品味完一本名著後，你有什麼總結呢？不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《朝花夕拾》讀後感，希望對大家有所幫助。
《朝花夕拾》讀後感1
寒假作業佈置寫讀後感，於是我就開始閱讀一張寫著密密麻麻的書名的報紙。找了許久，我找到了一個題目較新奇的書--《朝花夕拾》魯迅。
回到家，從書架裡拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”.但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裡行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小夥伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至於每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在視窗大喊一聲才會依依不捨的結束遊戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬於我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他夥伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。每封佳節，也不在出去和夥伴們一起放煙花了，而是站在視窗凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”,獨自享受著……
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由。
《朝花夕拾》讀後感2
三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的沒有聲音。然而同窗們到園裡的太多，太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：“人都到哪裡去了？！”......
這時魯迅先生在《從百草園到三味書屋》裡記敘的一段，裡面充滿了他兒時的歡聲笑語，景緻的詩情畫意。百草園裡有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟......在這篇散文裡，魯迅先生還記敘了兒時百草園的冬天枯燥無味，只好來捕鳥：掃開一塊雪，露出地面，用一隻短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕穀，棒上系一根長繩，人遠遠地牽著，看鳥下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。這時閏土的父親教給魯迅的方法。一切都是那麼天真浪漫令人回味，也許是引起了我的共鳴吧！我想到自己小時候捕鳥的經過：
當時，家裡沒有捕鳥的工具，也不會像魯迅先生那捕鳥的方法。可能是一時興起吧，小時候，家裡不遠處有一座沙堆，正值盛夏，鳥兒們都在這沙堆上棲息。看著鳥兒，於是萌發了捕鳥的興致。雖然沒有工具，但是我並沒有就此灰心，而是在地上撿起了一個長長的木棍，上面套上一個塑料袋，留出小小的空兒，讓鳥兒鑽進裡去，試了好幾次，都沒有成功。其中有一次，好不容易等鳥兒飛過來，我悄悄的走進那座沙堆，然而，鳥兒卻好像早已明瞭我的心靈，在我剛剛撲過去時，它很快的飛走了。結果，讓我倒在了沙堆上，吃了滿嘴的沙子......
魯迅先生在文中記敘了許多對他照顧以及有益的人，例如藤野先生，範愛農，藤野先生是魯迅所認為他師的之中，最令他感激，給他鼓勵的人；藤野先生叫魯迅醫學，他對魯迅的熱心的希望，不倦的教誨，他的性格，在他的眼裡和心裡是最偉大的。而範愛農，作者描述了他在革命前不滿黑暗社會，追求革命，辛亥革命後又備受打擊的遭遇，魯迅表達了對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。還有一個人物，是魯迅兒時的保姆，她叫阿長，大家都叫她長媽媽，書中描繪了長媽媽善良，樸實而又迷信，嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。雖然她一腳踩死了魯迅的隱鼠，還騙魯迅說是貓給吃了。但是對於她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬與感激。文中憶述了兒時與保姆長媽媽相處的情景，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念：仁厚黑暗的地母啊，願在你的懷裡永安她的魂靈。
魯迅曾經有這麼多令他回憶的人物，我又不禁回憶道，自己小時候也有一個朋友，她對我特別的好，記得有一次，我被老師批評，眼淚似泉水似的嘩嘩流淌，是她，是她安慰我，鼓勵我，她說的每一句話都像潺潺溪水流進我的心裡。在學習上，我們互相幫助；在玩耍上，我們互相嬉戲。是她給了我許多的歡樂。我們現在己經分離了，可那友誼卻像藤蔓似的永不分開。
曾幾何時，我已經遠離了童年，進入了少年，可我每天都在夢想著自己能回到童年，可那一切都已經成為了回憶。小時候，我和小夥伴在享受著春日的陽光，夏日的溫暖，秋日的清風，冬日的優美，沉醉在大自然的懷抱之中。還有每天採摘的那些花，我們一起做“花膠”的故事，放風箏，踢毽子，捏泥人兒......童年早已遙遠，留下的只是這些散碎的回憶，讀著《朝花夕拾》，我也好像看到了魯迅那是玩耍的經過，和魯迅一起回憶著童年的故事，嚮往著那些......
