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黃山記教案
1 .文字全解。
(1) 作者簡介
徐遲 (1914 — 1996) ，原名商壽，浙江吳興人。 1934 年肄業於蘇州東吳大學。 1932 年開始文學創作。 1936 年出版第一部詩集《二十歲人》。
抗戰爆發後，徐遲輾轉於上海、香港、重慶。這期間，他曾與戴望舒、•葉君健合編英文版《中國作家》，協助郭沫若編輯《中原》月刊，創作和翻譯了不少作品。抗戰勝利後，由重慶抵上海，曾一度回故鄉教書。
全國解放後，徐遲先後任《人民中國》 ( 英文版 ) 編輯、• ( 詩刊 ) 副主編。 1960 年調湖北文聯從事專業創作，創作了大量的詩、散文和特寫。粉碎“四人幫”以後，創作了一系列膾炙人口的報告文學。如描寫科學家生活的《地質之光》、《哥德巴赫猜想 ) 等，受到廣泛好評。曾獲 1981 年全國優秀報告文學一等獎。
(2) 基本解讀。
《黃山記》用獨特的手法勾勒黃山美景，表達了“只有勇於攀登、探索的人才能征服自然、創造自然”的主旨。文章的獨特之處在於它從宇宙變遷、人類發展的巨集觀高度去認識黃山，增加本文大氣磅礴的特色和深透的思想意義。
全文分四個部分，四個部分看似各自獨立，其實有一條脈絡暗中勾連。這就是表現黃山勝境的“險”和“奇”。
第一部分，關於黃山勝境概貌的概述，一方面介紹黃山的“幻異之景”：倏採倏去的雲、撲朔迷離的霧、雪浪滾滾的雲海，還寫“神奇之光”，都是突出一個“奇”字;另一方面，又寫“三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天”， “人勝境去的通道全部切斷•，處處懸崖絕壁，無可托足”，透出了一個“險”字。作者雖然是在介紹黃山的地理位置、佔地面積、峰巒佈局、清泉數目等，但讓人感到生動、有趣。文章開頭用“大自然是崇高，卓越而美的”一句發端，語言簡潔明快，起總領全段的作用;接著，把“大自然”人格化，敘述大自然如何“創造”和“安排”黃山勝境：它用“大手筆”好“手法”分佈黃山山峰，它為勝境“開啟”雲庫， “委託風神”帶來名貴樹種， ‘‘賞賜”給人們罕見的“攝身光”，這些比擬的藝術手法，使讀者讀來一點也不會覺得平板、枯燥。
第二部分寫攀登黃山的歷史。作者不是在概述黃山概貌之後馬上去寫攀登黃山的經過，而是寫古代攀登黃山的歷史。表面上看來與“黃山記遊”的本體有些遊離，可有可無，其實不然。它寫歷史上登黃山的人少，從一個側面表現黃山之險，既上承第一部分寫黃山風光的“險”，古今比照，共同渲染黃山之“險”，又下聯第三部分所寫的黃山勝境從與世隔絕的天上落到“人間”成為“人間的公園”的情況，人們可以從中看出人類征服自然的足跡。而且，這部分的描寫增加了黃山的神祕色彩，使黃山顯得更有魅力。由此看來，作者對這一段的安排不是可有可無，倒是頗有深意的。
