當細細地品讀完一本名著後，你有什麼體會呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？到底應如何寫讀後感呢？以下是小編為大家收集的《朝花夕拾》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《朝花夕拾》讀後感1
童年的生活是充滿稚趣的，隨意撿起一顆五彩斑斕的石頭，都會引起小朋友們一陣歡樂的笑聲。這個暑假，我認真閱讀了近代著名思想家，文學家，中國現代文學奠基人魯迅先生晚年所著的唯一一部回憶散文集《朝花夕拾》，看後，我感觸頗深。
書中的主要內容正如同書名一樣，講述了魯迅先生童年時期的成長經歷和心路歷程，魯迅與仇貓搏鬥時的場面，為了飽讀《山海經》而徹夜難眠，對中外學生一視同仁的藤野先生，都是魯迅童年記憶深處的點點滴滴。其中令我印象最為深刻的要數那篇讀來引人入勝，手不釋卷，字裡行間包含著溫馨的回憶和理性的批判的《從百草園到三味書屋》。這篇散文栩栩如生地為我們呈現出了一個豐富多彩的孩童世界。
魯迅家的小後院百草屋裡藏著這位大文豪多少歡愉的童年記憶啊！一塊看似普普通通，毫不起眼的石磚下面總是藏著各種小魯迅百玩不厭的各種驚喜；長媽媽講的各種光怪陸離的故事小魯迅總是信以為真，一個又一個奇妙的小故事在他的心中紮下了文學的種子，為他日後棄醫從文，並寫出大量經典著作打下了堅實的基礎；送入書塾後的小魯迅依舊好奇心不減，調皮搗蛋，宛若一本兒童版的十萬個為什麼，每天向老師稀奇古怪地問個不停；喜歡攀折書塾臘梅枝的他還有一些與眾不同的愛好，比如捉蒼蠅喂螞蟻等等。
寫到這裡，我不禁回首那已然隨風而逝的金色童年：4歲那年，我和媽媽去家旁邊的小公園遊玩，媽媽千叮嚀萬囑咐不要到河邊，可我抑制不住強烈的好奇心跑到河邊，一腳失足，從河邊的欄杆上頭朝下掉進河裡，要不是媽媽三步並作兩步一陣風似的及時趕到並一把將我拉起，我可就真要和魚兒共舞了。還有一次為了證明“種瓜得瓜，種豆得豆”，我天真地以為種下巧克力便會收穫吃不完的巧克力，於是便興致勃勃地從糖盒裡拿出了一個香氣撲鼻甜脆可口的費列羅，嚥著口水把它種進了花盆，可乾等了幾個月也不見它發芽，為此還浪費了我每日一顆的巧克力......我的童年記憶宛若滔滔不絕的長江水，說不完道不盡。
閱讀使人與優秀人物相伴思想共舞，閱讀使人內心強大，勇敢地面對抉擇與挑戰，與書相伴的每一分鐘，都是對我人生最好的獎賞。勿忘金色童年，在以後的漫漫人生路上，我將以童年時代的樂觀與活潑，微笑面對坎坷與崎嶇，在追逐夢想的光明大道上砥礪前行，書寫自己人生的輝煌，成為報效國家振興民族的棟樑之才。
《朝花夕拾》讀後感2
魯迅是那個時期的偉人、英雄、他以筆為弓，以字為箭，將帶著反對新中國的人的血的文字，射向那黑暗落魄的社會。
《朝花夕拾》裡有三種結合，它們分別是：回憶往事與批判現實相融合、敘事與議論、抒情相結合、幽默與諷刺相結合。《朝花夕拾》表達了魯迅強烈的反封建思想，還表現了魯迅從兒時到青年時期所體會到人間真情，讓讀者看到現實。
《野草》的構思精巧奇特深廣的意境。寓意深刻更是筆上添花。
《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》讓我很有感觸。魯迅十分顯然的不喜歡這本書上的一些故事，因為這本書中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”都是愚昧的孝道故事。魯迅嚴厲地抨擊了封建孝道的愚昧與醜惡，為後人敲響了警鐘。
《狗·貓·鼠》這篇文章敘述了魯迅與貓的恩怨。魯迅一直都是仇貓的。他本人就不喜歡貓的性情，其他國家對於貓的不好傳言又影響了他，使他對貓的仇恨更加根深蒂固；再加上他誤以為自己養的可愛隱鼠被貓吃掉了，就將再罪魁禍首的名號加到貓的頭上。乍看上去，魯迅似乎有些不講理，仇貓的事也有些牽強。實際上，這篇文章是針對所謂“正人君子”的攻擊所寫的，魯迅先生以犀利的言辭對他們進行了辛辣的嘲諷，表達了對他們像貓一樣“盡情折磨弱者”“到處嚎叫”的醜態的憎惡。這種非故事性的散文讀起來雖然有些枯燥，有時甚至不明白魯迅到底想表達什麼，但一旦瞭解了文章背後的故事，就會很容易瞭解這篇文章的深刻寓意。
《野草》中的《一覺》也讓我感觸非常的大。在文章中魯迅不為青年的“粗暴”而驚異，而是為青年的覺醒而驚喜。魯迅從軍閥飛機的轟炸聲中宛然目睹了“死”的襲來，而更感受到“生”的存生。他從青年的文稿中看到了青年“不肯塗脂抹粉”的“憤怒”而“粗暴”的靈魂。魯迅驚喜於他們的覺醒和抗爭，稱他們為“我的可愛的青年們”，魯迅的驚喜不僅是為這些文學青年，而是也是為自己，驚喜於近年來自己告別和埋葬了絕望、虛無的陰影。
《朝花夕拾》和《野草》中的文章寓意深刻，發人深省，讓我們感受到了舊社會的古樸，我們不應該僅僅停留在閱讀的層面上，更要懂得體會文章所要表達的思想。
《朝花夕拾》讀後感3
《無常》是《朝花夕拾》中我最喜愛的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到“無常”這種鬼魅。在《無常》中他比較共同地記敘了在廟會中見到的“無常”。
