作為一名教學工作者，時常要開展說課稿準備工作，說課稿有助於教學取得成功、提高教學質量。說課稿應該怎麼寫呢？以下是小編精心整理的高中語文說課稿6篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中語文說課稿 篇1
一、說大綱要求
新課程標準和新大綱對高中語文閱讀與鑑賞的介定與要求其中有以下幾點：
1、發展獨立閱讀的能力，善於發現問題、提出問題，對文字能作出自己的分析判斷。
2、注重個性化閱讀，學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想像能力、思辨能力和批判能力。
3、注重合作學習，養成相互切磋的習慣。樂於與他人交流自己的閱讀鑑賞心得，展示自己的讀書成果。
二、本文特點及在教材中的地位
《裝在套子裡的人》是高中語文教材（人教社版）第四冊第一單元第二篇課文，作者是俄國著名作家契訶夫，體裁是小說。現行的高中語文教材共編排了六個小說單元，其中第四冊有三個單元為小說單元，本單元作為高中小說教學的起始單元，無疑對培養學生良好的閱讀和鑑賞小說的習慣至關重要。
三、教學設想
1、教學目標與教學重難點
根據大綱的要求和本文特點及本文在教材體系中所處地位，我確立瞭如下教學目標：
1、知識目標: 認識人物形象的思想意義;
2、能力目標: 結合社會環境分析作品塑造的人物形象;
3、情感目標: 認識因循守舊的危害性及勇於改革創新的重要性.
《裝在套子裡的人》一文語言淺易，情節簡單，人物關係單純，學生一拿到新教材就瀏覽一遍後，作為新授課再學時，已覺得興味索然，但對於小說的內容及主題，卻並不能準確深入地瞭解和把握。故本文的教學重難點為：
①理解典型環境中的典型人物；
②深入把握小說主題。
2、教法與學法
如何突破重難點，有效完成本課的教學任務呢？從學情出發，我考慮到高二年級的學生具有較強的邏輯思維能力，他們喜歡語文課上得有深度、有內涵。作為一節小說鑑賞課，既不能熱熱鬧鬧沒內容，又應力避追求深度而顯死板的偏頗。為此，我採用了探究式教學法，以教師為主導，充分發揮學生的主體性。以促進學生合作學習、自主學習為目的，嘗試打破常規，力求創新，激發學生深入研讀課文的興趣。為了更好地完成教學任務，還應用了多媒體輔助教學技術。
四、教學程式
1、佈置課前預習，印發預習材料。
要求學生了解作家作品、寫作背景，熟讀課文，理清層次。
2、匯入新課
首先，在螢幕上打出“自殺？他殺？”先把學生的注意力集中起來。緊接著用具有鼓動性的導語幫助學生進入情境：１８９８年夏季的一天，沙皇統治下的俄國，在一所中學的男性職工宿舍裡，發現一具中年男屍。據查，死者為該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個世紀以後，２００4年年初，某校高二某班學生特組成專案組，對這一事件進行立案深入調查。很多學生從小就想做警察，這無疑給了他們一次圓警察夢的機會，很容易就把學生引入到情境之中。
3、問題探究
把學生引入到情境之後，指出調查應涉及的幾個方面：
調查一：案發背景；
調查二：現場勘查；
調查三：本人檔案資料；
調查四：有關人士採訪。
通過這四個問題旨在探討典型環境、典型人物以及它們之間的關係。
要求學生四人組成一組，討論決定該組選題。然後小組討論交流，一人執筆，共同寫出該項調查報告。考慮到調查三、調查四的可操作性。教師可以出示以下兩份材料加以引導：
材料一（表格） 本 人 檔 案 資 料
姓名 住所 性別 階級成份 死亡日期 生前職務 愛好 死前狀況 特徵 人際關係
材料二：“有關人士採訪”物件可涉及柯瓦連科、華連卡、“我”（布林金）及虛擬物件（“本市市長”、“別里科夫的親戚”等）
4、成果展示
讓學生充分準備１５分鐘後，確定組內一人宣讀，組織班內交流、研討課堂過程至此，教師再順勢推向一個高潮：思考，寫出本案“結案報告”。 至此，學生對別里科夫這一人物形象已把握得相當完整準確。趁熱打鐵，把課堂引向另一個高潮（同時也是本課的另一個教學重難點）：本案引發的思考？讓學生領悟“創新求活，守舊必死”的主題。
５、能力延伸訓練
借鑑恩格斯《在馬克思墓前的講話》和雨果《巴爾扎克葬詞》 為“別里科夫”寫一篇悼辭。
高中語文說課稿 篇2