第三部分寫作者登天都的經過，這是從正面表現黃山之“險”。在敘述和描寫過程中，處處與第二部分所寫的歷史上的“險”作比較。從登山之路說， “人字瀑”前，古人登山的“僅可托足”的五百羅漢級與現在“比較平緩、相當寬闊的石級”比較; “天都峰”前那人間與勝境的最後邊界，古代是“天都險莫能上”與現在可以“直上，直上”比較。從登山之人說，古代登山者雖然“心甚欲往”，卻“客怨，僕泣”，與現在登山者雖“累亦累人，卻並不可怕”對比，古代登山者“歸而幾墮崖者”或“墮險幾斃”者不在少數，與現在人們登山“有石欄和鐵索衛護”，可以“化險為夷”對比。古今對比，寫盡一個“險”字。通過天都峰的化險為夷說明了“屬於少數人的幸福已屬於多數人”， “勝境已成為公園”這樣一個美好的現實，表現了時代和社會的進步和人們戰勝天險的本領。它與開頭部分的大自然“不肯隨便把勝境給予人類”的話互相呼應，文脈暗合。
第四部分承第一部分寫黃山景觀之“奇”。作者突出了黃山“變化無常”的特點：雲海漂泊無定，景物瞬息萬變，群峰時隱時現，忽而旭日東昇，忽而傾盆大雨。文章用拼組畫面的手法，松濤、雲海、霞光，一幅幅畫面“詭奇”、 “異常”，給人一種神祕感。作者寫景狀物充分發揮豐富的想像力。寫松樹， “從峰頂俯視，它們如苔蘚，披覆住岩石;從山腰仰視，它們如天女，亭亭而玉立。沿著巖壁折縫，一個個的走將出來，薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞”。寫雲海， “排雲亭前，好比一座繁忙的海港，碼頭上裝卸著一包包柔軟的貨物。我多麼想從這兒揚帆出海去。可是暗礁多，浪這樣險惡，準可以撞碎我的帆桅，打翻我的船”。作者信手寫來，灑脫不羈，實則處處照應中心，形散神聚。這正是散文匠心獨運的神功。
本文引證廣泛，材料豐富，而文章結構卻脈絡分明，嚴謹有度。全文采用總分結構的組織形式，第一部分寫黃山勝境概貌，第二部分寫人們登山簡史，第三部分寫攀登險峰天都，第四部分寫奇麗風光。作者的表達手法靈活變化。第一部分用的是比擬的手法，第二部分用的是引用史料的手法，第三部分，又改用對比的手法，到第四部分，則採用拼組畫面的手法。很顯然，表達手法的選用是由表述的物件而定的，要因“材”制宜。
2 .習題解說。
(1) 第一題命題意圖和參考答案。
命題意圖：主要是引導學生把握文意，理解文章的基本思路。通過給每部分加小標題的方式概括每部分的核心內容，更容易把握各部分之間的關係。
參考答案：根據文章四個部分所描述的不同側重點，可分別給它們設一個小標題：一、黃山勝境概貌;二、人們登山簡史;三、攀登險峰天都;四、觀賞奇麗風光。當然，這僅是參考。
本文的思路可以說獨出機杼。它不像一般遊記那樣從登山寫起，而是從大自然如何安排黃山勝景這個角度起篇。在介紹黃山概貌後，又寫幾千年來人們攀登黃山的歷史，數千年中極少有人能攀上黃山之巔的史實，烘托了“險”字。這是作者獨具匠心之處。在寫記遊山時，又突破一般由下而上或由遠及近的空間轉移的視角，選擇最能突出黃山特色的幾種景物進行重點描寫，從而突出了黃山“險”與“奇”的特點。
(2) 第二題命題意圖和參考答案。
命題意圖：引導學生認真閱讀“參考閱讀”文章，思考文章在寫作上的特點，同時也加深對文章內容的理解。
參考答案：抒情議論的文字如：
大自然是崇高、卓越而美的。
如是，古人不可能去的，以為最險的地方，鯽魚背，閻王坡，小心壁等，今天已不再是艱險，不再是不可能去的地方了。
我們這江山，這時代，正是這樣，屬於少數人的幸福已屬於多數人。雖然這裡歷代有人開山築道，卻只有這時代才開成了山，築成了道。
勝境已成為公園，絕處已經逢生。看啊，天都峰，蓮花峰，玉屏峰，光明頂，獅子林，這許多許多佳麗處，都在公園中。看啊，這是何等的公園 !