從文本里來看，人們在廟會上都比較喜愛白無常，而遍及厭煩黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜愛白無常。以為他“不光生動而詼諧”。並且單單渾身納涼這一點就能在各色鬼魅中非常刺眼，很有“出類拔萃”之感。所以，咱們可以知道在其時的廟會中白無常是個很出風頭的人物。
就我個人的感覺，是非無常都是很風趣兩個鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能表現人世的一些東西，而無常一般都拿著破芭蕉扇，鐵索和算盤；前面兩樣都比較好了解，一般在古代扇子好像是一種身份的標誌，所以出來個把鬼魅拿把扇子擺擺譜也不算什麼稀罕，鐵索用來鎖死鬼，但為什麼又要拿個算盤呢？到底有何功用？莫非可以當滑板？
無常還戴著二尺來高的帽子，帽子上寫字，白無常寫著“一見有喜”，黑無常寫著“一見發財”。很簡單的八個字卻表現了人的遍及遺言——日子美好，家財萬貫。惋惜見到的時分審問死了，我不知道這是不是是關於人生和逝世的兩層嘲弄，橫豎很風趣。魯迅還說在一些圖本中，白無常帽子上寫的是“你也來了”，黑無常則比較凶暴地寫著“正在捉你”。
還有一點值得琢磨的是，無常一般都吐著長舌頭，咱們知道吐長舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開始無常其實只不過是一個一般的鬼，而跟著事務開展的需求他很可能是閻王爺經過內部招聘選拔出來的。
整篇文章都瀰漫著作者對活無常的敬仰及讚許之情，先寫小時分對他的懼怕，和現在對他的敬仰作比照，也拿閻羅王的糊塗和死無常的可怕與之作比照，突出活無常的好心。作者也是想告知咱們，連鬼都有如此好心，人又應該怎樣呢？
本來鬼也有情啊.喜從中來，怒從中來，都是發覺。無常鬼時刻在纏著咱們，附了身。
人生不過如此，在無數次喜怒迭轉中，出世，生計，日子，提高，“涅磐”，參禪悟道是個很好終年方法。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不論喜樂怒哀，都作為活躍的日子方法去活躍的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來的心情，消沉對待。
你是否學會了什麼時分平緩？什麼時分昂揚？什麼時分緘默沉靜？
《朝花夕拾》讀後感4
作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。《朝花夕拾》共收入篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗貓鼠》；懷念長媽媽的《阿長與<山海經>》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《範愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密的結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。讀後感：不知道為什麼魯迅把"舊事重提"改成了"朝花夕拾"，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。無可否認，魯迅的罵功是中國一絕，以致於罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。難怪魯先生愛罵"狗"，這"罵畜"不"犯法"的好事，也只有他老人家佔盡光，好歹比那殺豬的白刀子進紅刀子出快活自在。且不說那些"名人名教授"有沒有狗血淋頭，但這"不好惹"的"高帽"卻戴牢了，堂而皇之地"以動機褒貶作品"，是人就看得出，那柄"匕首"是正中"要害"。連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿腔憤慨之情，及見其他那些雜文、小說集的鋒利。諷刺有魅力，當然，在魯迅筆下，那叫藝術。國小國中的語文教材，每本都有魯迅的文章，大概多數都選自這個好聽的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什麼味？酸。的確，看魯迅的文章有點酸，什麼酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口裡說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態，表面上是祥和安平，但心裡卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的"最大的錯處"。
《朝花夕拾》讀後感5
