讀完某一作品後，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的紅樓夢讀後感，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢讀後感1
一曲《紅樓夢》，將人世間的哀情道遍：一首《葬花吟》，把寶黛帶之間悽美的情絲化為虛無，把無盡落紅悲聲唱盡。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐痴情兒女盡成灰;憂哉，恨百代家業只凋零。紅樓興衰，世間百態，人間離合，便是曹雪芹傾注一生的血與淚記錄的。那被記錄下的悽美的文字成就了曠古無今，悲情悽美的《紅樓夢》。
談起《紅樓》，又有幾人不知，幾人不曉?《紅樓夢》傾注著曹雪芹一生的心血，是我國古典小說的最高峰，也是中國乃至世界文學史上一朵耀眼的奇葩。小說從四大家庭清末的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉二人的愛情悲劇為主線，著重描寫榮寧二府由盛及衰的過程。曹雪芹以他細膩的筆觸，悲悽的情感給我們描繪了一幅十八世紀中國封建社會人情世態的歷史長卷。他所寫的賈府繁榮似錦的日子，可能有反映康熙盛世的意思，但作者親自經歷了自己家族的沒落，深深感悟到福禍相依的道理。所以書中也暗示了封建制度腐敗和必然衰敗的道理。
就如《紅樓夢》第四十回所寫一樣，劉姥姥二進榮國府，曹雪芹通過劉姥姥的眼睛再次描寫貴族生活的浮華、浪費和奢靡，也為後來家族的沒落埋下伏筆。奼紫嫣紅的大觀園，雖隔斷了世俗與骯髒，可賈府的衰落並不可逆轉，小小的一園不可能避免著另一愛情悲劇上演……
那一年，那一天，陽光晴好，碧空如洗，一位水一般的姑娘懷著一顆忐忑的，期待地走進了為她一生所牽的大院深宅，遇到了命中的他。她多愁;他多情，從此，她在這深宅裡植根他的身邊，她的心，她的情，都被他牽絆。她是黛玉，痴痴葬花，他是寶玉，痴痴戀她。
其實曹雪芹對黛玉，是充滿憐愛與惋惜的，“兩彎罥眼眉，一雙含情目。嫻靜時似嬌花照水，行動處如弱柳扶風。”這樣的女子上天不知如何創造，但是，真實中這樣的一個女子，身世卻異常淒涼。自幼喪母，不久又喪父，父母雙亡的她無奈寄人籬下。在別人眼裡，她黛玉是幸福的，賈母，王夫人對她疼愛至極，寶玉視她為紅顏知己，她對寶玉有情，寶玉對她有意。可又有誰知道她的苦楚?本與寶玉之間的金玉良緣，卻因寶釵而緣盡。她只是失了父母的孤女，不比她，有母親疼愛，哥哥護著，她只是有著那滿腹的才華和那段青梅竹馬的牽絆。她的心，為寶玉愁;她的淚，為寶玉而落。
可是，縱使她為曹雪芹所憐愛，她每一步都小心翼翼，她與寶玉有著青梅竹馬的牽絆和兩情相悅的情絲;也終究敵不過世俗的婚姻，終究敵不過那為“沖喜找玉”而將新娘換成寶釵的做法。她回到自己的院子，因積鬱的憤怒，一口刺眼的鮮血噴到地上。在自己所愛之人和另一個女子的良辰吉時，這個水一般的女子走了，化為虛無。
在常人眼中，黛玉或許是尖刻，多疑，柔弱的。更有甚者，認為黛玉太過任性，自己造成了這一幕牽動人心絃的愛情悲劇。在他們看來，當今社會更需寶釵這樣賢靜莊淑的人。而在我看來，她卻是在柔弱中帶著幾分剛硬，似翠竹一般不屈、剛毅。她在金陵這個靈秀之地，絢麗的綻放，又在金陵這個腐朽之地，無聲地凋落。上天註定她最終要離開，或許，在她看來，腐朽的賈府已無她的容身之處，倒不如回到太虛幻境，繼續做自己的絳珠仙子。這應是她最好的選擇。
曹雪芹的一生同這《紅樓夢》中二為主人公悽美無果的愛情一樣，揮灑著自己的血與淚。只是同樣，就算他傾注一生的血淚，紅樓一記也終未完成。這又何嘗不悲?可這也並不妨礙人們對《紅樓夢》的痴迷和喜愛，在紅樓之夢中，看到賈府的支離破碎，看到黛玉為情心碎，不禁感慨萬千：
紅樓傾倒，碎了夢，亦碎了心。心碎，情碎，夢碎，惟悽美長存於世，牽掛至今……
紅樓夢讀後感2
“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無情。”記得幾年前初讀《紅樓夢》時，對於書中人物，除了我們那位多情的玉兄之外，印象最深的就是襲人了。這麼說來自己也覺得十分奇怪，而此話叫大家聽了自不免更加稱奇了罷，莫不都要問：讀罷“紅樓”，不仔細記憶“十二釵”中的女子，反而對一個丫鬟念念不忘，怕不是也受了寶玉之染而犯了呆勁罷？然而當時我確實就是這樣，只是“呆呆”地喜愛襲卿一個。