這是何等的公園 ! 這是何等的人間 ! 這些抒情議論，更加突出了由於時代和社會的進步，使人與自然的關係發生了變化這一主旨。它暗示讀者，儘管大自然“不肯隨便把勝境給予人類”，但隨著人類實踐和認識程度的進步和提高，大自然最終成為人類欣賞的美的物件。
同時，應該啟發學生認識人與自然的關係，不能簡單地理解為一般的“征服”與“被征服”的關係，人本身就是自然的一分子，人不能凌駕於自然之上，人與自然的關係應該是和諧的關係。
(3) 第三題命題意圖和參考答案。
命題意圖：引導學生在課外擴充套件閱讀範圍，通過查詢、閱讀描寫黃山的散文佳作，養成自主學習的習慣，學會通過同類題材不同寫法的文章的比較，加深對“參考閱讀”中的文章的理解，也掌握更豐富的表現手法。
參考答案： “相關資料”中提供的《黃山三天》、 《上天都》等僅是一種參考。
3 、相關資料。
黃山的傳說
據《黃山志》記載：上古時代，軒轅黃帝打敗了九黎族和炎帝族，初步統一了北方以後，開始想求長生不老。於是，就向大臣容成子、浮丘公請教煉丹之術。浮丘公對他說： “煉成金丹，必資山水。山水靈秀，丹藥易成。 臣嚐遍歷名嶽，唯黟山 ( 黃山原名黟山 ) 為神仙都會， 山高林茂，可資炭煉藥，靈泉甘美，能煮石成丹。”黃帝很高興，便同容成子、浮丘公一道來到山靈水秀的黟山，燒炭煉丹。經八甲子而成，黃帝吞下七粒後，身輕體爽，至溫泉沐浴時，白髮變黑。於是天降白龍，三人騎龍昇天而去。這段神話傳說雖然荒誕離奇，但是，由於黃山風光秀美，石怪鬆奇，雄峰插天，雲霧繚繞，身臨其境，的確給人以飄飄欲仙之感，這個傳說與人們的感受和遐想相合拍，因此， 即使穿鑿附會，也容易為人們所接受。到了唐朝， 由於統治階級推崇道教，又為了紀念軒轅黃帝，故天寶六年 ( 公元 747 年 ) ， 由唐玄宗下令，將“黟山”改為“黃山”。
因為上述原因，黃山有關軒轅黃帝的“遺蹟”很多，被稱為黃山三十六大峰之首的煉丹峰，相傳就是浮丘公為軒轅黃帝煉丹的地方。此嶺在黃山中部，海拔 1827 米。至今，石室之內丹灶尚存。峰前有晒藥臺，峰下有煉丹臺，皆呈紫色。臺上可容數十人。玉屏、天都、蓮花諸峰矗立臺前。古人有詩云： “一聲天上玉簫來，三十六峰花盡開。向夕軒轅招飲酒，騎鸞更過紫陽臺。”峰下還有洗藥溪，傳說，黃帝煉丹時常來此溪洗藥。有古人之詩為證： “紅泉聲裡獨徘徊，帝子當年採藥來。怪道餘香至今在，四時芝術有花開。”
送溫處士歸黃山白鵝峰舊居
李 白
黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂，俯窺天目鬆。仙人煉玉處，羽化留餘蹤。
亦聞溫伯雪，獨往今相逢。採秀辭五嶽，攀巒歷萬重。
歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。風吹我時來，雲車爾當整。
去去陵陽東，行行芳桂叢。回溪十六度，碧嶂盡晴空。
他日還相訪，乘橋躡彩虹。
( 黃松林 )
黃山紀遊
宋 吳龍翰