看過《朝花夕拾》有一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 他看著自己的同胞在影片裡被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裡的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著重描寫的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷，還有，對於中國，對於“人”的熱愛。作品的字裡行間，無不洋溢著作者對這位恩師的讚揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了魯迅對藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得白髮的祖母和我是不兩立的，封建禮教毒害少年，害得他們深了
《二十四孝圖》，和《風箏》所想表達的實際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點所在嗎！
魯迅先生，是我們“民族的脊樑”，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒有改變它的風貌，對於作品中所指出的舊中國的弊端，我看過後觸目驚心，慶幸我出生在了祖國富強的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子裡，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟樑的我們，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我看見自己的影子，一個堅定的影子！
總而言之魯迅其實是在眾多的作家群中突出的一個，也是特殊的一個，他敢罵，罵苟延喘、陰險狡詐的人，罵貌似中庸的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個大膽的作家！
《朝花夕拾》讀後感6
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界，並藉此對當下做出了批判。“我”清算貓的種種罪行，同情被踩死的隱鼠但當作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候，他十分生氣地叫她“阿長”並對她態度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現了他的愛憎分明。
阿長是“我”童年時的夥伴，雖說是保姆，卻時時刻刻為“我”著想，即使再難也要滿足“我”的願望。《阿長與〈山海經〉》裡，長媽媽是“許多舊式女人的一個”，作者雖“不大佩服她”，卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的農村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對“我”的愛是最真實，最淳樸，最令人動容的愛。
魯迅曾描寫過有趣的無常，回憶了舊時的瑣事，刻畫了美麗的百草園，表現了舊時的記憶帶給他的溫暖，也讓我們看到了一個孩子眼中最純真的世界
但僅僅是回憶，還不能被稱為著作，這本書最大的特點就是它對舊社會的批判，對偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”！而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“聖賢之書”，只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關於這一點，《五倡會》中也有提及：“‘去拿你的書來。’他慢慢地說。``````‘給我讀熟，背不出，就不準去看會。’”這是一個封建父親對於孩子的無知，也是封建教育失敗的體現。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的範圍就不僅僅是國內了，還涉及到當時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬，也對他的一視同仁而感激。日本學生對中國的偏見是很大的，因此他們在“漏”字上畫圈，看電影時大笑。著也使“我”醒悟並棄醫從文。
不得不說，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實，最細緻的米出向我們鋪開了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達了他對封建社會的反抗和對新文化，新思想的熱情。
《朝花夕拾》讀後感7
曾幾何時，我已經離童年遠去，但我還時常夢見自己五彩繽紛的童年。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁。
在這個寒假，我拜讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集。它由十篇散文組成，比較完整地記錄了魯迅從童年到青年時期的生活經歷和成長道路。在回憶往事的基礎上，魯迅對當時的社會現象進行了猛烈的抨擊，使它具有極強的現實針對性。《朝花夕拾》這本散文集是現代回憶性散文的典範之作。