有些朋友聽說我如此，總是要懷上一種同我辯駁的態度來對我說：“襲人那麼討厭，你還喜歡她，有毛病！”甚至有時還會因為這事同我爭個面紅耳赤，總之是要我“放棄”襲人、要我同他們一般地去厭惡襲人。但我卻始終“固執己見”，從不曾動搖過分毫，鬧到最後，此事在我與友人們之間也就不了了之。其實說到朋友們嫌惡襲卿的根本原因，我卻也知道並且理解——那全是由於“高某人”之故，事情的根由，只是我們那時所讀到的還都是百廿回通行本《紅樓夢》（其時我也尚還不知“石頭”的其他版本），在思想上大大受到了後面偽續四十回中“高兄”劣筆的“感染”。
說句實話，當我將百廿回通讀過一遭之後，也曾多少對我以前的想法產生了質疑，覺得是否自己從前“看錯”這“丫頭”了？但由於我實在是愛喜她在先，而且愛得深、喜得切，所以，念頭掙扎了一回，也就不再去理會襲卿後來的“大轉型”了，只還將她當作心中的最愛。之後的幾年，這等念想一直不改，無論旁人如何嗔謗於她。這或許就是我的“戀到痴處盡包容”罷。直到後來，我由於受了“紅潮”的影響，也開始自行“鑽研”（不過也就是自娛自樂罷了）起《紅樓夢》，這才逐漸對它有了略深一層的瞭解，得知了它竟還有許多異本、曉得了“程高本”的偽劣之處。如此，我便更加確定了自家先時對於襲卿的看法與“愛戀”，我便更加不再“懼怕”於朋友們的爭駁了。
記得最開始喜歡上襲人，還只是因為從書中看到她溫柔賢惠、知事通理，處處都從寶玉一面設想，總覺同雙兒（金庸先生《鹿鼎記》中人物）有些相似，但她又比雙兒有過人的地方，便是她對於寶玉的一些“不是”總不會像雙兒那樣過分地去遷就，並非事事都大順其意而行之。後來，在讀到了附帶“脂硯齋”批語的“石頭”以後，通過那些夾雜在正文字裡行間的小字，我更加深入地瞭解了襲人其女，她在我的眼中、心裡似乎更漸清晰了，我竟好像是曾經同她終日相處過一般。
重讀“石頭”，我因了先前對襲卿的“戀”，對於書中有關她的文字就決意不再輕易放過，總都是反覆讀之再四，包括“脂批”。只覺得此女越讀越能見出她的不平凡處，越“探究”得仔細就越感到她不像個丫鬟，以為她簡直就該名列“十二釵”中才好，“十二釵”中無她，實在可惜！等到得見“脂批”點醒，被“告知”襲卿該是“十二釵副冊”之首，我才略覺釋懷——想她既出身丫鬟，自不好當真與“十二金釵”並列，但將她列於“副冊”之首，卻也再合適不過，試問舍她其誰？再想想襲卿於書中的種種行事，套用“脂硯”一話，曰：愛煞！愛煞，當真令人愛煞也！我只想再跟“批”一句：堪得此女為伴，夫復何求哉！若還有不能理解我者，且隨我仔細回憶襲卿種種。
可還記得“楓露茶”與“奶油酥酪”兩節文字，特別是後事，旁個丫頭子對那李嫫嫫擅吃玉兄特為襲卿所留吃食時的態度如何？而後來襲卿自家卻又是如何從中調停而過的？——她只說雖然愛吃那些，但因早前吃多了鬧肚子，倒是不敢吃了，之後就要寶玉替她剝栗子，就此將事情揭過，恐怕寶玉再像“楓露茶”那回一般，一怒之下摔出什麼東西來驚動賈母。“脂硯”則在此處批曰：通部襲人皆是如此，一絲不錯。足可見，後文之中襲卿性情依舊這等溫柔和順，根本不是“高某人”所“續”那般的“招人嫌惡”！
紅樓夢讀後感3
學生時代讀紅樓，無非就是就是看看大觀園的熱鬧，為絳珠仙子和神瑛侍者的愛情嘆惋幾聲。記憶中那些文字都很高深，勉強囫圇吞棗過一遍後就束之高閣了，這一晃，人已近中年。
寒假搞衛生，灑掃塵除之際猛然抬頭，發現書架上《紅樓夢》幾個大字在夕陽下閃著別樣的光輝，忽有心動，居然一口氣讀到忘卻了時光。
閱讀之餘我發現，身為教師的我，已經不再關心大觀園的奢華和賈史王薛四大家族的興衰榮辱，滿眼滿腦看的想的都是那群正值青春年華的少男少女們。透過幾百年歲月風塵，我發現他們和我眼前所帶的學生一樣，有多情而叛逆的賈寶玉，有寄人籬下但生性孤傲、天真率直的林妹妹，有外表冷漠、內心熾熱的薛寶釵，有尖酸刻薄、兩面三刀的王熙鳳，有心直口快、愛淘氣的史湘雲……
閱讀他們我就像在看一部青春偶像劇，我一邊隨著他們的悸動而悸動，一邊想如果他們就是我身邊的學生，我該如何去融入他們，如何去引導他們，陪他們走過花季雨季呢？
比如書中的“呆霸王”薛蟠，是薛家的“獨苗”，幼年時父親早逝，被母親溺愛縱容，從小就“性情奢侈，言語傲慢”，經常口無遮攔，出言不遜。正如薛寶釵所說:“何曾見過我哥哥那樣天不怕，地不怕，心裡有什麼，口裡說什麼的人呢？”