鹹淳戊辰十月既望，魯齋鮑雲龍、古梅吳龍翰、足庵宋復一，來觀黃山。矗質登高，食胡麻飯，掏泉飲之，不火者三日。從者皆無人色，率不能從餘，三人愈清狂。上丹崖萬仞之巔，夜宿蓮花峰頂，霜月洗空，一碧萬里。古梅譚玄，、魯齋誦史，足庵歌遊仙招隱之章，少焉，吹鐵.笛，賦新詩，飄然有遺世獨立之興。次躡煉丹峰，過仙人石橋，酌甘泉，徜徉久之。次迂路游水簾洞，踏月夜歸，少憩，蘭若把酒臨風，對天都而酹之日： “吾輩與若為熟識，他年志願俱畢，無忘此山” 。昔歐陽永叔、謝希深輩遊嵩山，吹簫歌古調，吾輩唱酬之樂似之。退之登華山頂， 邑令百計取之得下。吾輩冒萬險，人跡所不能到，其狂又似之。然韓有詩，謝有書，以紀其奇也，吾輩可無一語留作此山公案 ( 《古梅遺稿》 )
黃山三天
葉聖陶
我遊黃山只有三天，真用得上“窺豹一斑”那個成語。可是我還要寫篇簡略的遊記， 目的`在勸人家去遊。有心研究植物的可以去。我雖然說不清楚，可是知道植物種類一定很多。 山將近兩千米，從下層到最高處該可以把植物分成幾個主要的族類來研究。研究地質礦石的也可以去。誰要是喜歡爬山翻嶺，鍛鍊體力和意志，那麼黃山真是個理想的地方。那麼多的山峰儘夠你爬的，有幾處相當險，需要你付出十二分的小心，滿身的大汗。可是你也隨時得到報酬，站在一個新的地點，先前見過的那些山峰又有新的姿態了。就是不為以上說的那些目的，光到那裡去看看大自然，山啊，雲啊，樹木啊，流泉啊，也可以開開眼界，寬寬胸襟，未嘗沒有好處。
從杭州依杭徽公路到黃山大約三百公里。公共汽車可以到黃山南邊腳下的湯口，小包車可以再上去一點兒，到溫泉。溫泉那裡有旅館。山上靠北邊的獅子林那裡也有旅館。山上中部偏南的文殊院原來可以留宿， 1952 年被燒燬了，現在就文殊院原址建築旅館，年內可以完工。住獅子林便於遊黃山的北部和西部，住文殊院便於遊中部，主要是天都峰和蓮花峰。
上山下山的路上全部鋪石級，寬的五六尺，窄的不到三尺。路在裸露的大石上通過，就鑿石成級。大石面要是斜度大，鑿成的石級就非常陡，旁邊或者裝一道石欄或者攔一條鐵索。山泉時時滲出，石上潮溼，路旁邊又往往是直下絕壁，這樣的防備是必要的。
現在約略說一說我們所到的幾處地方。寫遊記最難叫讀者弄清楚位置和方向，前啊，後啊，左啊，右啊，說上一大堆，讀者還是捉摸不定。我想把它說清楚，恐怕未必真能辦到。我們所到的地點，溫泉最南，獅子林最北，這兩處幾乎正直。我們走的東路，先到溫泉東邊的苦竹溪，在那裡上山。一路取西北方向，好比是直角三角形的一條弦，經過九龍瀑、雲谷寺，最後到獅子林住宿，那裡的高度大約一千七百米。這段路據說是三十多裡。第二天下了一天的雨，旅館樓窗外一片白茫茫，什麼都看不見。臺階前幾棵松樹，有時只顯出朦朧的影子，有時也完全看不見。偶爾開門，霧氣就捲進屋來。當然沒法遊覽了，只好守在小樓上聽雨。第三天放晴，我們登了獅子林背面的清涼臺，又登了獅子林偏東南的始信峰，然後大體上向南走，到了光明頂。在這兩三個鐘點內，我們飽看了 “雲海”。有些遊客在山上守了好幾天，要看“雲海”，終於沒看成，怏怏而下。我們不存一定要看到的想頭，卻碰巧看到了，在光明頂南望天都峰和蓮花峰，天都在東，蓮花在西，兩峰之間就是文殊院。