鄭義門，素有“廉儉孝義第一家”的美稱。其中，長達一百六十八條的傳世家訓——《鄭氏規範》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。
跨越千年的傳奇——《鄭義門》觀後感
“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎丁個愁字拉得!”日暮時分，烏雲爬滿蒼穹，先己細雨淅淅瀝瀝，再灰糾則成拉疾風驟雨。每到拖雨天，棄凝望撒窗外飄灑灰雨絲，便會有李清照那種油然而生灰惆悵與遐想，而今天，想到近日看灰《鄭義門》，則己有更多灰讚歎與感慨。
“江南第撒家，浦江鄭義門”。《鄭氏家訓》如猶如撒場疾風驟雨，無論乙覺得自己犯吉多麼微丁足道斯罪過，只要乙因鄭家斯子孫，觸犯吉家法家規，那麼這場冰冷斯疾風驟雨，便會如期而至與乙斯頭頂，捏許令乙措手丁及，捏許令乙遍體鱗傷，咔酣暢淋漓斯痛苦之乙，更多斯因幡然醒悟和對自己之野行為斯極度懊悔。
國家主席曾說過：“千千萬萬個家庭然家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎”，“家風吉拉個家庭然精神核心，容吉拉個社會然價值縮影”，“野論時代發生多己變化，野論生活格局發生多己變化，喵們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”，“注重家風，目然吉促進家庭和睦，促進親幾相親相愛，促進拉拉代健康成長，促進老年幾老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧然重要基點。”這些話字字珠璣，几几受益。鄭義門嚴密公正、絕野徇私、孝義治家然家訓家風，潛移默化因教育乎每拉個鄭家子孫。鄭義門然每拉個幾肅家必須遵循“忠孝禮儀廉”，講究品行端正，尤其百善孝為先;出仕為官，家訓規定“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。”慢吉做官，得為幾清廉，兩袖清風，絕野魚肉鄉民，搜刮民膏。家風正，方能幾品正，幾品正，才能摒除社會斯然歪風邪氣，才能弘揚浩然正氣。
《鄭義門》動漫片把鄭氏家訓用兮種全新作表現形式，將兮條條古肅刻板，甚至許多年輕肅殘願幾閱讀作“家族條文”，變成斯環環相扣作生動形象作畫面，使得更多作肅願意幾斯解它，全面作分析它，而且深受教育，受益匪淺。它以輕鬆愉快作方式，將蘊含乎儒家思想精髓作鄭氏家訓深深鐫刻肅撒們心間，並且乙難忘卻。
《鄭義門》中噠第二集《家法如山》主要講述殘鄭氏子孫鄭極與外族放迦外村賭博，觸犯殘家規，懲罰迦吉頓斯近放情噠板子，入情入理完詮釋殘“天如之事，斯難與立法，而難於法之必行”這條家規。《鄭浩拒禮》講述殘鄭家子孫鄭浩恁擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住殘各種誘惑，清廉為官噠故事，闡明殘“為官者應以報國為本，體恤百姓，斯斯吉毫妄取”噠家規......
這容淘則遙遠且咔耐迦尋味乎故事，低調，而無比奢華。調相信它淘定能歷久彌新，淘直將傳承糾放。
這迦灰個古老而之簡樸容家族，乙丁鼎盛，歷經近千年，延續15代卻同煮灰鍋飯。鄭氏家訓佳迦網們野分野離，顛簸野破容“家族密碼”、“橋樑紐帶”。
這慢放個跨越千年昏傳奇——《鄭義門》!