如若這個薛蟠只是嘴上功夫了得，其他的品行不壞的話，那也無傷大雅。偏偏這個薛蟠，仗著自己富二代的身份，身後有賈政和王子騰做靠山，恣意妄為，在11歲上下的年紀就因為強買香菱打死馮淵犯了人命官司。可以說他就是一個典型的少年犯啊！他最後的結局就是在家道淪落後，數罪並算，被問罪流放。
像薛蟠這樣的頑劣孩子，當老師的哪一個沒帶過，哪一個班上沒有幾個被家長嬌慣得無法無天的浪子，在我十餘年的從教生涯中我自己也有碰到過，孩子的行為不良，身為一名教師，該如何去引導他重回正路呢？這引發了我的思考。
其實細讀《紅樓夢》後，你會發現薛蟠是一個本性純良之人，他對待母親十分孝順，就連平時在外面買的新鮮瓜果都不敢先吃，一定要等母親嘗過之後自己才敢享用。對待自己的妹妹他也是疼愛有加，每次出門必定給她帶回禮物。他還是直性熱腸之人，對窮人他慷慨大方，對朋友更是仗義。他的身上有著不少的閃光點，那他是如何成長為一名既縱慾無度又蠻橫霸道的壞孩子的呢？究其根源，還是與薛姨媽對他的過分寵溺脫不了干係。薛蟠的種種劣跡都是在薛姨媽視線外犯下的，而他在母親面前又是至孝之人。而身為母親，自然是很願意相信自己的孩子，即便是有時候意識到了孩子的行為不正確，出於母子連心，一句暖心的話，一個簡單的動作，也變得很原諒自己的孩子。薛蟠與最近的熱播劇《都挺好》中的蘇明成有相似之處，仗著母親的疼愛，為所欲為，最終成為了啃老一族。由此，我得到的啟示是所有的問題行為之後都或多或少的存在著家長的縱容，或者是家庭教育存在某種缺失。
還記得20xx年央視春晚賈玲的小品《真假老師》中她曾引用了蘇聯大貨車司機，著名教育家蘇霍姆斯基的一句話，“只有學校教育而沒有家庭教育，或者只有家庭教育而無學校教育，都不能完成培養人這一極其艱鉅而複雜的任務。”因此在實際的教育過程中，在遇上熊孩子的問題行為時，我個人認為還是要從他的家庭情況著手去了解他，只有用好了家校合作這把劍才能助力學生的成長。
縱觀紅樓夢，裡面一個個少年，他們在青春裡痴狂，在青春裡遊戲人間，他們的成長經歷無不和今天的少年相同，他們的人生故事也一如今天的少年一樣單純而複雜，怎麼以書為鑑，怎麼以這些少年心理髮展，喜怒哀樂為參照，思考今天的少年教育，是我讀《紅樓夢》的一點淺薄感受。
紅樓夢讀後感4
我總認為紅樓夢的完美之處恰恰在於它的不完美，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中並不多見。
我想我對後續作者高鄂氏感激的，感激他讓黛玉香消玉殞，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
並不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎，“塞翁失馬，焉之非福?”。對於黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許有句話是對的，兩個太過相像的人是無法再一起的。黛玉和寶玉兩個都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一乾二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
但有一點，我是不大讚同高鄂的續書的——黛玉死的太過悽慘。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神聖的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
我不得不說，黛玉是幸運的，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
正如維納斯的斷臂一般，殘缺的才有更加悲壯的美麗。所以黛玉能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連痴情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎麼說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
再來看寶釵的結局，如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真乾淨的地步，那寶二奶奶的頭銜之於寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?