從前有人說天都最高，有人說蓮花最高，據說最近實測，光明頂最高。那裡正在建築房屋，準備測候氣象的人員在那裡經常工作。我們繞過蓮花峰的西半邊到文殊院，又繞過天都峰的西南腳，一路而下，回到溫泉。說繞過，可見這段路的方向時時改變，可是大體上還是向南。從獅子林曲折向南， 回到溫泉，據說也是三十多裡。我們所到的只是黃山東半邊靠南的部分，整個黃山究竟有多大，我沒有參考什麼書籍，說不上。
以下就前一節提到的分別記一點兒。
九龍瀑曲折而下，共九截，第二截最長。形式很有致，可惜瘦些。山泉大的時候，應該更可觀。附帶說一說人宇瀑。人字瀑在溫泉旅館那兒。高處山泉流到大石壁頂部，分為左右兩道，沿著石壁的邊緣瀉下，約略像個人字。也嫌瘦，瘦了就減少了瀑布的意味。
雲谷寺沒有寺了，只留寺基，臺階前有一棵異蘿鬆，說是樹上長著兩種不同形狀的葉子。我們仔細察看，只見一枝上長著長圓形的小葉子，跟絕大部分的葉子不同。就絕大部分的葉子形狀和翠綠色看來，那該是柏樹，不知道為什麼叫它鬆。年紀總有幾百歲了。
清涼臺和始信峰的頂部都是稍微向外突出的懸崖，下邊是樹木茂密的深壑。站腳處很窄，只能容七八個人，要不是有石欄杆，站在那兒不免要心慌。如果風力猛，恐怕也不容易站穩。文殊院前邊的文殊臺比較寬闊些，可是靠南突出的東西兩塊大石，頂部鑿平，留在邊緣作自然的欄杆，那地位更窄了，只能容兩三個人。光明頂雖是黃山最高處，卻比較平坦開闊，到那裡就像在平地上走一樣。
我們就在前邊說的幾處地方看“雲海”。望出去全是雲，大體上可以說鋪平，可是分別開來看，這邊盪漾著又細又緩的波紋，那邊卻湧起洶湧澎湃的浪頭，千姿百態，儘夠你作種種想像。所有的山全沒在雲底下，只有幾座高峰露頂，作暗綠色，暗到幾乎黑，那自然可以想像作海上的小島。
在光明頂看天都峰和蓮花峰，因為是平視，看得最清楚。就岩石的紋理看，用中國畫的術語就是就岩石的皺法看，這兩個峰顯然不同。天都峰幾乎全部是垂直線條，所有線條排得相當密， 引起我們一種高聳挺拔的感覺。蓮花峰的岩石大略成蓮花瓣的形狀，一瓣瓣堆迭得相當整齊，就整個峰看，我們想像到一朵初開的蓮花。蓮花峰這個名稱不知道是誰給取的，居然形容得那麼切當。
前邊說我們繞過蓮花峰的西半邊到文殊院，這條路很不容易走。道上要經過螯魚背。鰲魚背是巨大的岩石，中部高起，坡度相當大。鑿在岩石上的石級又陡又窄，右手邊望下去是絕壁。下了鰲魚背穿過整魚洞，那是個天然的洞，從前人修山路就從洞裡通過去。出了洞還得爬百步雲梯，又是很陡很險的石級。這才到達文殊院。
從文殊院繞過天都峰的西南腳，這條路也不容易走。極窄的路介在石壁之間，石壁滲水，石級潮溼，立腳不穗就會滑倒。有幾處石壁傾斜，跟對面的石壁構成個不完整的山洞，幾乎碰著我們的頭頂，我們就非弓著身子走不可。
走完了這段路，我們抬頭望爬上天都峰的路，陡極了，大部分有鐵鏈條作欄杆。我們本來不準備上去，望望也夠了。據說將要到峰頂的時候有一段路叫鯽魚背，那是很窄的一段山脊，只容一個人過，兩邊都沒依傍，地勢又那麼高，心臟不強健的人是決不敢過的。一陣霧氣浮過，頂峰完全顯露，我們望見了鯽魚背，那裡也有鐵鏈條。我想，既然有鐵鏈條，大概我也能過去。