《從百草園到三味書屋》，描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。開頭的幾段寫百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。
《藤野先生》，記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台學醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，表現了藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，體現出藤野先生是個真正的君子，表達了魯迅對藤野先生深情的懷念。
魯迅在《瑣記》裡回憶了隔壁家的衍太太表面對孩子好，其實是暗中使壞，讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴格。表現出了她是一個自私自利，奸詐，壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進化論》的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀了《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。
在《父親的`病》這篇文章中，魯迅的父親被江湖庸醫耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《朝花夕拾》讀後感8
第一次接觸到魯迅先生的文章是源於國中的一篇課文《從百草園到三味書屋》，我感受著魯迅先生幼年時的別樣童年；享受著不時從字裡行間中透露出來的那份天真爛漫的感情——“三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜靜靜地沒有聲音，然而同窗們到園裡的太多，太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：‘人都到那裡去了?!’……”；還幻想著有著萬般樂趣的百草園中的美妙風景——“油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧……”而《朝花夕拾》則是魯迅先生在晚年時期所寫的唯一一部散文集，其中共收錄了十篇散文，其中就包括了《從百草園到三味書屋》。
而令我印象最深的還屬《藤野先生》，它所講述的是魯迅先生在日本學醫時的一段經歷，而藤野先生正是他的醫學導師，藤野先生是一位對著裝十分馬虎的人——“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”
但是他對於工作極其教學都是十分認真的，他要求魯迅先生將其所抄的講義給他看，過了兩三天便還給他，從此之後每個禮拜的講義都要交給他，而當魯迅拿回講義是發現上面從頭到尾都用紅筆添改過了，還補充了許多脫漏的地方，連一些極為細小的地方，如血管位置的偏差也都指出，這一切都表明了藤野先生的高貴品質以及魯迅作為學生對他的敬佩。而更令人感到深刻的則是，他對於中國留學生的一視同仁及諄諄教誨。這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，更能體現出藤野先生是個真正的君子。當最後，魯迅先生向其告別不再學醫時，他的臉色彷彿有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。
在文中魯迅對於他的描寫——“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。”總之，《朝花夕拾》是一部將往事的回憶與現實的生活緊密的結合起來作品，充分顯示了魯迅先生關注人生、關注社會改革的巨大熱情！
《朝花夕拾》讀後感9
在這個七年級學生要變為八年級學生的暑假，我讀了一本必讀書目《朝花夕拾》。讀完這本書，講實話，我也不是很讀得懂。以下是關於這本書的簡介和我自己的感覺。
《朝花夕拾》是我國的著名文學家、思想家和革命家魯迅先生的童年記憶錄，他一身著作很多，有小說、雜文、詩歌和散文等都收錄在《魯迅全集》中。
而《朝花夕拾》這本書寫於一九二六年，是回憶性散文集，全書由《狗·貓·鼠》，《五猖會》，《無常》等共是十篇散文。最初這些散文發表於《莽原》上，原題為《舊事重提》直至一九二七年編輯成書，題目也是後來改為《朝花夕拾》。據魯迅自己說“朝花夕拾”這個名字“帶露折花，色香自然要好得多。”
這本書具體是記述了魯迅先生關於自己童年生活的多姿多彩和在青年時代的求學之路，在回憶那些令人年以忘懷的人和那些事，抒發了魯迅先生對那些昔日的親朋好友的懷念之情。這本書中的文章運用了大量的夾敘和夾議，從反面對反動和舊勢力進行了諷刺和嚴厲的批判，嘲諷他們所散佈出來的流言飛語，也同時對魯迅先生童年時養的寵物，一隻隱鼠的死亡的思念與懷念，體現出了作者對於弱小的同情和對施暴者的深切厭惡，也從側面表現出了魯迅先生的善良。
