印章收藏的基本常識
中國印章從商周起伴隨我們已三千多年，經過數千載風風雨雨，飽經滄桑，每一方印章都能述說一段鮮為人知的故事。俗話說：“亂世思溫飽，盛世存古玩。”如今，隨著國家的日漸強大，人們生活越來越富裕，印章以它特有的民族文化魅力和藝術美感，正逐漸成為收藏的一個大類，吸引著越來越多的收藏家。
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1.陰(白)文印、陽(朱)文印、陰陽間文印。印章上文字或影象有凹凸兩種形體，四下的稱陰文(又稱雌字)，反之稱陽文。但古代的稱法和現在正相反，因為古人是按照印章印在封泥上的印記來稱陰陽文的，在封泥上呈現的陰文，在印章上卻是陽文；在封泥上是陽文的，在印章上卻是陰文。因此，為了避免誤會，就把陰文稱為白文，陽文稱為朱文。有的印章中雜有白文朱文，就稱“朱白間文印”。一般說來，古印中多為白大印，字型幽雅有古意，筆勢壯健，轉折處宜一氣呵成。白文印字型一般肥而不失之於臃腫，瘦而不失之於枯槁，得心應手，妙在自然，最忌矯揉造作。朱文印始於六朝，盛行於唐宋，字型清雅，筆鋒盡露，但筆跡不能粗、粗則顯俗氣。
2.鑄印、鑿印。金屬印章，不論官私，一般是先雕泥範，然後用翻砂法或拔蠟法冶鑄而成，這就稱為“鑄印”。古代印章大多是連印文一起鑄成的。非金屬印如玉石等，不能冶鑄，只能用刀鑿刻。也有金屬印章先鑄成形，然後鑿刻印文的，一般稱這種印為“鑿印”。鑿印有工整和粗劣之分，有官印因急於封拜，不待範鑄而匆匆鑿成應用、因而被稱為“急就章”。
3.兩面印、多面印、子母印。一面刻字，另一面刻姓名，或一面刻姓名，另一面刻職位稱號，或一面刻姓名，另一面刻吉語、影象等，凡兩面都刻有印文的則稱為兩面印。多面印即類推。兩面印、多面印一般不能有印鈕，只在中間鑿一小孔以便穿帶，所以又稱“穿帶印”。兩種或兩種以上的印章套在一起以便攜帶的稱為“子母印”或“套印”。
4.名印、字印、名字合印、總印。古人認為印章是作為信用的象徵，故把名印作為正印，字印作為閒印雜用。名印就是隻刻姓名，一般只在名下加“印”、“印信”、“印章”、“之印”。“私印”等字樣，而“氏”字與其他的閒字雜字都不用，用之則表示不敬。字印亦稱表字印。漢晉時代的字印必連姓，後代或連或不連。字印一般只加“印”字或姓字，如“趙氏子昂”。姓名、字並刻為一印的稱為“名字合印”。也有將籍貫、姓、名、字、號、官職等並刻一印的稱為“總印”。
5.迴文印、橫讀印、交錯文印。迴文即用來處理兩個字的名印和字印，即可以防誤讀，又可使名的二字連為一體。其方法是把“印”字放在姓下，且在右，名的二字都在左，迴環讀之，則為“姓某某印”，而不讀為“姓印某某”。如“王從之印”四字，若通常刻法，不用迴文，易誤為姓王名從，看不出為姓王名從之。橫讀印、交錯文印極少見，一般只用來刻官銜和地名。如“司空之璽”，“司空”二字刻在上，“之璽”二字刻在下，這就叫做橫讀印。交錯文印就是以對角順序而讀。四個字的，第一個字在右上，第二個字在左下，第三個字在左上，第四個字在右下。如“宜陽津印”，“陽”字在“津”字下，“律”字在“宜”字左，但容易誤讀成“宜津陽印”或“宜印津陽”。
