚遠，不可以不明察。
智慧莊子精語摘之二：天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。《天地》
解文：天地雖然廣大，其按自性運動變化卻是相同的;萬物雖然眾多，其循性自得卻是一樣的;民眾雖然眾多，其主宰者只有君主。君主以德為本而順天道無為而成功。所以說，遠古之君治理天下，行無為而治，順應天道自然而已。
智慧莊子精語摘之三：悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》
解文：悲痛與歡樂，會使德性流於邪僻;不忘喜怒，會以道為過錯;陷入好惡，會喪失道德。
智慧莊子精語摘之四：喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》
解文：為追求物慾而喪失自我，為趨就流俗而失掉本性，就叫作本末倒置之人。
智慧莊子精語摘之五：孔子曰：“……當堯舜之時而天下無窮人，非知得也;當桀紂之時而天下無通人，非知失也;時勢適然。”《秋水》
解文：處在堯舜時代，天下沒有困窮之人，不是因為他們有智慧;處在桀紂時代，天下沒有通達之人，不是因為他們沒有智慧，一切都是時運造成的呀。
智慧莊子精語摘之六：眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》
解文：多數人看重利，廉潔之士注重名聲，賢人君子崇尚志向，聖人看重精神。
智慧莊子精語摘之七：老子曰：“……名，公器也，不可多取。仁義，先生之蘧廬也，止可以一宿而不可久處，覯而多責。……以富為是者，不能讓祿;以顯為是者，不能讓名;親權者，不能與人柄。”《天運》
解文：名譽，是眾人公用之物，不可以多索取。仁義，為先王暫住之所，只可以停留一宿，不可以久居。把仁義昭示於人，會招致眾多責難。……以富有為正道的人，不肯讓出俸祿;以名聲顯赫為正道的人，不肯讓出名譽。貪戀權勢的人，不能把權力讓給他人。
智慧莊子精語摘之八：扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》
解文：現在你修飾己智以驚醒愚昧，修養自身以顯示別人卑汙，光明炫赫的樣子就象舉著日月行走一樣。
智慧莊子精語摘之九：夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
解文：相互容納與相互遺棄相差甚遠，而且君子之交淡如水，小人之交甘美如甜酒。君子淡漠而相親，小人甘美而易斷絕。
智慧莊子精語摘之十：故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
解文：所以說，恬淡、寂寞、虛無、無為，這是天地的本原和道德修養的極高境界。
智慧莊子精語摘之十一：士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》
解文：志士有道德不得施行，是疲睏;衣服破爛，鞋子磨穿，是貧窮，不是疲睏，這是所謂沒遭遇好世道。
智慧莊子精語摘之十二：黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北遊》
解文：道是不能獲取的，德是不能達到的。仁可以去做，義可以所唾棄，禮是相互欺騙的。
智慧莊子精語摘之十三：荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
解文：竹籠是用來捕魚的，捕到魚就遺忘了竹籠;兔網是用來捕兔的，捕到兔就遺忘了兔網;語言是用來表達思想意識的，掌握了思想意識就忘了語言。我到哪裡去尋找遺忘語言的人來和他交談呢!
智慧莊子精語摘之十四：天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
解文：天地有最大的.美德而不言說，四時有明確的規律而不議論，萬物有生成之理而不解說。聖人推究天地之美德而通達萬物生成之理。
智慧莊子精語摘之十五：人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
解文：人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。
智慧莊子精語摘之十六：泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。《大宗師》
解文：泉水乾了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾溼，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。
智慧莊子精語摘之十七：故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，聖也;入先，勇也;出後，義也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”《祛篋》
解文：因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎麼會沒有法則呢?憑空猜想屋裡儲藏著多少財物，這就是聰明;帶頭先進入屋裡的，就是勇;最後退出屋子的，就是義;酌情判斷是否動手的，就是智;分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”
智慧莊子精語摘之十八：不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁，則害人;仁，則反愁我身。不義，則傷彼;義，則反愁我己。《庚桑楚》