我今天說課的題目是高中語文必修四第二單元的《雨霖鈴》。下面我從教材分析、學情介紹、教學方法、學習方法、教學過程五個部分來進行說明。
一、教材分析
（一）單元教學目標
必修四第二單元編選的是宋詞，在人教版五個必修模組中，這是唯一的宋詞單元。本單元選取的是四位著名詞人的作品。四人中蘇軾和辛棄疾是北宋和南宋的豪放派代表，而柳永和李清照是婉約派的代表人物，其中柳永是北宋第一個專力寫詞的文人，李清照是宋代最傑出的女詞人，四人在詞壇上都佔有一席之地。教材編者可謂用心良苦，編選四人各富代表性的詞來學習，通過比較，使學生了解完全不同的兩種詞風，進一步體會四位詞人不同的創作風格。
本單元教學課上努力做到學生、教師、編者和文字之間的平等對話與交流，在學生理解詞的內容後，教給鑑賞詞的方法。通過鑑賞，體味詞中表達的情感，分析作者是如何傳情達意的，進一步瞭解詞的特點和寫法（情景交融、點染、白描、疊字等），讓學生在學習後對詞的鑑賞建立一個初步的感性的理解。
因為必修五模組已沒有古典詩詞的學習內容，所以本單元的學習還應引導學生對鑑賞古典詩詞的一般方法進行總結，為以後進行詩歌與散文系列模組的選修打下堅實的基礎。
（二）課文特點
這首詞是宋代婉約派的代表作。這首詞寫的是才情卓著、但一生仕途坎坷不濟的柳永離開都城汴京（現在河南開封）時與一位紅顏知己纏綿悱惻的別離情景。以“離情”為線索，用白描、鋪敘、點染的手法，細緻地描寫了情人話別時留戀難捨的情景，反映了作者仕途失意的鬱悶心情，景中見情，以情帶景，是柳永的代表作。其中的“楊柳岸曉風殘月”被譽為千古名句。
《教學大綱》要求“培養學生初步鑑賞文學作品的能力，能感受形象，品味語言，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪”。根據教材特點及《大綱》要求，確立教學目標如下：
知識目標：1、瞭解婉約派的主要特徵；2、瞭解柳永及“雨霖鈴”詞牌。
能力目標：1、初步掌握鑑賞詞的基本步驟和方法；2、理解“景中見情、緣情設景”的藝術特色；3、理解虛實結合的藝術表現手法。
情感目標：培養對古典詩詞的熱愛及純正的文學趣味。
教學重點為：1、“景中見情、緣情設景”的藝術特色；2、理解虛實結合的藝術表現手法。
教學難點為：名句的鑑賞方法。
二、學情介紹
本課的教學物件是高一年級的學生，對詞這種體裁併不算陌生。在國中時已有接觸，必修一學過《沁園春·長沙》，感受了詞的語言美、意境美，但只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導學生進入特定的審美意境，培養學生的鑑賞能力。
三、教學方法
孔子曰：“不憤不啟，不悱不發。”教師應善於啟發，相機誘導，教學才能獲得成功。現代教育理論認為“學生是主體，教師是主導。”教學本身就是教師與學生的雙邊活動。據此採取以下教學方法：
啟發誘導式教學法；
2、學生討論與教師點撥相結合的方法。
葉聖陶說：“‘講’都是為了達到用不著‘講’，‘教’都是為了達到用不著‘教’。”教學活動中，教師既要“授之於魚”，更要“授之於漁”。據此，學習這篇課文，教會學生1種學習方法：學習名句鑑賞法——易詞造意法。
此外還靈活運用提問法、討論法、練習法和板書圖示法。
四、學法指導
整體把握察內容，再現意境體詩情，易詞造意賞名句，熟讀背誦多識記。
五、教學過程
（一）、匯入語
宋詞作為我國古代文苑中的一朵奇葩，在文學史上佔有極其重要的地位。提及宋詞，不能不提到婉約詞的代表人物柳永；而提及柳永，又不能不提到他的代表作《雨霖鈴》。這是一首飽含了千種風情的別離詩，人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。自古以來，分別都是痛苦的，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，形形色色的分別，無不貫穿著一個主題：分別痛苦。今天，我們就一起來欣賞北宋婉約派代表詞人柳永的“雨霖鈴”又是怎樣寫“別”的呢？
（二）、介紹柳永及寫作背景
作者柳永才情卓著，但一生仕途坎坷不濟，早年屢試不第，生活窮困潦倒，處世抱著一種玩世不恭的態度。更多的時日跟歌伎們一起，過著浪蕩自由、淺斟低唱的生活。他深深瞭解這些歌伎們的生活，深切同情他們的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同他們在一起的悲歡離合。《雨霖鈴》便是其中為世人傳誦的一首。這首詞寫的是他離開都城汴京城（現在河南開封）時與一位紅顏知己纏綿悱惻、哀婉動人的別離情景。