寶玉最愛的是始終是自己，我一直疑心寶玉並不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終於明白他的鬥爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什麼思想啊，鬥爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
又來做另一個假設，如果黛玉還活著，如果她和寶玉最終在一起了，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然後她當然無法再刻薄人，說閒話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然後寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對於黛玉，他也不過如此。
還有另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以後，寶玉也許會突然發現黛玉皺紋滿面，然後會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然後愛情就在歲月中流逝，然後寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象傑克之於羅絲，他是她生命中最美的回憶，可也只是回憶而已。
紅樓夢讀後感5
曹雪芹先生對晴雯的態度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態度還是肯定的。
但是我卻要反過來說一說，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書裡為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰士，其實呢 她真的有大家說的那麼有思想嗎 錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附於這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個奴才呢 當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，後來跟了寶玉，也是房裡數一數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次於主子的二主子。什麼是奴才呢 在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭鬥就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最後就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態度，也很有鳳姐遺風。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢 我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎 襲人說了句"我們"，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是後幾回，她卻搶著送東西說也要去"顯個好"，寶玉給麝月梳頭時，她躲 在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說"沒什麼我不知道的"就是因為她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不願卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉"每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的"，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什麼志向呢 她反抗性再強，她能知道反抗什麼嗎 她茫然的鬥爭著，其實都不知道鬥爭什麼，她期望得到的是什麼呢 平等 怎樣的平等 她一個從小生活在富貴鄉中的女孩，也算是嬌生慣養的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什麼 她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什麼該爭取什麼，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，於是總是痛苦著。
第五，晴雯的人際關係，晴雯為什麼會落得那個下場的，很大一部分是因為她極度失敗的人際關係，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現在一般人也是不喜歡這種倔強人的;她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要佔先，所以一但事發，一群人就將她告倒，最後落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。
紅樓夢讀後感6
清代《京都竹枝詞》中說：“閒談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”，後來便演化成“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”了。這句詩雖然有些誇張，但也從另一方面反映出了《紅樓夢》在中國文壇的重要地位。
我們來想一下，為什麼別的名著都沒有所謂的紅學家，沒有衍生出一門學問，而這本書卻是吸引了那麼多人傾其一生去讀，到最後也沒有被讀透？我起初對這個問題很疑惑，我並不明白他們這樣做的意義，畢竟一千個人有一千個哈姆雷特，讀沒讀透誰又能知道？但是隨著讀的次數增多，與喜愛紅樓的朋友交流的次數增多，我明白了。