6.書柬印、鑑藏印。書柬印在古代比較流行。秦漢至南北朝時採用泥封，泥封后鈐有印章，但一般只用名印。至後來則用“某人言事”、“某人啟事”、“某人白事”、“某人頓首”、“某人敬緘”等印刻，這些都是書柬印。鑑藏印是收藏書畫的印記，始於唐代。唐太宗有“貞觀”二字連珠印，唐玄宗有“工元”二字長方印。這兩顆印雖未標明鑑藏字樣，但卻是鑑定性質的，是最早的鑑藏印。宋代以後鑑藏印的內容豐富起來，而且篆刻和用料都十分精美，大有後來居上之勢，為收藏家所青睬。其次，通過鑑藏家的鑑藏印還可考訂古代珍貴書畫的流傳情況。其文有“某人家藏”、“某人珍賞”、“某郡某齋(堂、館、閣)圖書記”等。不少印譜中也收了鑑藏印。
7.玉印。印材中以玉最為珍貴。其質地堅潔潤密，不磨不磷，可毀損折斷而不可破壞其紋理。因此古人多喜佩帶玉印，其意一取君子佩玉，一取玉之堅貞。玉以越古越貴，一些商賈為欺市獲利，常把新玉放人油鍋中炸膾，使之成古色。
8.金屬印。指用金、銀、銅、鉛、鐵諸金屬刻成的印章。金銀質地太軟，不易上刀，筆鋒更難顯現，因此一般的鑄印時都摻以銅，不但易於成形，也易於鐫刻。通常所說的金銀印大都是塗金塗銀的，純金純銀的比較少見。官印中金銀是用來區分等級的，私印中用金銀的不多見。由於金銀印刻則膩刀，字跡柔而無鋒，從收藏與鑑賞的角度來看沒有什麼大的價值。銅印字跡壯健，帶有回珠。方法上有鑿有刻，亦有徐金上銀的。鉛印、鐵印，古代除巨印用之外，一般不多見。明朝時，御史大夫用鐵印，取其剛直無私之意，但鐵容易生鏽腐蝕，故流傳的絕少。
9.象牙印、犀骨印。牙印，漢時有官印，宋以後多作私印，以象牙為材料，其質柔軟韌膩，難中刀法。刻朱文則尚可見筆鋒，白文則無神氣。因此，篆刻家和收藏家對牙印都不太珍愛。象牙忌鼠味民便，一遇鼠尿則立即現出黑斑，直至底部，而且永遠除不掉。又畏熱氣汗水，即使有牙印也不常佩帶。犀角印，惟漢二千石至四百石官以黑犀角為印，別的很少用，其質地又粗又軟，時間一久，則會變形。其他有以牛羊等的腔骨角為印的，這在民間較為流傳，官印和富家極少用，有關的記載也尚未發現，故始於何時還說不清。
10.水晶印、瑪瑙等印。水晶質地硬而脆，不易刻，稍用力則斷，刻成的文字滑而不涵。瑪瑙的質地比五更硬，是諸印材中最難鐫刻的一種材料，刻成之文又顯得鋒芒盡露，缺乏溫雅之氣。瓷印唐始有，宋漸廣，硬而不易刻。珊瑚易裂，翡翠易斷且硬。總之，水晶等印，雕刻不易，作印章實為事倍功半，收藏家與鑑賞家也只把它們作一種點綴品來把玩。
11.竹木印。木印一般用的是黃楊木，此木容易上刀又不疏鬆。梅根、竹根、瓜蒂、果核等也可用來刻印。竹根直選擇堅細無裂紋的，如果兩節間距適宜，根節又呈規則性分佈，則非常美觀，足供珍玩。核則以廣東的欖核為貴(欖比橄欖大，不可食)，質地堅韌，其他大都軟，只可削刻，難盡篆刻之美。竹木印可雕成各種形狀，集工藝品與印章為一身，因而也是收藏家與鑑賞家所網羅的一個範圍。
12.印鈕、印綬。印背上高高隆起的，打有眼孔用來穿帶部分就叫做印鈕(紐)。早期印章鈕形質樸，只在背面雕刻成凸起的形狀，橫穿一孔即可，後人稱之為“鼻鈕”。隨著印章和雕刻技術的發展，印鈕的製作也越來越精美，種類也越來越多，大都是禽獸蟲魚等動物，如龍鈕、虎鈕、螭鈕、龜鈕、辟邪鈕，又有曲鈕、直鈕、泉(古銅錢)鈕、瓦鈕、橋鈕、鬥鈕、壇鈕等。有的印章無鈕，就在印章的四周刻以山水人物，稱為“薄意”--薄刻而有畫意。印綬就是指印鈕上穿的帶子，古代多用綿帛為之。秦漢以後，官印印綬的顏色差別都有一定的等級區別，不可僭越。