（三）、朗讀課文：整體感知詞的內容和感情
1.播放配樂朗讀磁帶。
2.誦讀點評。
3.學生放聲朗讀，自行品味。要求：讀準字音，熟悉內容，把握感情，注意語調、節奏，熟讀成誦。
4.指名誦讀，感受本詞的情感氛圍。
（四）、探究賞析
教師點撥名句，深化學生理解：（視學生掌握情況決定詳略分析）
例一：“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。
寒蟬淒涼急促第叫著，面對著長亭，正是傍晚的時候，急雨剛剛停歇。
分析：起筆用融情入景、以景襯情的手法不僅捕捉了晚秋景物特點，寫出所見、所聞、所感，而且醞釀出足以出動離愁別恨的氣氛和情調。試想：在樹上寒蟬悽切的叫聲裡，在暮色蒼茫而又冷清的景象中，送別時面對長亭，該是多麼動人愁思的境界啊！就在這個時候，陣陣驟雨，剛剛收住了雨腳，好朋友啊，就要走了！這時節，動人的愁思將怎樣地抒發出來呢？
例二：“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”
問1、情人的離別，照我們當下的情形，一般採取怎樣的方式？為什麼作者在這裡用“執手”？為什麼不用“吻別”“擁別”“話別”或是“揮手告別”甚至是“揮著手絹”等方式。
學生可能只會注意到作者當時沒有現在開放，不可能“吻別”“擁別”。但這種理解是淺層次的，教師要誘導從中華民族的文化心理角度去理解，“執子之手，與君偕老”相當於現代漢語中的“牽手”，此處“執手”一方面寫出其“不捨”，另一方面，“執手”這一動作大膽直接，充分體現了柳詞“俗”與“直”的一面。
此處用人物的動作表情來揭示內心活動，大膽率直，語言通俗而感情深摯，形象逼真，如在目前。
例三：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”
問1、將“去去”改為“此去”如何？
問2、“千里煙波”改為“千里波濤”如何？
問3、既然是“沉沉的暮靄”為什麼“楚天”卻會“闊”呢？這不矛盾嗎？
採用討論的方式，可由學生先提出可供置換的意象或詞語，再進行比較，品評。
此詞不是簡單的寫離情別意，而更多的滲透了作者的“前途黯淡，歸期渺茫，命運難測”的身世之感。這一點是學生最容易忽視的。
學習下闋，重點鑑賞典型詩歌意象。
典型意象：酒、柳、風、月“今霄酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”
問1：明代詞評家賀裳稱，柳永此詞中有一“千古俊句”，是哪一句呢？
問2：看似尋常的兩句詞，何以冠以“千古俊句”？改為“今宵酒醒何外，芳草地曉風殘月”如何？
問3：改為“楊柳岸，悽風冷月”如何？
問4：改為“今霄夢醒何處”如何？
如學生有困難可稍作解釋“名句”的特徵，可用流行歌曲中的名句類比。
此環節需要相機點拔，學生很有可能出現“有所感卻說不出”的情況。要通過誘導讓其品出名句的魅力所在。
（五）、再次誦讀本文，爭取背誦
總結上下片各寫了什麼內容？各用了哪些意象？
明確：上片：離別情景，以實寫為主；下片：想象別後情景，以虛寫為主。
建議由學生討論，找意象。學生對意象的分析只要扣住主旨，言之有理即可。對學生未分析的意象，教師可適當提示補充。
（六）、小結
人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。長亭送別，執手相看，柴門扶杖，汽笛聲催，生命總在演繹著悲歡離合的故事，而當我們輕輕敲開古典詩詞的門扉，不經意間就會發現一個個悽婉纏綿的動人故事，今天我們一起走進了柳永的詞《雨霖鈴》，感受作者了筆下哀婉動人的感情，想必也會有某種特別的感受，寫下來吧。
（七）、作業（任選一題）
1、將此詞改寫成現代詩。
2、比較《雨霖鈴》與《念奴嬌·赤壁懷古》，體會兩首詞的不同風格。
3、描寫“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”場景，不少於100字。
高中語文說課稿 篇3
一、說教材