作者的每一篇散文都對當時社會上的一些人表示了不屑和鄙視，比如在《無常》一文中，是描述了兒時在鄉間所見到的一些在迎神會上的黑白無常，可以看出人們對這一角色的形象十分的喜愛，因為在當時社會人們認為人間沒有正義，因為惡人得不到懲罰，所以認為那些真正的正義在陰間，魯迅先生也對那些打著正義和公理旗號的一些人給予了辛辣的嘲諷；再比如在《從百草園到三味書屋》中魯迅先生描述了童年時期在家中的百草園所收穫的樂趣和在三味書屋的枯燥乏味的讀書生活，兩者形成鮮明的對比，以此來揭示出當時社會裡兒童的生活樂趣與對束縛兒童的活潑天性的封建式私塾教育所形成的矛盾，表達出應該讓兒童健康快樂的成長。還有在《阿長與山海經》中魯迅先生憶述了兒時與他的保姆長媽媽所相處的一些或大或小的事，以此具體的描述了長媽媽的樸實但又嘮叨和迷信，但作者卻對充滿了尊敬與感激，儘管魯迅先生和這位長媽媽有一些矛盾，但還是在文中表達了對這位典型的勞動婦女的真誠懷念。
魯迅先生的這些作品在寫作手法上，把敘述、描寫和抒情等描寫手法融為一體，充滿了詩情畫意。
《朝花夕拾》讀後感10
在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也表現了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與〈山海經〉》，《範愛農》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，表現了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現了舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭，才有了我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，家裡有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器裝置和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解歷史，感謝美好生活的由來。
瞭解了魯迅的童年，我覺得看《朝花夕拾》也就比原來更易懂了，因為我已經初步瞭解了魯迅——這位偉人的童年生活。
《朝花夕拾》讀後感11
。那些人和事雖然已經沉澱了很久，但從記憶裡冒出的時候依舊是鮮活。就像是“墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。”我們永遠無法忘卻那一段疼痛的歷史。 值得慶幸的是，在那一段歲月中，有無數覺醒的國民在苦苦尋求救國救民的真理。魯迅先生絕不是孤身一人。範愛農便是魯迅在“尋找別樣的人們”的路上所遇見的友人。 《範愛農》一文中，魯迅先生筆下的他說話永遠充滿了憤激，辦事勤快得可以。雖然曾經和魯迅有過誤會，但冰釋前嫌後同樣正直倔強的兩人很快成為了好友。 當辛亥革命後紹興光復，範愛農和魯迅一起來到紹興，做了師範學校的學監。
他只是一個普通的愛國知識分子，但那顆拳拳報國之心卻讓他在那樣的社會中顯得如此格格不入。 由於報館案的牽連，在魯迅辭去校長之職去了南京之後，範愛農便被罷了學監的職務，流離失所。已然覺醒的他無法同世人一樣妥協，卻也無法忘卻自己的抱負，最後在內心的痛苦中溺水身亡。 耿介到有些偏激的範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，卻在辛亥革命後又備受打擊迫害。
想必他一定堅信過自己的雄心壯志必定能夠實現，但一次又一次現實的打擊使他遍體鱗傷，直至發出“如此世界，實何生為？蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，唯死而已，端無生理”之語。著實讓人唏噓不已。 沒有什麼病痛比精神麻木更可怕，沒有什麼悲哀比固守“禮教”更沉重，沒有什麼傷口比當權不仁更痛楚。 一次次翻開《朝花夕拾》，我會因為魯迅先生幼時的美好記憶而會心一笑，會因為藤野先生認真嚴肅的教學態度和真摯無私的愛而感動不已，然而，那字裡行間所顯露出的浸飽了國民血液的黑暗社會以及當權掌事之人的墮落和對人性的踐踏，更讓人不寒而慄。
然而，無數個範愛農才譜就了黎明前的奏鳴曲，無數次的“橫眉冷對”才換來了今日的華夏。正如魯迅先生說的那樣，“血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付出更大的利息！”在鮮血沖刷過後—— 君不見，仁人志士終究重整錦繡乾坤，看我中華大地正風華絕代； 君不見，長江黃河依舊滾滾奔流不息，看我中華少年正愛國心切。 輾轉百年。 當我們從魯迅先生的筆下了解過去的時候，那些用血和淚寫成的文字必定會深深地刻入我們的心底。然後，我們將踏著歷史去創造未來。