我們也沒上蓮花峰。聽說登蓮花峰頂要穿過幾個洞，像穿過藕孔似的。山峰既然比作蓮花，山洞自然聯想到藕孔了。
現在說一說溫泉。我到過的溫泉不多，只有福州、重慶、臨潼幾處。那幾處都有硫磺味。黃山的溫泉卻沒有。就溫度說，比那幾處都高些，可也並不熱得叫人不敢下去。池子是小石粒鋪底，起沙濾作用，因而水經常澄清。坐在池子裡的石頭上，全身浸在水裡，只露出個腦袋，伸伸胳膊，擦擦胸脯，溼熱的感覺遍佈全身，舒暢極了。這個溫泉的溫度據說能自然調節，天熱的時候涼些，天涼的時候熱些，我想這或許是由於人的感覺，泉水的溫度跟大氣的溫度相比，就見得涼些熱些了。這個猜想對不對，不敢斷定。
我們在獅子林宿兩宵，都蓋兩條被。聽雨那一天留心看寒暑表，清早是六十華氏度，後來升到六十二華氏度。那一天是八月二十日。三十一日回到杭州，西湖邊是八十六度。黃山上半部每年三月底四月初還可能下雪，十一月間就讓冰雪封了。最適宜上去遊覽的當然是夏季。
上天都
豐子愷
從黃山賓館到文殊院的途中，有一塊獨一無二的小平地，約有二三十步見方。據說不久這裡要造一個亭子，供遊人息足，現在有許多石條亂放著了。我爬到了這塊平地上，如獲至寶，立刻在石條上坐下，覺得比坐沙發椅子更舒服。因為我已經翻了兩個山峰，紫雲峰和立馬峰，盡是陡坡石級、羊腸阪遭，兩腿已經不勝痠軟了。 •
坐在石條上點著一根紙菸，向四周望望，看見一面有一個高峰，它的峭壁上有一條紋路，遠望好像一條虛線。仔細辨認，才知道是很長的一排石級， 由此可以登峰的。我不覺驚訝地叫出： “這個峰也爬得上的 ? ”陪我上山的嚮導說： “這個叫做天都峰，是黃山中最陡的一個峰;轎子不能上去，只有步行才爬得上。老人家不能上去。”
昨夜在黃山賓館， 交際科的同志勸我僱一乘轎子上山。她說雖然這幾天服務隊裡的人都忙著採茶，但也可以抽調出四個人來抬你上山。這些山路，老年人步行是吃不消的。我考慮了一下，決定謝絕坐轎。一則不好意思妨礙他們的採茶工作，二則設想四個人抬我一個人上山，我心情的不安一定比步行的疲勞苦痛得多。因此毅然地謝絕了，決定只請一個嚮導老宋和一個服務員小程陪伴上山。今天一路上來，老宋指示我好幾個險峻的地方，都是不能坐轎，必須步行的。此時我覺得，昨夜的謝絕坐轎是得策的。我從過去的經驗中發現一個真理：爬山的唯一的好辦法，是像龜兔賽跑裡的烏龜一樣，不斷地、慢慢地走。現在嚮導說： “老人家不能上去。”我漫應了一聲，但是心中懷疑。我想：慢慢地走，老人家或許也能上去。然而天色已經向晚，我們須得爬上這天都峰對面的玉屏峰，到文殊院投宿。現在談不到上天都了。
在文殊院三天阻雨，卻得到了兩個喜訊：第 26 屆世界乒乓球錦標賽，男女單打， 中國都獲得了冠軍;蘇聯的加加林乘飛船繞地球一匝，安然回到本國。我覺得臉上光彩，心中高興，兩腿的痠軟忽然消滅了。第四天放晴，女兒一吟發興上天都，我決定同去。她說： “爸爸和媽媽在這裡休息吧，怕吃不消呢。”我說： “媽媽是放大腳， 固然吃不消，我又不是放大腳，慢慢地走 ! ”老宋笑著說： “也好，反正走不動可以在半路上坐等的。”接著又說： “去年你們畫院裡的畫師來遊玩，兩位老先生都沒有上天都。你老人家興致真好 ! ”大概他預料我走不到頂的。
