引導語：弘揚廉潔文化是為了營造風清氣正的廉潔社會氛圍，下面是小編收集整理的廉潔文化的徵文，希望對大家有用。
【廉潔文化的徵文：廉政之思】
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事蹟震撼人心，影響甚廣。無論歷史如何變遷， 無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
廉政”一詞最早見於春秋時期。廉政就是政治上的廉潔清明。《晏子春秋校注卷四》中對廉政的涵義有較詳盡的記錄。景公問晏子曰:“廉政而長久，其行如何?”晏子對曰:“其行水也。”這裡，晏子以水為比喻，水以柔為性，猶之人有廉政之質。廉政又引作廉正，即堅直廉正。古代政與正相通。孔子在《論語·顏淵》中說:“政者，正也。”在這個意義上說，廉政就是廉潔正直。後來，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵義。廉政，也是從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，為政清廉。那麼，我們倡導的廉政究竟是什麼呢?鄧小平講過，我們要搞廉潔政治。什麼是廉潔政治?就是政治上要廉潔，國家機關工作人員要廉潔從政。社會主義國家的廉政，從廣義來說，就是黨和國家各級機關及其工作人員在執行各項公務活動中，正確運用人民賦予的權力，遵紀守法，廉潔奉公，秉公盡職，艱苦奮鬥，不以權去謀私、不貪贓枉法，不奢侈浪費，全心全意為人民服務和為了達到這一目標而制定的法規、制度的總和。廉政的主體是黨和國家各級機關及其工作人員。在我國，廉政的實質，就是黨和國家機關及其工作人員在國家管理活動中，全心全意為人民服務，做人民公僕，不以權去謀私，不貪贓枉法，不奢侈浪費。廉政與如何運用人民賦予的權力是直接相關的，如果黨和國家機關及其工作人員能正確運用手中的權力，全心全意為人民服務，不謀私利，就是廉政的表現；反之，如果以權去謀私，就是為政不廉、腐壞墮落的表現。
黨風廉政教育活動猶如一支催人奮進的號角，激勵我們在平凡的崗位上，忠實踐行“三個代表”重要思想，為黨和人民的事業奉獻自己無悔的青春!市場經濟浪潮風起雲湧，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，來自各種渠道的挑戰和考驗讓人目不暇接。 “廉政在我心中”，猶如這個夏秋交接裡的一場及時雨，讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進事蹟、感受心靈的震撼的同時，認真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實，更加穩健
歷史的車輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產黨的正確領導下，我們翻越了一道又一道坎，戰勝了一個又一個困難。現在的我們正朝著一個更加美好的目標不斷前進——全面建設小康社會!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創。
【廉潔文化的徵文：清正在德，廉潔在志】
“不勤，無以成就事業；不廉，難以凝聚人心。”縱觀中國歷史，受到人民稱讚，青史留名的都是清正廉潔、務實為民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無論時代如何變遷發展，清正廉潔永遠是時代的主流，清官永遠是人民心中的父母官。
早在春秋時期，晏嬰就以廉潔著稱於世，當時有“管奢晏儉”之說，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能嚴於律己，過儉約樸實的生活，吃普通飯菜，住簡陋房子，省下來的錢財用於資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學，有次奉命回家監考，家鄉人認為他會徇私，紛紛備好厚禮等其到來，而督學到了考場卻在其堂上題了一副對聯：鐵面無私，凡涉科場，親戚年家皆諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學以對聯明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱出誰輕誰重，人心像明鏡，照出誰廉誰貪。
廉潔是一種高潔品格，它能讓人在思想和行動上自覺的抵制各種誘惑，一個擁有高尚思想品德的官員往往是清正廉潔的，宋人蘇東坡寫有著名的“三養論”，一安分以養福，二寬胃以養氣，三省費以養財。即不管是做平民還是做官，都要謹守安分，只有安分做人，才能踏實處世；平時切勿貪吃，受人饋請則會腐蝕個人氣節；制止鋪張浪費，節省下來的經費用來為民辦實事，辦急事，將錢用到刀刃上去，這樣
不僅可以贏得民心，還能遏制腐壞。靜以修身，儉以養德，只有用平常之心，淡泊之態去面對生活，多一點大公無私之心，少一點浮躁雜念，才能修身養性，提高自身品德，幹出一番事業。
廉潔是一種處世態度，禍患常積於忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應當常懷危機意識，居安思危，摒棄那種“吃點、喝點、花點、玩點是小事”的想法，千里之堤毀於蟻穴，勿以惡小而為之，將防微杜漸貫穿於生活工作之中，不讓腐壞從生活的細微中找到缺口，勿貪小便宜。勤奮工作，紮實為納稅人辦事，在生活中勤儉節約，嚴於律己，克勤克儉，時刻不忘自省，靜坐常思己過 閒談莫論人非，塑造良好人格魅力。
