在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的三字經作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三字經作文 篇1
經歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力於世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律淨化心靈。這本書告訴我們許多關於歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通聖人禮。”
“人之初，性本善。性相近，習相遠。”這句話在小時候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之後，我對它有了更進一步的認識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的本性差距並不大，可是，由於以後的薰染，環境的影響，差別會變得越來越大。
從“苟不教，性乃遷。”到“知某數，識某文。”告訴我們許多學習和做人的道理。其中“苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。”告訴我們如果從小不好好教育，善良的本性會變壞，而學習的方法，貴在專心。“昔孟母，擇鄰處。”裡面蘊含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學習環境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”告訴我們人像玉一樣，不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時候時，方仲永已經會作詩，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢財和禮物求仲永寫詩。於是父親一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學習。直到方仲永十二三歲時，寫作才華仍和五歲時的寫詩水平一樣，到了二十多歲時，他的才華已完全消失，跟普通人沒有什麼兩樣了。這不正體現了這句話的意思嗎？
“為人子，方少時。親師友，習禮儀。”又讓我懂得，做兒女的，從小時候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百。”到“此五常，不容紊。”告訴了我們十進位算術方法，什麼叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木。”到“絲與竹，乃八音。”這句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻樑菽麥黍稷”等許多豐富的知識。
《三字經》的經典語句蘊含著古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
三字經作文 篇2
經歷了多少滄海桑田，中華民族的'燦爛文化一直毅力於世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律淨化心靈。這本書告訴我們許多關於歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通聖人禮。”
“人之初，性本善。性相近，習相遠。”這句話在小時候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之後，我對它有了更進一步的認識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的本性差距並不大，可是，由於以後的薰染，環境的影響，差別會變得越來越大。
從“苟不教，性乃遷。”到“知某數，識某文。”告訴我們許多學習和做人的道理。其中“苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。”告訴我們如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞，而學習的方法，貴在專心。“昔孟母，擇鄰處。”裡面蘊含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學習環境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”告訴我們人就像玉一樣，不打磨雕刻，就不會成為精美地器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。就像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時候時，方仲永就已經會作詩，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢財和禮物求仲永寫詩。於是父親就一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學習。直到方仲永十二三歲時，寫作才華仍和五歲時地寫詩水平一樣，到了二十多歲時，他地才華已完全消失，跟普通人沒有什麼兩樣了。這不正體現了這句話地意思嗎？
“為人子，方少時。親師友，習禮儀。”又讓我懂得，做兒女地，從小時候就要親近好地老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百。”到“此五常，不容紊。”告訴了我們十進位算術方法，什麼叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木。”到“絲與竹，乃八音。”這句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻樑菽麥黍稷”等許多豐富的知識。
《三字經》的經典語句蘊含著古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
三字經作文 篇3