《赤壁賦》是人教版高中語文必修二第三單元的第二篇課文，這一單元的課文都是古代山水遊記類散文，這個單元的課文不僅描繪了優美的山川風物，而且融情於景，將作者的個人情感與志趣融入寫景之中。《赤壁賦》是一篇包含著抒情與說理的文章，本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩的舒暢心情，然後通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人討論了“變化與永恆”的辯證哲理，體現了作者豁達樂觀的精神。
二、說學情
學生是語文學習的主人，學生的已有的知識結構和認知水平，是教師授課的依據與出發點。高一年級的學生語文知識有了一定的積累，但是本文的學習對他們來說仍有難度。特別是文章中關於“變化與永恆”的辯證哲理這一部分內容的理解，很難弄懂。該階段的學生在文言詞彙上有一定的積累，但是單獨處理文章還存在一定困難，需要在老師的指導下學習文章。
三、說教學目標
因此，基於教材和學情，我從課程標準中“全面提高學生語文素養”的基本理念出發，設計了以下三個維度的教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學習文言詞彙。
2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會作者和客人的情感變化。
3、體會作者樂觀豁達的人生態度，感受文章闡釋的“變化與永恆”的真理。
四、說教學重難點
基於以上對教材、學情的分析和教學目標的設立，理解課文內容，從中體會主人公情感變化為我的教學重點，體會作者樂觀豁達的人生態度，感受文章闡釋的“變化與永恆”的真理為我本堂課的教學難點。
五、說教法學法
為了實現教學目標、突出重點、突破難點，教學中我採用多媒體輔助教學法、朗讀法和小組討論法。
那麼接下來我將著重介紹我的教學過程，這也是我本次說課最為核心的環節。
六、說教學過程
（一）匯入新課
著名特級教師於漪曾說過“課的第一錘要敲在學生的心靈上，激發起他們思維的火花，或像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”為了激發學生的積極性，更好地獲取新知識。我的匯入將會設定情境，播放王菲的《清風徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風徐來，水波不興”，問一問同學們這句話的出處，由此引入課題《赤壁賦》，帶領同學們一起看看這句話背後蘊含了一個怎樣的故事，並順勢板書課題。
（二）初步感知
俗話說：“書讀百遍，其義自見。”誦讀是語文教學的重要方法，加強誦讀習慣的培養，對領悟作者感情，品味文章語言，增強文章語感起著至關重要的作用。本課伊始，我會讓同學們首先自讀課文，圈點勾畫出不認識的生字詞和難以理解的文言詞彙，然後講解文章中的文言詞彙。在解決了字詞的困難後，我將從指導誦讀入手引導學生初步感知課文。我會讓他們結合課下注釋和工具書，梳理一下文章內容，理解課文大意，進而可以提問學生：課文主要講了一件什麼事？問題的設定，完全將學生置於閱讀的主體地位。學生帶著問題進行聽和讀，理清文章脈絡，消化重點詞句，有助於理解本文的主旨。
（三）深入研讀
從某種意義上講，教與學的過程就是面對問題、分析問題和解決問題的過程，這些問題可能是不被瞭解的現象，可能是前後認知的矛盾，還可能是需要挑戰的困境。為此，在這一環節，我將用多媒體展示出這樣幾個層層遞進、環環相扣的問題，將課堂放手給學生，同桌探討，課文的第一段交代了哪些內容？這個問題的設定，能夠培養學生把握重要詞句以及歸納概括的能力，同時為後文的敘事抒情做下鋪墊。
接下來是對課文更為細緻地品讀，主要思考這樣一個問題：閱讀第二自然段，找出重點字詞句，小組內說一說作者描寫了什麼樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什麼作用？通過學生小組間探討，得出，第二段通過“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這句話，描寫了一幅這樣的畫面：有會吹簫的客人，配著節奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，餘音在江上回蕩，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。這句話是對蕭聲的詳細描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎。