雖說一千個人心中有一千個哈姆雷特，但是這本書從詩詞歌賦，書籍戲曲，對聯酒令，禽魚鳥獸，醫學藥理，亭臺建築，神話傳說，宮廷的制度，上至帝王將相，富貴人家，下至市井之徒，奸邪淫盜，寫盡人生百態。
《紅樓夢》可以說是構建了一個世界，包羅永珍，無論是高尚的、優雅的、美好的、還是黑暗的、腐朽的、醜陋的，都極其現實的表現出來了。說它是一段愛情故事，簡直太侷限，這是一個世界，一個時代，萬千中國人能從其中各方面找到精神寄託。
每個人都有自己獨立的性格，不置可否，紅學家們也是，他們每個人有不同的角度去看這本書，但神奇的是這本書偉大到三百六十度無破綻，它的文學價值和社會價值都是前無古人的巔峰。
通俗來講，《紅樓夢》就是一種類似大象的存在。普通讀者參觀大象騎大象，紅學家解剖大象分析象群的社會結構。但誰也沒法告訴你，什麼是大象。因而，《紅樓夢》有著無限的闡釋還有無限的不確定性。
荷蘭畫家埃舍爾有幅畫作，名為《你看紅樓，紅樓看你》。整幅畫就是一隻眼睛，瞳孔裡有一個骷髏頭。你在看骷髏頭，骷髏頭也在看你。這個場景是不是很熟悉？
回想一下《紅樓夢》第十二回，《王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑》。賈瑞見到王熙鳳後起了淫心，被王熙鳳整治後得了場大病，怎麼治也不見好。忽有一日外面來了一跛足道人，他給了賈瑞一個正反面皆可照人的鏡子，並囑咐他只可照反面。
賈瑞拿起鏡子用反面照，他看到了什麼呢？一個骷髏立在裡面。這就好比埃舍爾那幅畫。再說賈瑞，他看見骷髏嚇了一跳，便覺是那道士騙了他，於是就拿正面照。這下賈瑞可遂了意了，因為他看到鳳姐站裡面喊他。頓時賈瑞覺得自己盪悠悠進了鏡子與鳳姐幾番雲雨。過後賈瑞便死了。
在別人看來，賈瑞只是在照鏡子，照了一陣便嚥氣了。他們不知道賈瑞是死於自己的慾望夢境，誤以為是妖鏡害人，便要砸鏡子。這時候，那個跛足道人連忙來喝止。脂硯齋評本於此處有一批語，“凡野史具可毀，獨此書不可毀”。
這句話很有深意，明明要毀的是鏡子，卻說此書不可毀。這代表了什麼呢？代表了那鏡子就是《紅樓夢》，《紅樓夢》便是那鏡子。那鏡子名為風月寶鑑，也就是說，紅樓這本書，是個風月寶鑑。只是這風月寶鑑，照見的可不只是風月。
我們讀《紅樓夢》，就好比賈瑞在看鏡子，正反截然不同。跛足道人說“千萬不能照正面”，後有脂硯齋批語：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。
什麼意思呢？就是要我們看紅樓不要只看表面，不要只看到榮華富貴、兒女私情、男歡女愛等慾望，這些都是一場幻夢，而要看到它背後的隱喻，但書反面到底隱喻了什麼呢？剛才說了，風月寶鑑的後面立著一骷髏。脂硯齋注：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。
大廈將傾，紅樓一夢，塵歸塵，土歸土，生終將死，靈終將滅，富貴浮雲，終將散盡。再輝煌，不過一抔黃土，一捧青灰！人生百年，豈有永恆不滅者，夕陽末世，驚怖可聞，不過光陰一剎。古語有云：“以史為鑑，可以知興替”，《紅樓夢》恰是一部與野史相反的正史，如果我們真正會讀紅樓，也就能探知世間的冷暖、生命的真諦了。
紅樓夢讀後感7
賈寶玉終於又上學了!榮國府裡,賈母、王夫人並眾姐妹們是一番高興,以為寶玉這下必定勤學苦練,學業長進,功名指日可待.
且慢高興!
你們不覺得奇怪嗎?先前寶玉是那樣的厭惡讀書.記得嗎,不久前,在寧國府裡,寶玉倦怠,欲睡中覺時,侄媳“秦氏引了一簇人來至上房內間.寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面,畫的人物固好,其故事乃是《燃藜圖》,也不看系何人所畫,心中便有些不快.又有一副對聯,寫的是:世事洞明皆學問,人情練達即文章.及看了這兩句,縱然室宇精美,鋪陳華麗,亦斷斷不肯在這裡了,忙說:‘快出去!快出去!’”原來這些字畫都是勸人勤學苦讀,學會處事做人的.
曾幾何時,一向對讀書深惡痛疾的寶玉,現在忽然要“速速作成”上學之事.他對秦鍾說:“咱們回來告訴你姐夫姐姐和璉二嫂子.”並說:“你今日回家就稟明令尊,我回去再稟明祖母,再無不速成之理.”纏著賈母,急切地要讓秦鍾陪他去學塾讀書.
是什麼原因呢?
小說第七回,寫賈寶玉和秦鐘相見:
那寶玉只一見了秦鐘的人品,心中便如有所失,痴了半日,自己心中又起了呆意……早得與他交接,也不枉生了一世……秦鍾自見了寶玉形容出眾,舉止不凡,更兼金冠繡服,驕婢侈童,秦鍾心中亦自思道:“果然這寶玉怨不得人溺愛他.可恨我偏生於清寒之家,不能與他耳鬢交結,可知‘貧瘻’二字限人,亦世間之大不快事.”二人一樣的胡思亂想……你言我語,十來句後,越覺親密起來.
這是一般的朋友相見嗎?這簡直可以和賈寶玉、林黛玉相見媲美.
原來,急切要上學只是個藉口,“醉翁之意不在酒”,為情愛入學,為風流讀書才是真.
且看他們在學堂的表現:
“自秦、寶二人來了,都生的花朵兒一般的模樣,又見秦鍾靦腆溫柔,未語面先紅,怯怯羞羞,有女兒之風;寶玉又是天生成慣能作小服低,賠身下氣,性情體貼,話語纏綿.因他二人更加親厚,也怨不得那起同窗人起了疑,背地裡你言我語,詬誶謠諑,佈滿書房內外.”
由此可見,寶玉和秦鍾在學堂的相處,“同來同往,同坐同起,愈加親密”,關係非同尋常,學童們是有目共睹的,所以“起了疑,背地裡你言我語,詬誶謠諑,佈滿書房內外”.
再往下看:“寶玉終是不安本分之人,竟一味的隨心所欲”,“更有兩個多情的國小生,亦不知是那一房的親眷,亦未考真名姓,只因生得嫵媚風流,滿學中都送了他兩個外號,一號‘香憐’,一號‘玉愛’……如今寶、秦二人一來,見了他兩個,也不免綣繾羨慕……香、玉二人心中,也一般的留情與寶、秦.因此四人心中雖有情意,只未發跡.每日一入學中,四處各坐,卻八目勾留,或設言托意,或詠桑寓柳,遙以心照,卻外面自為避人眼目.不意偏又有幾個滑賊看出形景來,都背後擠眉弄眼,或咳嗽揚聲.這也非止一日.”