先看電視文化普及講座，再讀其整理文字，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們為什麼還要讀<三字經>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經》這一童蒙讀物的歷史延革及現實處境分析透徹，鞭辟入裡。其中，不乏考據的史實和個人精闢觀點，包含的資訊量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關於《三字經》考據論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經>歷史延革及現實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統文化的初衷並不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風範，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認為“人性的問題很複雜”，並舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自於東晉謝靈運對曹植的稱讚。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢後三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國後是魏晉南北朝，南北朝是後世史學家的劃分，當時並不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、樑、陳。齊樑故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、樑國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過後，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個後唐，就是那個擅詩文的後主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，後無來者。後來被北宋給滅了。宋後來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個縣級市，後來也垮了。至於宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經濟發達，但後來軍事力量薄弱，以經濟換和平，終至於敗落。在網路上，網民認為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當代人們迴避現實的想法，不足齲宋後來給元滅了，後面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩妥的”。其實，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發展過程中逐步趨於融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實。“春秋爭弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自淨功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現在學習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被誇大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現在在發展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至於被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統文化，是教育的進步，但同時要借鑑歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專”，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、鬆懈以後，再把學習續上，或者叫“繼續學習”。學會“繼續學習”，就能做到終身學習和持之以恆，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對於悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。
三字經作文 篇4
我是一本書，名字叫《三字經》，我原本躺在書的海洋裡，跟我的好朋友一起嘰嘰喳喳，討論世間的零零總總。有一天，一個小朋友把我帶走了，從此他成了我的主人。
這個小主人脾氣可不怎麼好，一回家就把我扔在一邊。後來，主人的媽媽把我捧起，和小主人一起讀了起來。每天晚上，她都把我講得很動聽，伴著小主人進入夢鄉。
漸漸地，我發現小主人有了變化。有一次，他的阿姨帶著小妹妹來到家中作客，媽媽洗來了幾個蘋果。小主人拿了一個最大的蘋果，給了小妹妹，自己只拿了一個最小的蘋果。阿姨好奇地問：“你怎麼拿了個最小的？”小主人馬上回答說：“融四歲，能讓梨；弟於長，宜先知。這是《三字經》裡寫的。”阿姨笑了起來，誇他是個懂事的好孩子。
還有一次，小主人的媽媽生病了，發燒得厲害，躺在床上休息。小主人知道了，一早起來為媽媽煮了一鍋清談的粥，端到媽媽的床邊，讓媽媽喝下去。還不時地跑到媽媽的床邊，看看媽媽需要什麼。他一臉鄭重地說：“媽媽，香九齡，能溫席，孝於親，所當執。我一定會好好照顧你的，你好好休息。”
你看，雖然我是一本簡單的書，卻是古人智慧的結晶，每一句話都包含著有趣的故事和深刻的道理。快來與我交朋友吧，相信你一定會快樂地成長。
三字經作文 篇5
在每一個遊戲中，我們都感到開心和快樂，遊戲的種類也很多：有丟沙包、搶椅子、跳格子、兩人三足、狼人殺、123木頭人……遊戲不光可以鍛鍊我們的各方能力，還可以讓我們進入自由自在的快樂天地。下面就是讓我難以忘懷的一次遊戲了，快來看看吧——
我的遊戲叫作：三字經，這個可好玩了。我在我家樓下與爸爸、媽媽和弟弟開始了三字經遊戲。規則是：一個人當場抓捕者，任務是抓住其他人，而躲者要躲開抓捕者，快要被抓到了的時候可以說出三字詞，這樣抓捕者就抓不了你了。
我們先是用石頭剪刀布來決定誰抓，最後我就是那位抓捕者。我先是在原地數了20秒鐘，之後我像是餓狼撲向食物一般奔向我的弟弟，哈哈，我的弟弟本身跑得就慢，必輸無疑了。可是，等快要抓到他的時候，他喊了一個詞“醜八怪”，可惡，他也真是的，這分明就是在罵我嘛！我又不能把他怎麼樣，唉！這時，我把眼一斜就看到了往我這靠近的媽媽，我抓準機會，轉個身，就把媽媽抓住了，我看著還沒回過神的媽媽被逗笑了。爸爸呢，也不用多說，我也在神不知鬼不覺的情況下，把他抓住了，而我的好弟弟在剛才被我爸解除了不許動時，可惜沒過幾秒也被我抓住了。
哈哈，我們家的成員都敗在了我的手下了，太有成就感了，你說這能不難忘嗎？
三字經作文 篇6
當我牙牙學語時，姥姥就開始教我背“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這些琅琅上口的句子使我很快學會了說話。
上國小一年級發新書時，我發現有一本書叫《中華傳統文化經典導讀》。我好奇地翻開，發現第一頁竟然是我小時候背的《三字經》，我很激動，迫不及待地讀了起來。
寒假時，每天早上媽媽和我一起讀《三字經》，並給我講解意思。讀到“香九齡，能溫席，孝於親，所當執。”時，媽媽給我講了《黃香溫席》的故事，讓我很感動，決定也像他一樣孝敬父母。
有一次，我看電視上有個孩子為媽媽端洗腳水，我想我也可以為媽媽洗腳呀。於是，我先開開熱水器，放半盆熱水，再讓媽媽把腳放進水裡泡一泡，接著我給媽媽揉一揉腳，媽媽舒服得眯縫著眼睛說：“有個女兒真好！”爸爸說：“女兒長大了！”我聽了心裡美滋滋的。
通過誦讀《三字經》，我知道了是秦始皇統一了中國，修建了萬里長城；我知道了唐朝是中國歷史上空前強盛的一個朝代；我知道了我們的祖先在發明紙張之前，通常在竹片、木片、絲織品上寫字，也在龜甲、獸骨、銅器上刻字……
讀《三字經》不但讓我瞭解了很多歷史，更讓我明白了許多做人的道理。