接下來針對課文的三四自然段我會提出問題，首先請同學們根據全文，說說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？學生通過閱讀可以得出：三四兩段闡述了文章哲理，寫主客問答，第三段寫了客人對人生短促無常的感嘆，表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀。第四段是蘇軾針對客關於“人生無常”的感慨表達自己的見解，以寬慰對方，表現了蘇軾積極樂觀的.人生態度。基於此，我緊接著讓學生體會，作者的心情在文中有著怎樣的變化？學生通過對於課文的學習可以總結得出：作者最開始遊玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進而由蕭聲懷古傷今，突現悲鬱之情；最後通過與客人的對話，明白了變化與永恆的哲理，再次展現了蘇軾樂觀曠達的心境。到此，本堂課的教學目標已基本完成。
（四）鞏固提高
在此環節主要通過開放式的問題來深入對文章的理解以及實現對人文性的實踐。通過同學們對課文主旨及作者的人生態度的理解，可以讓同學們結合生活經驗來談一談自己對文章主旨的理解，學生可以根據自己的經歷、理解不同進行回答。
（五）小結作業
課堂小結是對本堂課所學知識的鞏固，我會結合學生所談感受，再次總結本堂課的主要內容，強化本文的主旨情感。
課後作業是教與學的交匯點，是與課堂學習內容的對話。我希望通過作業的佈置，強化學生對本文的理解，並能夠為下節課的學習做下鋪墊。
基於此，我會讓同學們能夠將本篇課文寫成一篇小散文，再次加深對課文內容的理解。
七、說板書設計
好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡明的將授課內容傳遞給學生，清晰直觀，便於學生理解和記憶，理清文章脈絡。
高中語文說課稿 篇4
一、說教材地位和教師的主要任務
《氓》是高中語文課程標準實驗教科書第二冊第二單元的第一篇文章。《氓》這首詩語言障礙並不大，結合課下注釋學生能夠理解《氓》的基本意思，進而體味出詩歌的情感；所以我教授這節課的主導思想就是：以教師設問引導，學生自學領悟為主。盡力把新課改的精神融入到整個課堂中去。
對《氓》這首詩歌，作為一名教師，最主要的任務就是，要帶領學生去“傾聽”那個兩千多年前的聲音，不斷把學生帶入一個新的思想和感情的空間，使學生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物情感，幫助學生努力感受和理解文字作者所要表達的思想感情並在這種感受和理解的基礎上發現文字本身的美。
根據新課標的要求，結合學生的實際，我制定了以下“三維”教學目標。
二、說教學目標
1．體會賦比興的藝術手法。
2．在充分預習的基礎上，課堂的討論重點放在鑑賞層面：體會分析理解：
（1）人物在特定處境下的複雜情感；
（2）表達複雜情感時所採用的表達方式。
3．深入挖掘，體察人物命運的偶然與必然，推測判斷人物未來的人生命運，從而引發更深刻思考。
三、說教學設想，從教師層面說。
我主要通過三個問題來組織課堂，引導學生深入地思考文字；發現和理解婚姻失敗之後的嚴肅與冷峻，引導學生對我們自己現實人生的關照；產生對這個弱女子的同情，提升他們情感價值觀。
從學生層面說。
引導學生一切從文字出發，自由讀，整體讀，個別讀。實現學生與文字充分對話。
引導學生進行課堂討論，辯論、探究。實現學生與學生，學生與教師，學生與作者之間的充分對話。在活動中讓學生“發展獨立閱讀的能力”，“注重個性化閱讀”。把語文教學活動落實到學生的“學”上，從而來提高學生的人文素質和語文素質。
從教學環節層面說。
倡導語文課堂教學的動態生成是新課標的重要理念。我要做的就是：努力構建一種開放、和諧、愉快的，使學生的主體意識得到真正凸現的新型的學習環境，為學生創造一個學習知識的平臺，喚起學生學習的動機，激起學生學習的慾望，從而讓學生能在課堂上有實實在在的認知收穫，同時也有或多或少的生命感悟。