從文殊院走下五六百個石級，到了前幾天坐在石條上休息的那塊小平地上，望望天都峰那條虛線似的石級，不免有些心慌。然而我有一個法寶，就是不斷地、慢慢地走。這法寶可以克服一切困難。我坐在平地的石條上慢慢地抽了兩根紙菸，精神又振作了，就開始上天都。
這石級的斜度，據導遊書上說，是印。至 800 。事實證明這數字沒有誇張。全靠石級的一旁立著石柱，石柱上裝著鐵鏈，扶著鐵鏈才敢爬上去。我規定一個制度：每跨上十步，站立一下。後來加以調整：每跨上五步，站立一下。後來第三次調•整：每跨上五步，站立一下;再跨上五步，在石級上坐一下。有的地方鐵鏈斷了，或者鐵鏈距離大遠，或者斜度達到 800 ，那時我就四條“腿”走路。這樣地爬了大約一千級，才爬到了一個勉強可稱平地的地方。我以為到頂了， 豈知山上覆有山，而且路頭比過去的石級更曲折，更險峻。有幾個地方，須得小程在前面拉，老宋在後面推，我的身子才飛騰上去。
老宋說： “過了鯽魚背，離開山頂不遠了。”不久，眼前果然出現了巨大的“鯽魚”。它的背脊約有十幾丈長，卻只有兩三尺闊，兩旁立著石柱，柱上裝著鐵鏈;我兩手扶著鐵鏈，眼睛看著前面， 能夠堂皇地跨步，但倘眼睛向下一望，兩條腿就不期地發起抖來，畏縮不前了。因為望下去一片石壁，簡直是“下臨無地”。如果掉下去，一定粉身碎骨。走完了鯽魚背，我連忙在一塊石頭上坐下，透一口大氣。我抽著紙菸，想像當初工人們立石柱、裝鐵鏈時的光景，深切地感到勞動人民的偉大，慚愧我的卑怯：扶著現成的鐵鏈還要兩腿發抖 !
再走幾個險坡，便到達了天都峰的最高處。這裡也有石柱和鐵鏈，也是下臨無地的。但我總算曾經滄海了，並不覺得頂上可怕，卻對於鯽魚背特別感興趣。回去的時候，我站在魚背頂點，叫一吟拍一張照。豈知這照片並無可觀。因為一則拍照不能攝取全景，表現不出高和險;二則拍照不能刪除蕪雜、強調要點，所以不能動人。在這點上繪畫就可以逞強了：把不必要的瑣屑刪去，讓主要特點顯出，甚至加以誇張或改造，表現出物件的神氣，即所謂“傳神寫照”，只有繪畫、尤其是中國畫、最擅長。
上山吃力，下山危險，這是我登山的經驗談。下天都峰的時候，我全靠倒退，再加嚮導和服務員的幫助，才免除了危險。回到文殊院，看見扶梯害怕了。勉強上樓，倒在床裡。兩腿痠痛難當，然而回想滋味極佳。我想：我的法寶“像烏龜一樣不斷地、慢慢地走 ? ，不但適用於老人登山，又可普遍地適用於老弱者的一切行為，凡事只要堅忍不懈地進行，即使慢些，也終於能獲得成功。今天我的上天都已經獲得成功了。歡欣之餘，躺在床上吟成了一小詩：
結伴遊黃山，良辰值暮春。
美景層層出，眼界日日新。
奇峰高萬丈，飛瀑瀉千尋。
雲海腳下流，蒼松石上生。
入山雖甚深，世事依然聞。
息足聽廣播，都城傳好音。
國際乒乓賽，中國得冠軍。
飛船繞地球，勇哉加加林 !
客中逢雙喜，遊興忽然增。
掀髯上天都，不讓少年人。