當我們走進稅務工作崗位，我們自豪，因為我們自信、自潔、自律，我們知道擋不住現在的誘惑，就沒有未來的幸福，物質上要知足常樂，精神上要不斷上進，腦海裡時刻敲響清廉的鐘聲，樹立正確的權力觀，群眾觀，利益觀，做好人民的`公僕。作為一名剛入職的公務員，代表的是國家的形象，穿上稅務制服，我們就成了一名光榮的稅務工作者，就要全心全意為人民服務，做配得上身上制服的事情。站在稅務大廳，我們就要將自身利益放在一旁，以納稅人的利益為重，處處為納稅人著想，急納稅人之所急，保質保量的完成自己的工作任務，而不能借此向納稅人吃拿卡要。
廉潔勤政是中華民族的傳統美德，我們要從自身做起,廉潔奉公,秉公辦事,艱苦奮鬥,在思想和行動上築起拒絕腐壞的鋼鐵防線，時刻以法律和道德規範嚴格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉潔的稅務幹部。
【廉潔文化的徵文：清正廉潔】
廉潔，顧名思義，就是清正無私，就是廉潔自律，就是正直坦蕩，就是不奢侈浪費、不貪贓枉法、不以權去謀私……這是中華民族的傳統美德的重要組成部分，是我們國家倡導的主流。廉潔，向來就被人們稱為“古之楷模，今之模範”。
五千年輝煌的歷史，廉潔永遠是那歷史中的常青樹，千百年來，它無時無刻不敲打著每一個人的良心。多少民族英雄、仁人志士、清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵，終於跨出了最為理想的一步——在人生的旅途中，他們以輝煌作別；在歷史的長卷中，他們名垂千古；在生命的稿紙上，他們潑墨如水，揮筆灑“清”，頗具神感……
“舉世皆濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒。”屈原，堂堂楚懷王左徒，天下無人不知，無人不曉。想當年，作為官場老將，他精明能幹，他明於治亂，他善長言辭。但“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，小人之心嫉君子之才，小人之語謗君子之為，小人之舉報君子之腹，他只能選擇葬身於魚腹，以示不願蒙受世俗沾汙的決心。沉淪的光明中閃耀著一顆不屈的心!
“開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……”作為北宋時期的一名官員，包青天時刻守循著“清”的原則，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條。他以“清”做人的高尚，以那端正的一言一行和獨特的人格魅力，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。他那兩袖清風的情懷在意氣中風發，他那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動——他是受之不愧的“青天大老爺”。
“一絲一粒，我之名節；一釐一毫，民之脂膏。”清朝江南總督張伯行，自律甚嚴。為拒賄，寫下了這一幅對聯貼於衙門。他一言一行不忘公僕形象，一舉一動常思百姓冷暖。一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。
“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”顫動著氣息的生靈，從沉睡中甦醒!回首滄桑歲月，感悟人間萬態暖春!你可知曉——當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風。這正是周恩來總理身體力行的工作作風的寫照。這位中國億萬人民的保姆、大地堅挺的脊樑——默默地服務祖國，做到廉潔自律，為中華民族後代炎黃子孫樹立了一個楷模形象，做出了最好的表率，給我們鑄造了一個偉大的民族之魂——他堅持想人民所想，思人民所思，做到心底無私天地寬，坦蕩清正度一生。
看今朝，受x案層出不窮，對這些人來說，廉潔根本就不算什麼，只是嘴邊說說而已，何必當真，那他們就是惡魔，被自己的私慾所迷惑的惡魔，出賣自己靈魂的惡魔，無藥可救的惡魔.法國巴爾扎克曾說過：“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。”即使有萬貫家財，但沒有做到廉潔，就不能立足於社會。群眾的眼睛是雪亮的，如果貪，定會被老百姓大為唾棄，定為人民所不齒。
至此，大家一定在想：廉潔嘛!就是那些身居高位的官員們的事，就是清廉，不腐壞，不和平民搭不上邊，與我們這些在校園裡學習的學生更搭不上邊，談這些有什麼用呢?其實不然，廉潔，不僅是當權者的事，我們這些學生，更應該注重培養廉潔教育。 廉潔建設，是一項具有前瞻性的從源頭上預防腐壞現象滋生蔓延的系統工程，廉潔建設，又是構建社會主義和諧社會，培養社會主義合格建設者和接班人的重要政治保證。而作為新世紀的大學生，是構建和諧社會的“靈魂”，是祖國的未來和民族的希望，也是未來社會的建設者和接班人。我們是否擁有堅定的廉潔觀念，將直接影響當今反腐倡廉建設的成效，乃至若干年後我國的社會廉潔風氣。
作為二十一世紀的新人，我們要不辱使命，自覺培養奉公、清正、廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，做一個合格的社會主義事業的建設者和接班人——我們要讓全社會的熱情，點燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每一個角落，照亮每一個人!