我是從這三個方面來設計我的課堂的，具體的課堂流程也會隨著這些因素髮生變化。
四、教學過程
1、匯入：自古以來，愛情就是文學中永恆的主題。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，寫出了男子追求心愛的女子的不懈和幸福；“蒹葭(jiānjiā)蒼蒼，白露為霜。所謂尹人，在水一方”，寫出了愛情追求而不可得的惆悵，迷惘；“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮”那是愛情中的男女相思之苦，這些都是詩經當中描寫愛情的詩篇。今天，讓我們再次走進《詩經》，來繼續感受古代青年男女的愛和恨吧。
2、自由誦讀，尋找稱呼。
自由朗讀文章，尋找詩歌中女主人的對男主人公稱呼的微妙變化，你會發現女主人公的情感生活發生了怎樣的變化？（5分鐘）
第一章裡，先是稱“氓”，也就是一個陌生的小夥子，說明女子對他毫無認識；接著稱“子”，“子”是對男子的尊稱，這時，女子已經跟他很熟了，把男子當作朋友了看待而尊重他了。
第二章就稱“爾”了，這是兩人感情很好以後的親暱的稱呼。
第三、四章而稱之為“士”，視其為一般的路人，感情上已經淡漠了。
最後兩章連“士”也不稱呼了，心裡積攢的怨氣使她連提也不想再提這個人了。
這是女子沉浸在自我的敘述中，由於感情的變化，不自覺地選擇、轉換指稱，從她對男子的稱呼中我們可以看出兩人感情的發展，很有意思，耐人尋味。
板書：戀愛---------婚變-----------決絕
3、二讀詩歌，關照女主人公感情的變化，學習“比、興”的藝術手法
思考淇水在這幕悲劇中扮演了什麼角色？在詩歌中淇水出現了幾次？展現出女主人公怎麼樣的思想性格？運用了什麼手法？（多媒體展示）
明確：她在文中出現三次，她是婚姻悲劇的見證者，當初情意綿綿的送別，後來歡喜披著紅蓋頭嫁過去，再後來帶著受傷的心痛苦回來。她見證了這一場由美麗愛情開始最後以悲劇收場的失敗婚姻。
“送子涉淇，至於頓丘”，第一次：甜蜜、期盼、依戀、幸福（板書）純真痴情，活潑熱情&
“淇水湯湯，漸車帷裳”，第二次：痛苦、追悔、怨恨、傷心（板書）勤勞能幹，任勞任怨
“淇則有岸，隰則有泮”，第三次：失望、委屈、憤恨、決絕（板書）冷靜決絕，堅強果斷
在課堂活動中，根據學生的反應，我可能會適時的用下面瑣碎的問題，引導學生回到2600多年前，走進女主人的內心世界,讓學生真正與主人公對話。
導致氓變心的真正原因是什麼？
這場婚姻中我有沒有責任？
除了婚姻的不幸外，還有那些因素給了她痛苦？
婚姻的不幸和孃家人的不理解、不支援哪個更能女主人公的悲哀和痛苦？
女子從這場愛情中總結了哪些經驗呢？她用什麼藝術手法來闡述這個道理？
女主人公最後做出了什麼決定？反映她性格哪一面？
女主人離婚後還有沒有可能獲得幸福？
4、討論、辯論分析婚姻悲劇原因
為什麼如此一個集中國傳統美德於一身的良家婦女為何會被休棄呢？（學生討論辯論）
1.性格決定命運
2.女子容貌色衰
3.男子變心
4.社會原因
戀愛-------------------------婚變--------------------------決絕
高中語文說課稿 篇5
一、 說教材
1、教材的地位與作用
本課是高中語文小說單元的一篇重點課文，是被譽為世界短篇小說巨匠的莫泊桑的代表作之一，不論是從思想性還是從藝術性看，都具有極高的欣賞性，堪稱千古佳作。《項鍊》以其精巧的構思，出色的心理描寫、意味十足的結尾被廣泛傳誦。學習本文，可以讓我們進一步體味作為短篇小說巨匠的莫泊桑作品的魅力；學習本文，可以為學習《陳奐生上城》打下基礎；學習本文，還可以讓我們領略到外國小說的無窮魅力。學習本文不但可以提高學生的文學鑑賞能力，還可以從思想上教育學生樹立正確的人生觀和世界觀。
二、確定教學目標
1、確定依據
1）那麼鑑賞小說可以從小說的人物形象、小說的語言、小說的主題、小說的結構及小說的描寫技巧等方面著手。本單元的教學重點是對小說的主題、小說的結構及小說的描寫技巧進行鑑賞。
2）本文的特色：本文構思特別精巧，作者為主人公設計了一個由逆境到順境，然後再墜入了逆境的曲折經歷，安排了一系列出人意料的情節。這些出人意料的情節，一次又一次的擺佈著瑪蒂爾德的命運，開著瑪蒂爾德的人生玩笑；演繹著瑪蒂爾德的命運悲劇。瑪蒂爾德的心理，瑪蒂爾德的性格，瑪蒂爾德的命運均在這曲折的情節中實現。