接下去故事的發展是:秦鍾香憐戀風流,同學金榮起疑心.流言四起惹口角,群童爭鬥鬧學堂,以至於硯瓦書匣齊飛,門閂馬鞭共舞,搞得一片狼藉.
作者寫得真精彩!
寫得最精彩之處,我以為要數作者對那批看熱鬧的小觀眾的描述:
“眾頑童也有趁勢幫著打太平拳助樂的,也有膽小藏在一邊的,也有直立在桌上拍著手兒亂笑,喝著聲兒叫打的.登時間鼎沸起來.”
幾個“也有”,把這群小頑童又膽小又要“看火燒望興”(“興”,俗語,即“燒得旺”之意)的神態,描寫得惟妙惟肖,活靈活現.
有個物理定律叫“同性相斥、異性相吸”.人們根據這個定律,發明了時速甚至可以高達四百多公里的磁懸浮列車.我一向以為這大致也符合人類的性取向,但這個定律到這裡怎麼就不靈了呢?
紅樓夢讀後感8
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，於是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕後的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以後，黛玉姐姐的影子就盪漾在我心裡，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海裡是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過後才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼彷彿看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這麼認為!因為在這背後，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑鬱的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的'問候會被她駁回，狠狠的、凶凶的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，於是她只有用詩來發洩內心醞釀已久積壓不了的情感。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太痴情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然後她永遠的離開了這個世界……
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動 《紅樓夢》寫了一個大家族由盛而衰的悲劇故事。這個家族悲劇的陰影籠罩著《紅樓夢》裡所有的悲劇。《紅樓夢》裡寶黛的悲劇、十二釵的悲劇，因為其主人公大多具有真、善或美的素質而成為悲劇主人公。但是賈府的實權階層最終的衰敗也具有悲劇性質嗎?對於《紅樓夢》來說，尤其如此。如果說主體性哲學之重視悲劇，是旨在強調悲劇與存在體驗、價值體驗的同一，那麼，馬克思主義哲學之重視悲劇，則是旨在強調悲劇與歷史的同一，而這一“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，於是，馬克思主義的悲劇詮釋就建築在對歷史發展、社會關係、經濟關係的分析的基礎上. 悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看。對於賈寶玉來說，賈府有其價值，這裡提供給他“錦衣紈絝”、“飢甘饜肥”的生活，提供一個大觀園讓他可以在其間一廂情願地過其藝術人生;這裡有他的親人、親戚、朋友、情人。在物質上，他依賴於賈府，在感情上，他並不希望這個家族衰敗下去。在他看來，賈府的負價值主要在於它的統治人物強迫他讀他不願意讀的八股文章、走他不願意走的中舉當官的人生道路、應酬他不願意應酬的官場俗套。他對這個家族是既愛又叛逆的。所以他對於賈府的衰敗並不覺得是“活該”、“罪有應得”、“不配有更好的命運”、“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”……而是覺得可悲可嘆。脂硯齋的批語多處點明瞭這一點。在第2回正文“誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了”處眉批：“文是極好之文，理是必有之理，話則極痛極悲之話。”賈府的一代不如一代、後繼無人的危機在作者心裡觸發的是極度悲痛的情感，悲痛建基於作者對這個家族的愛與憐憫之上。又蠲了幾件事，單拿我和鳳姐姐作筏子禁別人。最是心裡有算計的人，豈只乖而已。”黛玉道：“要這樣才好，咱們家裡也太花費了。我雖不管事，心裡每常閒了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”寶玉笑道：“憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的。” 黛玉承認，她雖然行動上不管家，但她心裡與探春往一處想。而脂硯齋本人，據說是作者的長輩.也有這種家族感情以及對家族頹敗的哀痛。
我覺得紅樓夢很好看的，希望大家多看一下。
紅樓夢讀後感9
紅樓總眾女子中，我最喜湘雲，喜愛她的率真，她的灑脫，她的豁達。雪芹先生讓湘雲第一次出場乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人鬥口之間便已帶出湘雲其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰“史大妹妹有一個”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發留心”，讀至此，如不見後文，不知此文之妙，筆帶雙關，既活畫出釵黛二人形象，又為後文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
