當看完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《朝花夕拾》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《朝花夕拾》讀後感1
毛澤東認為，魯迅先生是“中國的第一等聖人”。林語堂說：“魯迅，與其稱為文人，不如稱為戰士。”蔡元培在先生逝世後，萬分悲痛，評價他：“著作最嚴謹。”
許多大家都解讀過先生，讚美過先生。的確，若把歷代著作比作星空，那麼先生的作品就是最大、最閃亮的星。我不敢妄加評論，只是透過《朝花夕拾》，從一箇中學生的視角，隙中窺月讀魯迅。
最令我震撼的，是先生的幽默俏皮和不動聲色卻又尖刻的諷刺。
《無常》一文最可以體現。先生似是無意，極為自然地引出，在舊中國，“便是做鬼，也艱難極了。”這是對封建制度的諷刺。但是陰間也有比陽間好的地方：“無所謂‘紳士’，也沒有‘流言’。”雖說頌揚了陰間，但“沒有受過閻王或小鬼的半文津貼。”這裡筆鋒犀利，“順手”給了反動派們沉重的一擊，諷刺他們汙衊革命者被蘇聯收買。《藤野先生》中，對於頭頂上盤著大辮子的留學生，先生這樣寫道：“頂得學生的制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。”把那些尋找升官發財終南捷徑而出洋鍍金的清朝留學生的醜態刻畫得惟妙惟肖。先生的語言令人回味，發人深思，諷刺不合時宜、退步的人和事，讀來真是快哉，快哉。
最觸動我的，是先生對童年時代的溫情回憶和對現實社會的深刻反思。
全書有近一半的文章是以一個孩子的視角來看待社會，與我們熟識的“橫眉冷對千夫指”的魯迅截然不同。對保姆長媽媽的佩服，因二十四孝圖的故事而對老祖母產生的心理上的對立，還有對百草園的動植物朋友們的依戀。一個成年人能將孩子的心理如此準確地呈現出來，我認為得益於他熱愛生活，體驗生活。然而魯迅先生的立意又絕不止於此，字裡行間是“救救孩子”的呼聲，是對弱小者的同情，還有對封建孝道的譴責。這或許才是最為出彩，最令人稱道的地方。
給我留下深刻印象的，是先生嚴密的分析和嚴謹的態度。
這一點主要體現在文後的《後記》中。對《二十四孝圖》故事的考證，對“無常”的形象進行討論，包括對於自己用錯了幾個字的糾正。還附有插圖，足可見先生耗費了不少時間、精力，也足以體現他的嚴謹。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫道：“撼京都泰安”。“撼”(實為“捍”)字用錯。若為先生所知，先生一定首先站出來嚴辭質問的。
以上只是略微表達一些自己淺薄的看法。相信以後，我會讀到更多先生的作品，會更深刻地理解先生。也相信我們新時代的青年們會更深入地實踐先生的教誨。
《朝花夕拾》讀後感2
前言：“朝花夕拾”過後，我們大家能做的，也只能是好好地把握當下的時光了！
《朝花夕拾》是魯迅先生寫的一篇回憶散文集，原名《舊事重提》。這本書中的每篇文章都是回憶文，全書一共有十篇散文，前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。魯迅先生的書好似一杯濃郁的茶，剛開始品嚐時可能會覺得平淡，但讀完後再細細品味，你會覺得你的脣間都是餘香。雖然開始讀時有不懂之處，但到了後來，你就會體會到其中的真諦。讀完這本書，給我的心靈帶來了深深的震撼。我從這本書中，我體會到了五個字——酸甜苦辣鹹。
酸，就是心酸，我是從《父親的病》中體會到的，主要寫了父親病重，後來衍太太讓我大叫父親。父親用一絲虛弱的聲音迴應了我，才過了一會兒，便嚥了氣。直到後來，魯迅還為這一行為而後悔。用這簡練的語言為整個文章塑造了一種祥和安寧的氣氛，其實不以為然，作者用樸實無華的語言，從側面諷刺了衍太太這個壞心眼，自私多言，愛使壞的形象。令人心酸。
甜，這本書，只要你細細品味。你就會發現許多甜蜜而溫馨的場景。如阿長與魯迅在一起時美好的日子，看五猖會時的興奮、開心。其中最為甜的，還是作者在百草園中的生活。那裡是作者兒時的樂園，“油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴……”多麼令人嚮往的地方啊！字裡行間流露出了作者對童年的懷念之情，和嚮往那個甜美的童年故鄉。