鑑於上述原因，我將本文的教學目標確定為：
A、知識目標：
1、分析小說的情節， 體會小說精心的構思和巧妙的佈局。
2、分析深刻、細膩的心理描寫，評價人物的性格特徵，進而發掘人物的精神世界。
3、整體閱讀小說，客觀、全面地評價瑪蒂爾德的形象。
B、能力目標：
1、訓練學生抓住線索，快速梳理小說情節的能力。
2、培養學生多角度審視小說人物的能力。
3、鼓勵學生大膽想象，展開思維的翅膀，培養學生仿照原文風格寫作的能力。
C、德育目標：體味人在物質與精神世界中的執迷和追求，以及這種追求在現實的限制下的無奈、荒誕與虛幻。以及由此產生的人的本性的堅持和女扭曲。從瑪蒂爾德身上吸取和發揚人性中善的力量。培養學生的同情心、責任感，讓他們明白生活中發生的一切不幸，可能都將與自己有關，要學會關心、尊重他人，不斷提升自己的心靈，完善自己的人格。
三、確定教學重點和難點
對瑪蒂爾德的解讀，傳統的理解，人們常常從單純的階級論出發，忽略了從人性的角度去詮釋這一人物，所以，如何引導學生鑑賞和評價瑪蒂爾德這樣既有虛榮心又有誠實、堅強、善良品質德複雜人物，是本課重點；探求隱藏於悲劇後面的根源是本文的難點。
四、教學過程
＜一＞、匯入新課
教師介紹對莫泊桑作品的情節的相關評價。
＜二＞、品讀本文情節和心理描寫
匯入新課後，要求學生抓住項鍊這一線索，在項鍊前分別新增6個不同的字來概括本文情節，再由學生找出情節中的高潮部分，最後由教師引導學生結合原文分析：本文是如何體現“處處出人意料，處處又合乎情理”的情節特點的。賞讀情節後，要求學生按照情節找出描寫瑪蒂爾德心理德句子，並加以概括，再據此指導學生初步探討瑪蒂爾德的性格。
＜三＞、重點難點的突破：
1、仿寫：
兩個話題中選擇一個，要求突現人物的心理及性格。
A、如果沒有那份請柬。
B、“啊！假的”
2、結合課後題對瑪蒂爾德定位，並要求從原文找出依據，同組討論後，選派代表發言。
3、形象對比分析：將瑪蒂爾德與簡愛對比分析。引導學生髮現瑪蒂爾德追求的不合理性。
4、引導學生對瑪蒂爾德德的肯定評價。可以從以下兩個方面著手：
A、俗語說：“人無完人，金無赤足”；
B、多面人。
＜四＞、作業
續寫該文，注意儘量模仿原著的寫作風格。
五、板書設計：
情節————心理————形象
羨項鍊——痛苦不堪 愛慕
借項鍊——忐忑不安 虛榮 瑪
失項鍊——驚慌失措 堅強 蒂
賠項鍊——悲苦不堪 誠實 爾
還項鍊——輕鬆欣慰 善良 德
識項鍊——當頭一棒
高中語文說課稿 篇6
教學目標：
1、引導學生抓住關鍵語句，把握文章內容。
2、品味鑑賞兩位哲學家深邃的思想。
教學設想：
1、教學重點和難點：捕捉關鍵資訊和對文中深邃思想的理解。
2、安排兩教時
教學內容與步驟：
第一教時 內容：學習《人是能思想的葦草》
一、匯入，板書課題。 帕斯卡爾是法國17世紀有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學家蒙田的影響。蒙田認為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因為人的記憶能力差，念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運氣。於是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現出的思想，並保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細緻，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關思想價值的一個段落，來體會其思想的光輝。
二、要求學生圍繞以下問題閱讀課文，重點看看文章說了幾個方面的內容。
思考：“人是能思想的葦草”概括了人什麼樣的特點？為什麼說人全部的尊嚴就在於思想？思想既然是無與倫比的東西，為什麼又說它有缺點又是卑賤的？如何認識人是可悲與偉大的統一體？
師生討論問題；①文章的核心觀點是什麼？ 第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源於他擁有思想。
② 作者以“葦草”為喻說明什麼？為什麼要這樣比喻？
