隨著社會的發展，道德日衰，到黃帝生活的年代，人們的生活情景完全變化了，所以黃帝和歧伯感概說“今時之人不然也”。以下是由小編為大家整理的半百人生感悟，希望對你有幫助，如果你喜歡，請繼續關注範文大全。
《黃帝內經》說：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心;逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
“法於陰陽，和於術數”是上古之人的生活形態。
所謂“法於陰陽”，就是恪守自然界春生、夏長、秋收、冬藏的變化規律， “日出而作，日落而息”，適時增減衣被、注意保暖，不逆時而鍾，逆季而食。一些順乎自然。
“術數”，又稱為“方術”。一直是中華傳統文化的重要組成部分，曾經是我國曆史上社會生活中的時尚，可以說在地球上幾乎所有的民族都曾經盛行的巫術即是術數的起源，諸如中國天文、曆法、數學、星佔、占候、卜筮、命理、符咒、雜術等等都屬於術數的範疇。一般地說，狹義的術數，是專指預測吉凶的法術。
由於遵循了自然變化規律，恪守了術數規範要求，直接結果就是人們的世俗生活有了一些規範，有了一些約束，表現在三個方面：食飲有節，起居有常，不妄作勞。其結果就是度百歲乃去。
隨著社會的發展，道德日衰，到黃帝生活的年代，人們的生活情景完全變化了，所以黃帝和歧伯感概說“今時之人不然也”。表現在生活的.方方面面，就是“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心。”還有就是“起居無常”，這幾條基本上是說的行為方式的變化。
這些不良行為稱之為“務快其心，逆於生樂”，這裡說的是“快”和“樂”，屬於情緒情感範疇。“務快其心”的意思是務求使其內心感到高興愉快，務快其心是一種追求效果，用什麼?用以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。其最終結果是什麼?是逆於生樂(忤逆生存之道，來尋求各自所認識的快樂。)故半百而衰也。
所以說，在古代養生家的視野裡，理想的生活狀態是很自然的，想吃就吃，想喝就喝，只要理解了道，自然而然順著道的方式生活，鳥獸蟲魚只要不假人為，他們的生物本能中就孕育著道，相濡以沫，不如相忘於江湖，自然而然的生活其實就是最好的。
在社會和科學高度文明的今天，人為的生活內容每天都在增加，很多時候人們確實是忘記了自然狀態是什麼樣子的，創造了許多所謂的快樂，什麼追星、性自由、行為自由，既傷害了別人，又不利於自己。喝酒沒喝出“詩百篇”卻喝出了酒精肝。美妙調味品創造了高精度飲食，各種刺激藥物創造了高度的激情最後損傷了身體，得到了需要終生用藥的各類富貴病，最終獲利的是各醫藥生產商和營銷商。因為不是自然狀態的“樂”，所以最終的感受是很不舒服，對於養生來說是百害而無一利。
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