苦，本書中許多人物相繼離魯迅而去，先是阿長，然後又是他的父親，接著又是……這是苦。而且當時的生活環境苦、革命苦、百姓苦、魯迅也十分苦。所以一些段落就自然流露出了這種苦來。
辣，想必大家或多或少都知道。這就是魯迅的一寫作特點，辛辣。他擅長用犀利的筆風諷刺、嘲諷一些事物。他的嘲諷、諷刺尖酸刻薄，正中靶心。他的諷刺好似一把利劍，一擊致命。
鹹，就是淚水的鹹。這幾篇散文，既樸實無華，又是如此感人至深。甚至還會催人淚下，他的文章，喚起了許多人的沉睡的心靈，這才是真正的走進了人內心的深處。
《朝花夕拾》，是那麼的令人心酸，卻又是那麼的甜蜜溫馨。在這“朝花夕拾”過後，我們大家能做的，也只能是好好地把握當下的時光了！
《朝花夕拾》讀後感3
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生的一本回憶性散文集，大約九歲時，我買了一本青少年版的，也許是年幼，並未有過什麼太多想法，如今再次重溫，倒是多了幾分感慨。
回憶性的東西，總是要等到記憶模糊時才好動筆的，夾雜著對過去的感慨，卻總是忍不住帶幾分現在的影子，多了幾分“上帝視角”，之前迷茫的，酸楚的，歡樂的，到了現在，才又發現了許多之前未曾注意的東西，明明是很久之前的事了，再回憶時卻分外的分明，像魯迅先生的回憶，恐怕也是多了那麼幾分的記憶渲染的色彩吧。就我自己而言，幼年時未曾留意過的風景不知何時開始變得明晰，之後我又回家鄉一趟，又有些覺得記憶的不靠譜，到底是物是人非，還是記憶太過好心，把我那本尋常的童年美化得格外絢爛，我是實在不清楚，也許與這兩者都有些關係吧。
我尤其喜歡《從百草園到三味書屋》那段關於百草園的精彩描寫，使我想起了我的奶奶，她就住在鄉下，我家也有一個小菜園，可惜沒有桑椹，也沒有皁夾。那時我的父母忙於工作，便把我送到鄉下奶奶家，希望奶奶照顧我。於是，奶奶去幹活的時候總帶著我，那種菜園清新的泥土氣息，我總格外懷念，再回到那個地方，又總覺得少了幾分味道，多少有點魯迅先生小引的蠱惑，童年如此看來，便更顯出它的美好了。
魯迅先生後來家道中落，《父親的病》便又顯出幾分悽楚來了，那個時代的大夫即使是用戲謔式的語言描寫，我仍是有些氣悶，大概，魯迅先生也是如此，才在之後選擇學醫的吧。
再後來的棄醫從文，起因著實讓我有些震撼，原來，這是當時的中國，這是這樣的人民，哪怕已經過去了，到底還是存在著那幾分讓人為之動容的力量，不是在沉默中爆發，就是在沉默中毀滅呀！我這才發現魯迅先生的偉大之處，以筆為武器，用文章為人們揭示當時的社會之殘酷，人性之冷漠，這才為麻木不仁的國民敲響了警鐘，發出吶喊。只是想想，我便格外佩服魯迅先生的勇氣。
“朝花夕拾”這名字取得真好，無論是幼年時的童真童趣，還是後來的各種革命經歷，都讓我不自覺的想到了往事隨風，無論怎樣，一切都過去了，卻又感覺它永遠存在，也許多年之後，我會再次捧起這本書，想起現在的自己……
《朝花夕拾》讀後感4
合上泛黃的書頁，指尖彷彿還有一絲書墨氣息。我凝望著那薄如竹片卻又厚重無比的書脊，閉了眼，陷入無盡的沉思中……
“朝花夕拾”，多麼動聽的名字，十篇帶著流水般純樸氣息的散文，裡面又包含了多少複雜的情感!對故鄉的懷念，對親人的思念，對師長的敬重，對童年的嚮往……少了些批判，多了些追憶，少了些凌厲，多了份真情。是的，恐怕這是魯迅的一個夢吧。遠離塵世的紛爭，人們的排斥，回到自己的青少年時代，以一個孩子、一個青年的純樸而年輕的心去看待這個世界，看待身邊的人。有一個古老的紹興城，承載著如煙的往事，悄然入夢……我看見了這個夢，也寧願相信這是個夢。
這個夢的童年部分，是我最喜歡的，也是最質樸、最純真的。這個夢裡少有批判，少有仇恨，少有那個憤世嫉俗的中年男子。有的只是一個天真聰慧的小童，在百草園中拔何首烏，在燈光下聽長媽媽講故事，或者趁先生不注意，偷偷在紙上描繡像。他是純真的，更是有思想的，他反對封建教育對兒童思想的束縛，他反對迷信和怪力亂神的說法……正是他先進的思想，讓他具備了成為一個大文豪，一個批判家的條件，不是嗎?