用印的忌諱
書畫上落款蓋印，印比字大不可以。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。
國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閒章。如右上落款，左下角可蓋閒章，左上落款，右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角，閒章就不需蓋了。
國畫棋幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閒章。右上落款，左下角可蓋方形閒章，左下落款，右下角可蓋方形閒章。此處如不需要蓋閒章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。
長方形，圓形，長圓形閒章，爾不可蓋在下角方形壓角閒章處之地位。 方形閒章，不可蓋在書畫上端空白處，否則，就喧賓奪主了。
國畫直幅落款，字行末行末字，與他行字長短，不可整齊，蓋印亦如此。
蓋二印，一方形，一圓形，不可匹配。同形印可匹配。
蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。
蓋二印，一長方形，一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。
落款蓋印之下，不可再題字，。印章上下有字掣肘，就失去自然現象。
已經落款蓋印字畫，款後不可再落上款贈人，否則，就失敬了。
花頭，鳥尾，樹枝，山頂上，不可落款蓋印。這是畫家最起碼的常識，不可不懂。
匠刻印章，不可用於書畫上，需用藝術篆刻家，所刻石章最佳。
普通印泥，不適用於書畫上，要用八寶印泥。
蓋二印，距離不可太遠太近，相隔一個印距離正好。
蓋二印，印文，章法，刀法各異，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。
畫上不可題打油詩，一來識者奚落，二來作品就貶為低俗。
上款上端不可蓋閒章，壓在人名頭上，人家很忌諱。一來失禮，二來破壞了畫面。
蓋壓角閒章，不可太小，宣紙四開，用方形石印，大約叄公分，比較適中。
蓋壓角閒章，不可蓋二方上，一方正好。印與邊距離約一。五公分為適中。
落款字下不蓋印，而偏要蓋在款字左右，脫離字行，而成畫外物，特殊情形例外。
書畫上，不可蓋上劈頭大印，即成巨印炸彈，毀滅了美麗的畫面，令人看了很恐怖。
小畫不可題大字，大畫不可題小字。小空不可題字多，大空不可題字少。
書畫上姓名印，不可連蓋叄印以上，應蓋二印，或一印妥當。
書畫上下左右，不可任意蓋印。蓋多不當，不如少蓋，印章印泥不佳，倒不如不蓋好。
蓋二印，不可東倒西歪，如何蓋法，用力輕重，印章印泥保養，一切要潛心研究，是不可忽視的問題。
畫上不可題上粗俗字題，致影響畫面美感，就未能免俗了。
書法四聯首幅，右上可蓋印首小長形章，其餘不可蓋，如統統蓋上，行氣就破壞了。
印章的種類