形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
③為什麼說“我們全部的尊嚴就在於思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？
作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標誌。因為人是高於自然的，在自然界中人有著絕對的優勢，它的優勢表現在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們全部的尊嚴就在於思想。”
也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在於世界的意義，人在自然中的崇高使命。這裡作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。
④怎樣理解“表現為天使的人卻表現為禽獸”？
作者認為，人的心靈追求與實際表現是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現為天使；但是這個善良的願望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的願望優勢八人引導到地獄中去，這些善良的願望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的願望而大行其道。
⑤“思想由於他的本性是何等地偉大啊！思想又由於他的缺點是何等卑賤啊！”這裡的“本性”和“缺點”指什麼？
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚歎的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；使它使人高於其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長；使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認為“慾念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的慾念包圍著，它驅使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足於此，妄想得到更多得更高的來自別人的關懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的缺點。
⑥第八、九兩節反覆強調了什麼意思？第十節以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強調了什麼？
八九兩節寫人是偉大與可悲的統一體。人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過於我們在一切事物裡都發現相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點。
第十節以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強調人是偉大與可悲的統一體。
三、總結：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對於人生的重要意義，也蘊含了帕斯卡爾對於能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反覆論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達到幸福的，又是處於十分悲慘的狀況的，所以認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統一，高貴與貧賤的統一，幸福與不幸的統一。我們對自己越是認識得越深刻就越接近於一個真實的人。
四、 閱讀：關於“人是能思想的葦草”
灰濛濛的天，灰濛濛的地，灰濛濛的心。
金燦燦的陽光，金燦燦的溪灘，金燦燦的笑容。
周圍的東西影響我的心情，因為，我是一根能思想的葦草，容易觸景生情。