慢慢地，慢慢地，魯迅的童年隨風而逝，漸行漸遠。他的求學之路逐步展現在我們的眼前。有幸的是，在這條路上，我看到了《瑣記》這篇精彩而深刻的文章。它講述了魯迅長大後，由於家道中落，不得不外出求學，繼而出國留學的故事。在這裡，我認識了一個血氣方剛的青年魯迅，也看到了辛亥革命後社會的種種弊端。衍太太虛假的善心和醜惡的嘴臉使我憎惡，“維新派”腐敗的作風令我氣憤。我知道了魯迅為何要出國留學，直至棄醫從文。我看見了一個蛻變的魯迅，更看見了一個即將被喚醒的中華!
我們不是書中的魯迅，卻在感悟著書中的魯迅。往事如煙入夢來，三味書屋和百草園相映成婆娑倩影，迎賽神會也隨魯迅的成長漸漸遠去。我們在讀《朝花夕拾》中成長，在讀《朝花夕拾》中感懷。我們只有感悟著，併成長著，將它化作一紙清夢，永遠珍藏……
《朝花夕拾》讀後感5
記得在看《藤野教師》一文時,我是弄不明白魯迅教師為什麼似乎一直對日本人很友愛。有本書上說,魯迅教師最後抱病也請日本醫生給看病。我其時就犯糊塗,他就不怕日本醫生密謀他嗎?
朝花夕拾》是魯迅獨一的散文集。文集生動地記載了作者從童年到青年這段時期的唸書和生存經歷。《狗?貓?鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回想了保姆長媽媽的憨厚仁慈。《二十四孝圖》對荒謬屈曲的封建孝道舉行了反攻。《五猖會》回首了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地形貌了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了單純快樂的童年和在三味書屋唸書的日子。朝花夕拾讀後感600字《父親的病》在敘述父親抱病恆久治療的過程中,對庸醫誤人表現出了深深的憤怒。《瑣記》記述的是作者去南京唸書的經歷。《藤野教師》懷念日本留學時期的教師藤野,並記述了作者棄醫從文的顛末。《範愛農》回想和哀悼了青年時代的摯友範愛農。朝花夕拾讀後感600字
朝花夕拾》是魯迅獨一的散文集。文集生動地記載了作者從童年到青年這段時期的唸書和生存經歷。《狗?貓?鼠》記述了童年時對貓和鼠的`好惡。《阿長與〈山海經〉》回想了保姆長媽媽的憨厚仁慈。《二十四孝圖》對荒謬屈曲的封建孝道舉行了反攻。《五猖會》回首了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地形貌了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了單純快樂的童年和在三味書屋唸書的日子。《父親的病》在敘述父親抱病恆久治療的過程中,對庸醫誤人表現出了深深的憤怒。《瑣記》記述的是作者去南京唸書的經歷。《藤野教師》懷念日本留學時期的教師藤野,並記述了作者棄醫從文的顛末。《範愛農》回想和哀悼了青年時代的摯友範愛農。朝花夕拾讀後感600字
固然很快這些題目被媽媽破解了。她說日本人也有很多像藤野教師那樣對中國人民很友愛的。況且魯迅教師是一九三六年去世的,當時間日本還沒有正式侵略中國呢。但我照舊以為不滿意。終究日本對中國的侵略可是由來已久的呀。魯迅教師能連甲午海戰這麼大的戰事都不相識麼?