官印：官方所用之印章。歷代官印，各有制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發，代表權力，以區別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹嚴穩重，多四方形，有鼻紐。
私印：官印以外印章之統稱。私印體制複雜，可以從字意，文字安排，製作方法，治印材料以及構成形式上分成各種類別。
1.從字義上分有：
姓名字號印：印紋刻人姓名，表字或號。漢人名多一字，其三字印，無“印”字者即字印。字印自唐宋後始以朱文二字為正格，也有于姓下加“氏”字的。現代人也有刻筆名的，也屬此類。
齋館印：古人常為自己的居室，書齋命名，並常以之製成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類印章的最早者。
書簡印：印文在姓名後加“啟事”，“白事”，“言事”者。今人有“再拜”，“謹封”，“頓首”者。此種印專用於書簡往來。
收藏鑑賞印：此種印多用於鈐蓋書畫文物之用。它興於唐而勝於宋。唐太宗有“貞觀”，玄宗有“開元”，宋徽宗有“宣和”，皆用於御藏書畫。收藏類印多加“收藏”，“珍藏”，“藏書”，“藏畫”，“珍玩”，“密玩”，“圖書”等字樣。鑑賞類多加“鑑賞”，“珍賞”，“清賞”，“心賞”，“過目”，“眼福”等字樣。校訂類印多加“校訂”，“考定”，“審定”，“鑑定”等字樣。
吉語印：印文刻吉祥的語言。如漢印中常見的“大利”，“日利”，“大幸”，“長樂”，“長幸”，“長富”，“宜子孫”，“長康壽”，“永安寧”，“日入千石”，“日利千萬”等，皆屬此類。秦代小璽有作“？疾除，永康休，萬壽寧”。也有在姓名上下附加吉語者，多見於漢代兩面印中。
成語印：屬於閒章之類。印文刻以成語、詩詞，或牢騷、風月、佛道等語，一般鈐蓋在書畫上。成語印盛行於宋元，傳賈似道有“賢者而後樂此”，文嘉有“肇錫餘以嘉名”，文彭有“竊比於我老彭”，皆《離騷》中語，令忍忍俊不禁。成語入印是從秦漢吉語印演變而來的，隨一時遊戲，然當求其雋永篤雅，不能信手臆造。
肖形印：也稱“象形印”，“圖案印”，刻有圖案印章的統稱。古代的肖形印，一般刻有人物，動物等的圖象，取材多樣，有龍、鳳、虎、犬、馬、魚、鳥等，以古樸取勝。肖形印多白文，有的純圖畫，有的加有文字，漢印中多有于姓名四周附以龍虎，或“四靈”（青龍、白虎、朱雀、玄武）。
署押印：也稱“花押印”，系雕刻花寫姓名的所籤之押，使人不易摹仿，因作為取信的憑記。這種印信，始於宋代，一般沒有外框。元代盛行的多為長方形，一般上刻姓氏，下刻八思巴文或花押，又稱“元押”，“元戳”。
2.從文字安排上分有：
白文印、朱文印、朱白相間印、迴文印
3.從製作方法上分有：
鑄印、鑿印、琢印、噴印
4.從治印材料上分有：
金印、玉印、銀印、銅印、鐵印、象牙印、犀角印、水晶印、石印等，今人尚有木質印、塑料印、有機玻璃印等。
5.從構成形式上分有：
一面印、二面印、六面印、子母印、套印
中國印刷的特色發明－印章
印章約起源於商代，歷代都有發展。所用材料有銅、石料、骨料和木料等。早期的印章是用作家族的標誌、地位的象徵、飾物佩帶或用作封泥。在紙沒有出現之前，公文或書信都寫在簡牘上，寫好之後，用繩紮好，在結紮處放粘性泥封結，將印章蓋在泥上，稱為泥封，泥封就是在泥上印刷，這是當時保密的一種手段。紙張出現之後，泥封演變為紙封，在幾張公文紙的接縫處或公文紙袋的封口處蓋印。