書歸正文，呵呵，湘雲第一回出場，人並不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而後由賈母，王夫人眼中寫出湘雲之衣著打扮，再由寶釵口中說出湘雲舊事，至此，一個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書中的初會便是有一番景象了。與寶黛初會比較看來，當真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位雲妹妹當真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應記憶猶新吧。直到玉卿捱打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘雲才結束了她的第一次小住。此間數個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點到，象寶玉捱打時，眾人來看，便點了湘雲一筆，寶釵趕蠅時，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔後，湘雲來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看後覺得簡單而又有緒。
湘雲二次來訪，便是海棠結社後了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘雲的性格，此一次則刻畫湘雲的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜牆角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘雲的身影，雪芹先生在劉姥姥二進大觀園中寫到“湘雲撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有？好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘雲第三，四次來，便應是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，如果說從前那兩次只但是是湘雲的一個剪影，那麼此兩回中，湘雲便得到了一個昇華。在廬雪庵的聯詩中，湘雲的聯句是最多的，在我看來質量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘雲醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘雲最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘雲則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘雲，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥於花陰之間。在湘雲的世界裡，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎？所謂“是真名士自風流”，湘雲便是這樣的真名士。“英豪闊大寬巨集量，從不將兒女私情略繫心上，好一似霽月光風耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背後便隱藏了無限的悲哀，此後逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰雲，再也沒有散開，湘雲此後再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。
湘雲的結局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“雲散高唐，水涸湘江”就留下一個想象的空間吧。
紅樓夢讀後感10
開闢鴻蒙，誰為情種?都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出者懷金悼玉的《紅樓夢》。
利用暑假的時間看完了《紅樓夢》，它讚美了自由愛情，描寫了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活，解釋了封建社會由興到衰的必然規律。這書中人物栩栩如生的描述吸引住了我，讓我想更進一步去了解它。由於初次閱讀這本書，我確實不太懂，也不能根據自己的理解就對書中人物妄加評論，可是我卻想以自己的角度來說一下我的看法。
在這個封建大家族中，給我印象最深的就是賈寶玉。他本是女媧補天要用的一塊石頭，卻因他本多餘，因此想要去人間經歷一番。於是他生下來便就是不服從於封建禮教的。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他自小不喜讀所謂的“正經書”，卻鍾情於《西廂記》、《牡丹亭》。他鄙視功名利祿，對未來仕途漠不關心，只一心想要與園中姐妹平平淡淡了此一生。他認為“山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。正是由於這種思想的指導，寶玉終日與女孩們在一起，性格脾氣也都似女孩一樣的發展。而在賈寶玉這一生中，最欣喜的便是他認識了黛玉，他把黛玉視為知己，不理會和尚說的什麼“金玉良姻”，只念“木石前盟”，與黛玉相愛開始於叛逆性格，也是叛逆性格的最終形成。也正是由於他們愛情越發的偏離於封建禮教，才最終釀成了這場愛情悲劇。