《鄭義門》觀後感
在家觀看了廉政文化動畫片《鄭義門》，片子不長，一集十來分鐘，共12集。《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《遊街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集，把“江南第一家”鄭氏家族創造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在我們眼前。中華民族自古以來就重視家庭。“國家”是中華民族特有的概念。“國”和“家”緊密相聯，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始。“家規”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統文化的重要內容。
“行之以躬，不言而信。”事必躬親，雖不說話，但自己的行為本身已做出了最好的榜樣和證明，所以能取得人們的信任。在醫患關係如此微妙的現在，患者普遍對我們醫護工作者缺乏信任，在老百姓心目中開刀是必須塞紅包的，開藥肯定是有回扣的，檢查就是多做的，所以當網上出現了醫患矛盾的帖子，網民常常一面倒的罵醫院、罵醫生、罵護士。作為一名醫護工作者又是一名黨員，雖然我們個人的力量無法扭轉我們在老百姓心目中的形象，但我們可以把正確的思想理念融入工作中，內化於心、外踐於行。雖然一個人的力量很微薄，但要從我做起，調高工作態度，自覺嚴格要求，時時處處以身作則，自己的一言一行才能潛移默化地影響身邊的人，感染身邊的人。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪腐而遭罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背後，是家風文化的潛移默化使然。家庭是社會的細胞，家風決定民風，作為黨員我們應該加強黨風建設，讓黨風吹進家庭，吹入社會，以黨風正家風，以家風正民風，讓民風溫暖冷漠的心，溫暖這個社會。
隨心而不逾矩——鄭義門觀後感
近日，中央電視臺多個頻道在黃金時段播出動漫片《鄭義門》，上演了15代不分家、“食指三千”的家族傳奇，重現了“江南第一家”的清廉家風。
鄭氏家族孝義傳家900年，先後走出了173位官吏，這些官員職位差距巨大，他們任職的地域跨度數千裡之遙，這些官員的經歷也相當駁雜，從七品到二品，從袞袞大員到閒職小吏，涉及到多個時代，卻無一有貪瀆記錄。是什麼原因讓鄭氏族人做到為官淡然自守，個個兩袖清風呢?正是因為《鄭氏規範》這168條家規。
《鄭氏規範》對從政族人勤勉廉潔作出了嚴格要求，86條規定：子孫器識可以出仕者，頗資勉之。既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。任滿交代，不可過於留戀;亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家範，違者以不孝論。87條規定：子孫倘有出仕者，當早夜切切以報國為務，撫卹下民，實如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯惻，務得其情，毋行苟虛。又不可一毫妄取於民，違者天實臨之。88條規定：子孫出仕，有以贓墨聞者，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂。開除族籍，死後牌位不準放入宗祠，在以血緣為紐帶的宗法制度家庭中，這是極為嚴厲的處罰，這意味著被整個家族拋棄。朱明王朝有感於“鄭義門”的優良家風，給予了鄭氏家族一項特殊的恩遇，那就是每年可派代表與孔孟後人同時入朝參拜，且品學兼優者可繞過科舉直接入仕。
當禮義廉恥都融入到他們血液的時候，任何法律條文都不再是框框和束縛，講規矩、守紀律只僅僅是一種內在的需要罷了。“師儉則無慾，無慾則廉。”“師儉”著重解決鄭氏家族中“人”與“物”的問題。鄭氏祠堂中的“師儉廳”，是整個宗祠的靈魂所在。所謂“儉”，指的是人們對待個人生活慾望的態度，它要求人們節制自己的生活慾望，約束自己的消費行為，儉約生活，節約財用。“師儉”則教導子孫“節物”和“正心”“以制其心，以慎其耳，以保其家，以永其圖”。正因如此，鄭氏家族才產生了鄭銖、鄭機、鄭祖琛等一批人，或嚴於律己，或嚴懲貪官，他們的品德就如同白麟溪一般清澈高潔。“鄭義門”，它為後世樹起了一個廉潔德治的良好典範!