印文均刻成反體，有陰文、陽文之別。據記載在北齊時（公元550~577年）有人把用於公文紙蓋印的印章作得很大，很像一塊小小的雕刻版了。
晉代著名煉丹家葛洪（公元284~363年）在他著的《抱朴子》中提到道家那時已用了四寸見方（13。5×13。5）有120個字的大木印了。這已經是一塊小型的雕版了。
佛教徒為了使佛經更加生動，常把佛像印在佛經的卷首，這種手工木印比手繪省事得多。
中國印學史:進入殿堂的印章藝術
刻制一枚印章的印材多種多樣，有玉、石、牙、骨、角、晶、竹、木、金屬等，但以各種石材居多，市售最多為青田石，壽山石，巴林石。青田石產於浙江青田縣，故名。其石色以青色居多，其中較為著名的封門青最為名貴，是制印的上品。據云，元人最早取用的花乳石可能即為青田石，可謂歷史悠久。封門青產自青門坑，此類印石常常伴生於頑石之中，難得有大塊。乾隆下江南時，有臣獻十公分見方對章，乾隆得此印臉上笑開了花。封門青石質細膩，十分易於藝術創作，顏色有黃、青、綠等，為刻家所愛。
除青田石外，壽山石、巴林石現市售最為多見，壽山石因其產於福建省閩侯縣的壽山而得名，壽山和青田石相比，質性稍顯堅脆或略帶遲滯，壽山石有田坑，水坑和山坑之分，論其質地，田坑第一，水坑次之，山坑較差。田坑中最為著名的是田黃石，相傳此石經過溪水、雨水的長期衝趟，其石質細潔晶亮，石體內呈橘瓤絲或蘿蔔絲狀紋，其中色黃者稱為田黃，色白者為田白，黃白兼有者稱為金銀田。這一石種歷來出產稀少，故藏家們都十分珍愛，早在民國年間，就有一兩田黃三兩金的說法。近年來，田黃石的身價更是成倍激增。壽山石中的“魚腦凍”為水坑石中的上品。山坑壽山石中，有“白芙蓉”，其石質透明，色澤如羊脂。山坑壽山石中顏色最豐富的當屬“高山凍”，山坑壽山石品種頗多，如“豆青綠”，“牛蛋黃”，“鬆板嶺”以及“岱下黃”等等。另外，近年市場上可見到一種純白色“高山石”，也屬此類印石，他的外表雖然可觀，但質地粗劣，下刀即崩，與山坑中的凍石不可同日而語。
巴林石產於內蒙古巴林右旗，市場佔有量最高，適宜各種消費層次。此石上世紀70年代曾作為工藝美術品中石雕石刻件的.原材料，後經刻家嘗試，引為印材。其石質色彩豐富，質地溫潤，常有不法商人以之充壽山石。其一般石性為青田壽山所不能及，越來越受到各家青睞。巴林石的出現為眼下石章市場注入了新的活力，其質、量可媲美民國時壽山石。
印章產生於先秦，經秦的過渡，至漢代長達數百年的時間裡得以發展，完備，並形成了我國印學史上第一座高峰，秦漢印的藝術手法，一直為我國後世篆刻家奉為經典。隋、唐以後，封璽的廢止，使朱文印大放異彩，進而佔了官印的全部。這時的私印數量大不如前，分工卻更加明確，除姓名印之外，尚出現了齋館名號印、收藏鑑賞印、吉語成語印(亦稱詞句印或閒章)以及花押印等多種新形式。這是中國印章制度在隋唐以後的一大發展。經過幾代人的努力，印章終於進入了中國傳統藝術的殿堂，與書法、繪畫相提並論，它在服務於書畫的同時，也沒有泯滅自身的特色。
作為中國印學史上的重要內容，篆刻藝術創作的主體在明清時期、民國以降得到繼承發展。明清時期的印章篆刻是一項內容與形式都十分獨特的藝術創作，宋元以前的中國印章，則主要突出實用作用。而融入藝術家的創作思想和藏家方面的內容，則在明清時期較為多見。一方面這個時期金石學大為興盛，另外一方面，更多的文人學者參與藝術創作，為篆刻藝術的發生和發展注入了新的生命力。明清兩代及其近現代名家輩出，異彩紛呈，如趙之謙、吳昌碩、齊白石、鄧散木、來楚生等。他們的篆刻作品，越來越受到藏家的關注。