《朝花夕拾》讀後感6
魯迅的文字，是變幻的情感。
在《無常》中，魯迅寫了一個“鬼而人，理而情”，爽直公正的鬼無常，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒，所以無常是一個極富有人情味的鬼。誠然，無常帶給了魯迅溫暖，可溫暖的背後卻是萬丈冰淵。細細一想，正是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，魯迅才把希望寄託在一隻鬼上，他認為公正的裁判是在陰間，即使有了一絲溫暖，也慰藉不了悲涼的心；《藤野先生》中，魯迅把讚美和熱情送給了正直誠懇，沒有民族偏見，嚴謹治學的藤野先生，也不忘把譏諷和冷眼丟給那群梳著小姑娘般標緻髮髻，閒看槍斃犯人還不住地喝彩的喪盡天良的清國留學生。魯迅的文字像一支畫筆描繪著冷暖人間。
魯迅的文字，是時代的印記。
抑揚頓挫┴破鵪絞盞拿骼屎吐逞肝拊擔換ㄇ霸孿漏小橋流水的雅緻和魯迅無分，但無情嘲諷和抨擊腐朽社會是魯迅的匠心。《瑣記》就是最好的見證，雖然只是寫自己求學至出國留學的一段生活經歷，可字裡行間都在批判封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不瞭解、不認同，於是他才掙脫封建思想的束縛，去追求新知識，足見那個時代的腐朽。《二十四孝圖》亦是如此，在那個時代，有人為了“執著”追隨“傳統美德”的“孝”，不惜付出一切代價，不擇手段，只圖自己心中的虛榮，以示自己是多麼驚天地泣鬼神，而在這徒有其表的光鮮的皮囊之下卻隱藏著一具不堪一擊的腐屍。還有《父親的病》中毫不知恥、故弄玄虛，手舞足蹈地招搖騙市，草菅人命的庸醫，都是那個社會留下的刻骨銘心的傷痛。魯迅的文字像一方篆章，鐫刻著腐朽社會。
魯迅的文字，是戰鬥的力量。
雖然都是失敗者，革命失敗者比那些假革命者和不革命者要成功一萬倍，因為前者是有勇無謀的勇士，後者是表裡不一的懦夫。雖然範愛農是辛亥革命後又備受打擊迫害的失敗者，但他不滿黑暗社會、追求革命，他的正直倔強的愛國精神遠超於那些凌駕於百姓之上，整天作威作福的封建制度下的禽獸。但是正義永遠能戰勝邪惡，正是如同範愛農這樣千千萬萬的覺醒的知識分子們在前面用血肉之軀鋪開光明大道，後人們才能高喊著“打倒封建，打倒所有‘正人君子’”的口號取得戰爭的勝利。魯迅雖然已故，可他的精神同他振奮人心的文字都在我們身後時刻鞭策著，鼓舞一代又一代的進年繼續戰鬥。魯迅的文字像一面旗幟，映襯著光輝未來。
《朝花夕拾》讀後感7
假期的日落時分，就應該泡上一杯茶，帶上一本書，來到陽臺，享受此刻的寧靜與心靈的洗禮。
好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午後就由它陪我了。
大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之後，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅現在的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態的一種社會形態，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲哀。
先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養的一隻花貓下手，逐個推廣，以致後來貓都從來不接近先生了。文章至此，先生的態度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉，又引至了一隻他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身於貓之口中，隨後來得知是長媽媽所謂，但是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達了自己對於那些生活在底層的弱者的同情和支援，而那些“名人”各種媚態，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻!
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰鬥著，挽救著奄奄一息的中華民族。
向先生致敬!
《朝花夕拾》讀後感8
《無常》是《朝花夕拾》中我最喜愛的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到“無常”這種鬼魅。在《無常》中他比較共同地記敘了在廟會中見到的“無常”。