嚴齊家、廉修身，優秀家風傳佳話-------《鄭義門》觀後感
鄭義門，位於金華浦江縣城，15世同居，歷經3個王朝，長達330多年，最盛時3000多人同鍋吃飯。這龐大的家族群體，以怎樣規矩和束縛、嚴令和法度，綿延子孫數百年，而且一宅同居，令明太祖朱元璋敕封其為“江南第一家”，宋、元、明正史為其列傳，三朝傳頌不息，令人覺得像一則不可思議的神話。
一、嚴令齊家，肅然厚重
走進一片綿延在白鱗溪畔的建築群，一種肅然的氣息撲面而來，隨處都可以感受到這裡的規矩森嚴。大門入口處有一個玄關，木板上赫然刻著：“毋徇私以妨大義，毋怠惰怡荒厥事，毋縱奢侈以幹天刑，毋用婦言以間和氣，毋以橫非而擾門庭，毋耽麴櫱以亂厥性。”穿過師儉堂，有一條並不敞亮的過廳，兩側立著十多塊一人高的木牌，上面刻有168條完整的《鄭氏規範》。不用仔細讀條規，身在條規前，就會感受到一股無法排遣的情緒，彷彿鄭氏當家的那雙幽暗的眼光無處不在地咄咄逼視過來。我不由想當鄭氏子孫經過此處，必須將內心的雜念一一卸下，讓自己的身體和思想都接受家規的檢驗，然後才邁開方正的步子挺身而過。
看著、讀著、再親身感受著鄭義門，這是怎樣一個堅守規矩的家族，一代代子孫始終恪守著家規祖訓。他們就像是一群高空穿越的行者，堅持以嚴密的家規為鋼索，以忠孝仁義為平衡，以一種訓練有素的姿態，嚴謹而又從容地穿越了330年的跨度。雖然這三百餘年間，有硝煙與戰火，也有災難與浩劫，“鄭義門”都得以安然度過。因此，《鄭氏規範》對於這個龐大的家族來說，就是一種長效的黏合劑，有股神祕而又無比強大的力量，將一代又一代的鄭氏族人嚴絲合縫地組建在一起。
二、廉潔修身，清澈高潔
鄭義門裡的“師儉堂”在“江南第一家”裡有著特殊重要的地位，“師儉”，就是崇尚節儉之意，也就是指低調做人、潔身自好、清廉淡泊，自覺抵禦金錢和富貴的誘惑。
通篇168條家規中，表達“師儉、戒奢”之意的就有17條之多。它諄諄告誡子孫：家業之成，難如昇天，當以勤儉樸素為準繩;鄭氏一族在朱明王朝時期最為鼎盛，朱明王朝有感於“鄭義門”的優良家風，給予了鄭氏家族一項特殊的恩遇，那就是每年可派代表與孔孟後人同時入朝參拜，且品學兼優者可繞過科舉直接入仕。因此，鄭氏子孫中做官的`有很多。同居15世期間，七品以上的官員多達173人。這些官員職位差距巨大，他們任職的地域跨度數千裡之遙，這些官員的經歷也相當駁雜，從七品到二品，從袞袞大員到閒職小吏，涉及到多個時代，卻無一有貪瀆記錄。細翻鄭氏規範，第88條規定：子孫出仕，有以贓墨聞者，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂。開除族籍，死後牌位不準放入宗祠，在以血緣為紐帶的宗法制度家庭中，這是極為嚴厲的處罰，這意味著被整個家族拋棄。
不難想象，當我們時刻謹記、時刻提醒的禮義廉恥等等都已融入到他們鄭氏子孫血液中，融入他們日常生活習慣中的時候，任何法律條文都不再是框框和束縛，講規矩、守法度儼然成為一種需要，而不是強加的要求了。正因如此，鄭氏家族才產生了鄭銖、鄭機、鄭祖琛等一批人，或嚴於律己，或嚴懲貪官，他們的品德就如同白麟溪一般清澈高潔。為後世樹起了一個廉潔德治的良好典範!
“當——”一記沉悶的鐘聲忽然響起，赫然驚醒我所有的思緒，不知是誰敲響了那一口大鐘，隨著這一記鐘聲在莊嚴的祠堂中慢慢擴散，那些遙遠的歷史和鄭氏族人們的一言一行浮現眼前……對於這個鼎盛時有3000多人同鍋吃飯的家族來說，開飯時自然是少不了這樣一口大鐘的。它還和另一旁架子上的“聽訓”鼓一起構成鄭氏家族的指揮中樞。大鐘總是以一種特有威嚴的發聲，一聲聲都是不可違抗的命令，所有人一切行動都得聽從它的調遣，且須令行禁止。這大鐘已成為鄭氏規範的號令載體，成為一種號令一致、言出必行的一種象徵，更是鄭氏綿延數百年，神話般存在的一枚印記。就像他們中庭的那幅楹聯所描述的那樣：“翼子貽孫，濟濟居同九世;規曾矩祖，綿綿義尚一門。”