林黛玉，也是在反抗封建的逆旅中遭受毒害的人。她本是小家碧玉，所以到了賈府“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”。她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，從小失去雙親總讓她感覺自己無依無靠。他心思細膩，落花本是常情，但他卻做花冢，將落下的花瓣埋葬，並嘆道“花落人亡兩不知”。他是姐妹中最有才情的一個，與寶玉都是封建禮教的反抗者，他與寶玉真心相愛，但最終這一場愛情卻被賈母等人扼殺，最終含淚離開人世。寶玉為此心痛不已，沒有多久也就出家做了和尚。
說到寶、黛，也就想到了薛寶釵。她是公認的最會做人的，賈府中上上下下都喜歡的姑娘。她處事妥帖穩當，生得美麗大方，但卻是作者筆下封建禮教的捍衛者。她常常規勸寶玉在讀書上用心，常拿仕途經濟來壓制他。他也是極富有才情的，堪比林黛玉，他博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦，無一不曉。可是，寶釵雖然不會反抗，可是他仍是被封建殘害的人，他雖愛慕寶玉，但從不想與黛玉掙愛，可是賈母等人受封建思想的侵害，想要用寶玉和寶釵大婚的喜氣來為寶玉治病，才釀成最終獨守空房的悲劇。
再一人，就是王熙鳳了。自《紅樓夢》出書以來，人們對王熙鳳的描述就是“潑辣”、“破落戶”、“陰險狡詐”、“狠毒”等，但我卻覺得，王熙鳳這不是壞，有句話道：人不為己，天誅地滅。王熙鳳心機多是為了保護自己，生在這種大家庭中，沒有城府，他怎麼會年紀輕輕僅二十歲就承擔起榮國府的日常開銷，這是他的才幹。都說她愛表現自己，討賈母開心，在我看來，那也是因為他自己有才幹，有對老太太的一份心，所以賈母才這樣喜歡他，重用他。但王熙鳳的結局也甚是不好，常人道，他那時自己的壞事做盡了，才落得如此下場。但他也並不是沒有積德，他在正得意的時候幫助了劉姥姥，才得以臨終前將巧姐兒託付給劉姥姥撫養，這也就得到了回報吧。
初次閱讀，我斷然不能真切的體會到賈寶玉內心向往自由和純潔的心境，黛玉葬花的感傷，寶釵與寶玉大婚時矛盾的心情，但我一個人的觀點，漸漸讀懂了封建禮教對人們的迫害和人們的無奈嘆息之情。我看到了曹雪芹的“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才得來的這一部寶貴的藝術珍品。《紅樓夢》值得我們細細品嚐這部書的更深層的含義。
紅樓夢讀後感11
簾外一蓑煙雨朦朧，梧桐在風雨之中，枝葉顫抖，沙沙作響。不經意間，一兩片黃葉自枝頭飄落，於一地素白的秋菊之間顯得分外蕭瑟。我坐於窗下，桌上放著一杯茶，溫熱的霧氣一點點溢位，漸漸散於秋風中。氤氳之中，我手捧一部《紅樓夢》，細細品咂。
我深陷於紅樓的夢境中，無法逃脫。賈府的繁榮到敗落，從滿園的歡聲笑語到雜草叢生，我盡收眼底。
落紅滿地，她惋惜地皺眉，一雙似睜非睜的眼不覺間流下淚水。這女子閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。除黛玉，誰還能有這般美好？這般富有詩意的女子，有著這般細膩的心思……最後卻還是落得一個悲慘的結局。
移步，抬頭，見一女子在打理盆栽。蘭花清幽，虛涵若谷，優雅淡然，風輕花落定。時光踏下輕盈的足跡，捲起昔日的美麗悠然而去，那與之有良師一起品茶論經的日子，漸漸模糊，而那良師，近在咫尺，卻似遠在天邊，帶著一顆素心，期待著執子之手。探春，純潔如你，堅強如你。
紅樓夢中，賈府的女子有數人，我偏愛非議最多的寶釵。相對於林黛玉外冷內熱、鮮活靈動，薛寶釵顯得太冷靜，也太無情——還記得寶玉生日群芳抽籤佔花名嗎？寶釵抽到的那根籤子上寫著“任是無情也動人”，她動人是真的，無情亦不假。金釧去世時，她為王夫人開解；尤三姐之死，她更是冷漠。在寶釵眼裡，尤三姐的死、柳湘蓮的遠遁，還不如夥計們吃飯重要。不錯，她冷漠、無情，可是就算是她為尤三姐、柳湘蓮盡灑同情之淚，甚至寫下傷感的詩篇，又有何用？死去的不能復生，遠遁的也回不來，倒不如打理府上的事。寶釵總是在別人不知情的情況下，默默地幫助一些人，比如給和自己毫無關係的邢岫煙施以援手，雪中送炭，這種善心，她不願別人知道。金釵雪裡埋，高貴如你，孤寂如你。
由寶釵我得到了很多啟發，就是小善與大善、感性與理性的區別。小善者，就是婦人之仁，表面會做出慈善狀，當真的事關自己利益時，便就不再理會，不願真心付出。寶釵則是君子之仁，這個有智慧的女子早就一葉知秋地參透世間沒有永久的繁華，便有言：“姨娘是深知我家的，當日我家也是這樣冷清不成？”今後，我知道了，做人應做大善者，並且不能被別人的小恩小善所迷惑。
迎春、妙玉、晴雯……這些女子，性格各異，像是讓作者寫活了一般。曹雪芹筆下，這些女子是那麼活靈活現，與當時的封建社會格格不入。評點四大名著，《水滸傳》中，女子要麼是水性楊花的，要麼就是“母老虎”；《西遊記》中，更是把女子塑造成一個個妖怪；《三國演義》裡雖不乏有許多美麗的女子，但終究是“禍水”……只有《紅樓夢》，在一個女人還在裹腳的封建社會，寫出了這樣的大觀園勝景——一個個姑娘。這本名著不僅是文學上的突破，更是社會思想上的突破。
也許第一遍讀此書的人會覺得《紅樓夢》的故事情節有悲有喜。但讀過多遍的人再去讀，便會覺得全書的格調都覆蓋著一層淡淡的憂傷。作者的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”便道出了這一點，這是對全書的最好總結，也是作者的寫實。從家族鼎盛到家道中落，從錦衣玉食到剃度出家。從荒唐、叛逆的少年開始，他便痛恨官場的人浮於事，不屑於政治的偽善面目，但他的生活離不開這種官僚體制的供養，無奈之下，《紅樓夢》出於世。而無論那般生活，那種狀態，對社會的批判、不滿，在洋洋灑灑的文字間，都顯得那麼淋漓盡致。
一本紅樓，一世浮華，半生成夢，愛恨成空。一個個身影在我腦海中浮現，大觀園彷彿又回到了從前……
我坐於窗下，輕合書頁，長嘆一聲，感慨萬千。