從文本里來看，人們在廟會上都比較喜愛白無常，而遍及厭煩黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜愛白無常。以為他“不光生動而詼諧”。並且單單渾身納涼這一點就能在各色鬼魅中非常刺眼，很有“出類拔萃”之感。所以，咱們可以知道在其時的廟會中白無常是個很出風頭的人物。
就我個人的感覺，是非無常都是很風趣兩個鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能表現人世的一些東西，而無常一般都拿著破芭蕉扇，鐵索和算盤；前面兩樣都比較好了解，一般在古代扇子好像是一種身份的標誌，所以出來個把鬼魅拿把扇子擺擺譜也不算什麼稀罕，鐵索用來鎖死鬼，但為什麼又要拿個算盤呢？到底有何功用？莫非可以當滑板？
無常還戴著二尺來高的帽子，帽子上寫字，白無常寫著“一見有喜”，黑無常寫著“一見發財”。很簡單的八個字卻表現了人的遍及遺言——日子美好，家財萬貫。惋惜見到的時分審問死了，我不知道這是不是是關於人生和逝世的兩層嘲弄，橫豎很風趣。魯迅還說在一些圖本中，白無常帽子上寫的是“你也來了”，黑無常則比較凶暴地寫著“正在捉你”。
還有一點值得琢磨的是，無常一般都吐著長舌頭，咱們知道吐長舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開始無常其實只不過是一個一般的鬼，而跟著事務開展的需求他很可能是閻王爺經過內部招聘選拔出來的。
整篇文章都瀰漫著作者對活無常的敬仰及讚許之情，先寫小時分對他的懼怕，和現在對他的敬仰作比照，也拿閻羅王的糊塗和死無常的可怕與之作比照，突出活無常的好心。作者也是想告知咱們，連鬼都有如此好心，人又應該怎樣呢？
本來鬼也有情啊.喜從中來，怒從中來，都是發覺。無常鬼時刻在纏著咱們，附了身。
人生不過如此，在無數次喜怒迭轉中，出世，生計，日子，提高，“涅磐”，參禪悟道是個很好終年方法。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不論喜樂怒哀，都作為活躍的日子方法去活躍的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來的心情，消沉對待。
你是否學會了什麼時分平緩？什麼時分昂揚？什麼時分緘默沉靜？
《朝花夕拾》讀後感9
。那些人和事雖然已經沉澱了很久，但從記憶裡冒出的時候依舊是鮮活。就像是“墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。”我們永遠無法忘卻那一段疼痛的歷史。 值得慶幸的是，在那一段歲月中，有無數覺醒的國民在苦苦尋求救國救民的真理。魯迅先生絕不是孤身一人。範愛農便是魯迅在“尋找別樣的人們”的路上所遇見的友人。 《範愛農》一文中，魯迅先生筆下的他說話永遠充滿了憤激，辦事勤快得可以。雖然曾經和魯迅有過誤會，但冰釋前嫌後同樣正直倔強的兩人很快成為了好友。 當辛亥革命後紹興光復，範愛農和魯迅一起來到紹興，做了師範學校的學監。
他只是一個普通的愛國知識分子，但那顆拳拳報國之心卻讓他在那樣的社會中顯得如此格格不入。 由於報館案的牽連，在魯迅辭去校長之職去了南京之後，範愛農便被罷了學監的職務，流離失所。已然覺醒的他無法同世人一樣妥協，卻也無法忘卻自己的抱負，最後在內心的痛苦中溺水身亡。 耿介到有些偏激的範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，卻在辛亥革命後又備受打擊迫害。
想必他一定堅信過自己的雄心壯志必定能夠實現，但一次又一次現實的打擊使他遍體鱗傷，直至發出“如此世界，實何生為？蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，唯死而已，端無生理”之語。著實讓人唏噓不已。 沒有什麼病痛比精神麻木更可怕，沒有什麼悲哀比固守“禮教”更沉重，沒有什麼傷口比當權不仁更痛楚。 一次次翻開《朝花夕拾》，我會因為魯迅先生幼時的美好記憶而會心一笑，會因為藤野先生認真嚴肅的教學態度和真摯無私的愛而感動不已，然而，那字裡行間所顯露出的浸飽了國民血液的黑暗社會以及當權掌事之人的墮落和對人性的踐踏，更讓人不寒而慄。
然而，無數個範愛農才譜就了黎明前的奏鳴曲，無數次的“橫眉冷對”才換來了今日的華夏。正如魯迅先生說的那樣，“血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付出更大的利息！”在鮮血沖刷過後—— 君不見，仁人志士終究重整錦繡乾坤，看我中華大地正風華絕代； 君不見，長江黃河依舊滾滾奔流不息，看我中華少年正愛國心切。 輾轉百年。 當我們從魯迅先生的筆下了解過去的時候，那些用血和淚寫成的文字必定會深深地刻入我們的心底。然後，我們將踏著歷史去創造未來。
《朝花夕拾》讀後感10