千古印章 百色壽山
在古代，印章材質主要以銅或玉為主，至元代王冕才開始用花乳石制印，此後，文人制印多用石材。但在中國漫長的歷史長河中，能夠用作印材的原料種類很多，像金、銀、銅、鐵、玉、石、瑪瑙、琥珀、瓷、竹、木、水晶等。
在印石名貴材質中，首推田石。田石質地凝潤，石色美麗，當為石中之王。田石贊曰：“無汲水之勞，千夫悚目。有兼金之寶，廣廈聚族。無以名之，名之曰石帝。駭走水坑，山坑，惶恐而臣伏。”
其實，田黃石產地其他種類的印石也非常好，如水坑、杜陵坑、芙蓉等，它們種類繁多、石質溫潤、顏色多樣，極具觀賞性，也是名貴的印章石。以田石為首的壽山印章石天下聞名。
田石 也稱“田黃石”，產於福建福州市北郊壽山鄉里洋、外洋之間的壽山溪，在溪的兩旁水田、沙土中蘊藏著田石。田石原為附近高山、坑頭、杜陵等處的石塊，由於地理變化轉移到沙土水田中。由於長年埋藏地下，受田水、泥沙、地熱等影響，使石質微透明，且溫潤、凝膩。田石肌裡常隱含細微有致的蘿蔔紋，並常有紅色的裂紋。俗話說“無格不成田”。但也算是一種石病。
水坑石 因深藏於終年積水的坑洞中得名。
壽山村東南面有一座山峰名為坑頭佔，是壽山溪的發源地，沿溪流有坑頭洞和水晶洞兩個主要產洞。由於常年水浸，故石質晶瑩無比，凝膩而富有光澤，通透有如玻璃、水晶。由於坑頭、水晶兩洞所處位置山勢險惡，洞深莫測，且常年積水，要進行開採得先抽去積水，採石之難可想而知。加之礦層稀薄，往往整年開採所得甚微，因此早已斷產百年以上。因此，現在流傳下來的水坑石十分稀少，市面上基本見不到。
水坑石石質微堅，有黃、白、紅、藍等色，其中水晶石尤其名貴。
白水晶並非純白，有的部分顏色發黃，石中有黑色小點（正如《觀石錄》裡記載：“白玉膚裡，微有粟起，大似趙妃雪夜待人時”）。
紅水晶並非純紅，其中白色的部分有如白水晶一樣，紅色部分像紅蠟燭。陳石先生所著的《壽山石圖鑑》中記載，“……據傳水坑中尚有紅水晶、桃花凍、瑪瑙凍等，但至今未發現紅色水坑存石，只好存疑。”
杜陵石 杜陵坑也叫都城坑，位於高山東北2公里。礦洞發現於明末清初。石質結實晶瑩，色彩豐富，有紅、黃、白、灰、黑、紫等。由於杜陵坑多結於岩石之上，故礦層稀薄，解石困難，材大者甚少，佳者質量和價格僅次於田石。
花色杜陵（粘巖杜陵），大部分為淡黃色，內有白斑、紅點等。
芙蓉石 產自壽山村南8公里的月洋山（又名加良山）頂峰。石質極溫潤、凝結、細膩，雖不太透明，然也閒雅可珍。2004年10月香港蘇富比拍賣了一對白芙蓉印章（高3.5釐米），成交價為20萬港元。可見，芙蓉石的價格真的不低。
芙蓉石以白色的為多，紅色的少，黃色的更難得。芙蓉石中常有粉白塊似鴿屎，俗稱“芙蓉尿”，又叫“臥虎尿”，實屬石病，但又是鑑別芙蓉石的特徵。芙蓉石以將軍洞出產的為上品。
連江黃 產於高山北面的金山頂。因該處鄰近連江縣，且石色因多藤黃或土黃而得名，又有幹黃之稱。連江黃質脆、粗，多裂紋，經油泡，色轉暗赭，裂紋暫時消失，通靈有紋者，粗視像田黃，民諺說“連江黃，假田黃”。 （王宇柱）