狄德羅曾經說過：“不讀書的人，思想就會停止”。是呀，只有讀書，才會讓人變得聰明。在暑假期間，我也讀了一本書，叫《朝花夕拾》，清晨的花傍晚時再去摘，會散發淡淡的清香，韻味無窮。一如作者幼年的時光到了暮年再去細細回味。 書中有不少是對童年溫馨的回憶。不同的童年滋味展現得淋漓盡致，一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味。其中，我最喜歡的是《從百草園到三昧書屋》這一章節。
魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到“三味書屋”》，享受著字裡行間中透露出來的那份天真爛漫的感情。文中的大致內容是：魯迅家後院有一個很大的院，叫百草園，那裡面有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹和紫紅的桑椹。還有許多小昆蟲，例如胖胖的黃蜂，輕捷的雲雀，還有在唱歌的蟋蟀……這裡就是他的樂園。那還有一個關於美女蛇的傳說，一看到這“美女蛇”讓我又害怕又忍不住想去看看到底是什麼傳說。懷著這種複雜的心情讀完這個傳說，還好是個比較完美的結局。
他寫的景物栩栩如生，讀著讀著，彷彿就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鑽進了百草園。與昆蟲為伴，採摘野花野果，與夥伴一起捕鳥，雖然捕不到很多；又常聽保姆講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。這不禁是我想起我的習作來，每次都那麼枯燥，讀起來索然無味。哎，開來我真得多讀一些名著，好好學學作家們的文筆。最終，魯迅先生被送到了“三味書屋”裡去讀書，結束了在百草原的自由生活，過起了無趣的讀書生活。先生對他們很嚴厲，有一次魯迅問了一個不該問的問題，結果，先生很不高興地說：“不知道！”有時候還要他們罰跪，跪完後再叫他們讀書。
讀完之後，我才知道原來的私塾這麼嚴厲，動不動就會被罰，而現在就不同了，現在我們讀書的條件多好呀，不但學校的學習條件非常好，而且還有下課的活動時間。我覺得我們應該珍惜現在的美好時光，好好學習。 認真讀完這本書，覺得獲益匪淺，怪不得有人說“讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書才會獲益不少”。
《朝花夕拾》讀後感11
魯迅，中國偉大的文學家、思想家、革命家，他以文筆犀利、詼諧著稱，可謂是近代中國黑暗社會中的一支醒世之筆。而在讀過《朝花夕拾》後，我認識到，少年時與青年時的經歷正是促使魯迅先生後來發展的主要動力。
《朝花夕拾》共10篇散文，外加《小引》、《後記》各一篇。其中《狗、貓、鼠》中，交代了魯迅仇貓的原因，仇貓實際是魯迅先生對貓一樣凶殘奴性角色的諷刺與厭惡，也是他對現代評論的感情由來；《二十四孝圖》是魯迅先生對違揹人倫，毒害社會的“孝”的諷刺，對封建禮教的抨擊；；《五猖會》則以童年看會經歷，含蓄的表達了他對封建教育與思想的不滿；《無常》中，活潑可愛的無常鬼充分表現了魯迅先生對廣大人民的喜愛，更有力地批判了不平等的社會制度，竟使廣大人民要到陰間尋“公正的裁判”。魯迅先生之後的求學歷程，則鋪就了他通向革命的一條道路。
由此我們不難看出，魯迅先生的棄醫從文，用文學喚醒人們是必然的。因為他童年時無論美好或否的記憶，都化作了他之後前進的力量，魯迅先生善於從中汲取教訓，思考探索，對現實有進一步的認識。即使痛心，也能決心改變。
“朝花”雖然“夕拾”，但卻並不晚。只要能領悟，總結經驗，將回憶化作力量，我們就能在前進的道路上走的更加順暢。
當然，“回憶”並不單指個人，祖輩與父母的回憶，國家與民族的回憶，都能給我們力量。
縱觀古今，每一個王朝的覆滅，總能讓新王朝的統治者吸取教訓，清明治國。如秦與漢，隋與唐，元與明，皆是如此。新中國的大步邁進，也是以舊中國的殘酷記憶為力量，走上覆興之路。
而橫覽各國，每個國家必須重視歷史，才能開創未來，若不從歷史回憶中總結經驗。國家也不會長治久安。這就是全球推行歷史教育，要求人們瞭解歷史的原因。
無論從國家發展還是個人成長，將回憶化作力量，都是人們必備的功課。
偉大的詩人杜甫，飽受國破家亡之苦，可他卻沒有因此頹廢消極，而是滿懷救國的決心與志氣，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”。他的詩句中，書寫出了杜甫一代偉大的現實主義詩人的步步成長。
總而言之，回憶亦或美好亦或悲傷，能阻我們前進又能給我們力量。對於美好的回憶，一味沉溺只會滯留不前。對於悲傷的回憶，一味傷痛只會抑鬱難行。將回憶化作力量，實是人進步的上上之策。
過去的只是回憶，而我們需面對的是將來。將回憶的包裹卸下，只留下經驗與力量與我們同行，我們才能走向成功。