《朝花夕拾》讀後感3
魯迅——富有鬥爭精神
範愛農——進步卻不合時宜
範愛農是魯迅在日本求學時的同學，朝花夕拾範愛農讀後感。開始魯迅和他有一些小誤會，導致範愛農故意針對他。後來魯迅回到故鄉，謀了一份校長的差事，偶然遇到了範愛農，兩個人解除了誤會並經常在一起喝酒聊天。魯迅的學生寫了一些和反動派鬥爭的內容，請求以魯迅的名義發表，魯迅同意了。後來當時的領導(反動派)看到這些檔案，命人抓魯迅。魯迅雖不怕這些，但因與其學生，一些鬥爭派，意見不合，不得不離開故鄉，去往南京。不久後魯迅得知了範愛農與友人遊湖時落水身亡，懷疑他是自殺。有評論說範愛農是魯迅的影子，文章表達了魯迅對範愛農命運的感嘆和對當時社會的批判。
佳句賞析：
1. 在衙門裡的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還並不冷。
賞析：這句話描寫了“光復紹興”後，衙門裡人的著裝，非常華貴，開始讀這段話的時候，我以為只是簡簡單單的描寫，可是一句“天氣還並不冷”就讓我陷入了沉思：魯迅先生在這裡又補充說一句，到底有何深意?我想是為了諷刺那些人吧，在未光復紹興時，畏畏縮縮，根本不敢站出來說話，連錢店掌櫃都是軍械司長，現在光復了，就知道穿大袍了，這句話也在一定程度上表達了作者對死難者的同情與身肩的責任感。
2. 從此我總覺得這範愛農離奇，而且很可惡。…第二天愛農就上城來，戴著農夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。
賞析：這兩句話是我對比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對範愛農的憎惡，但第二句話用“愛農”表達了魯迅對範愛農的親切，文章開頭把範愛農寫得如何如何地討厭，為後文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對範愛農的友誼。以至於為範愛農寫了五首詩。
讀後感：《朝花夕拾》我就讀完了，其中除了《瑣記》和《無常》讓我最為喜愛之外，其次就是《範愛農》了。文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識範愛農的事，先抒發自己對他的憎惡，為後文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任感。
範愛農，名斯然，魯迅同鄉，在日本留學時與魯迅認識。後因交不起學費，輟學回國。回故鄉紹興後，受舊一代人們的輕蔑、排斥與迫-害，幾乎無地自容。民-國初年，魯迅做紹興的浙江山會初級師範學堂校長時，請他當學鑑。魯迅辭職後，他被後來的校長辭退，失業後陷於窮困之中。一次跟朋友去看戲，坐船回來，在大風雨中不幸落水致命。他是浮水的能手，所以魯迅一直懷疑他是投水自殺的。範愛農的一生正代表著那時正直的知識分子的際遇和境況.所以魯迅以深沉的同情作詩悼念他。 在原稿的附記中寫道：“我於範愛農之死，為之下不怡累曰，至今未能釋然。昨忽成詩三首，隨手寫之，而忽將雞蟲做入，真是奇絕妙絕，霹靂一聲，群小之大狼狽。今錄上，希大鑒家鑑定，如不惡，乃可登《民興》也。天下雖未必仰望已久，然我亦豈能已於言乎?二十三日，樹又言。”
《朝花夕拾》讀後感4
魯迅的名字，在中國是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是世界上非常有名的文學巨匠，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅《少年閏土》、《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感覺到好象在一位和藹可親、平易近人的爺爺交談。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裡勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是範愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是範愛農的老師徐錫麟被殺害後，範愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至範愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些痛苦。”後來“父親”死了，這讓“我”覺得是“？我？對於父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的.語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。
《朝花夕拾》讀後感5
《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上。十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾？從百草園到三味書屋》，享受著不時從字裡行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。“油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有xx，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧……”我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然、嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鑽進了百草園。他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那麼天真爛漫、令人回味。
《朝花夕拾》中我影象很深的是《無常》和《二十四孝圖》這兩個故事。《無常》中的無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，通過無常和閻羅王這兩個人物的鮮明對比，諷刺了現實一些所謂的正人君子。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，後來家裡窮得吃不起飯了，卻想到家裡的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學醫救國到文藝救國的轉變，表達了作者深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處於“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以後，我便覺得學醫並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是提倡文藝運動了。”
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
《朝花夕拾》讀後感6
《朝花夕拾》是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裡行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，有時採摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽敬吾老先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也就引起了我心中的共鳴，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
小時侯，我和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽住在一起，那時我時常和同村的一些小夥伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至於每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在視窗大喊一聲才會依依不捨的結束遊戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬於我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我已讀九年級，不再出門和其他夥伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。每逢佳節，也不在出去和夥伴們一起放煙花了，而是站在視窗凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著……
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由。
《朝花夕拾》讀後感7
《朝花夕拾》是一本非常有名的書，每個人都看過，一開始我還不行，後來，我特意去買了朝花夕拾，發現，原來以前我們讀過的課文，都是選自朝花夕拾，這讓我驚訝不已，為此，我就繼續把朝花夕拾讀完了。
朝花夕拾原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在朝花夕拾中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在朝花夕拾裡的從百草園到三味書屋中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。
在朝花夕拾裡的藤野先生中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的......”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子.
魯迅在朝花夕拾中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裡勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是範愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是範愛農的老師徐錫麟被殺害後，範愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至範愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。
另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些痛苦。”後來“父親”死了，這讓“我”覺得是“我對於父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
朝花夕拾，一本普普通通的回憶散文，卻因為魯迅的感情，讓每一個看朝花夕拾的人，都能被書中溫馨的童年回憶觸動著，吸引著。
《朝花夕拾》讀後感8
我的書櫃裡擺放著三套《魯迅全集》，有朋友送的，也有自己購買的。還有單行本的《朝花夕拾》等，那清新素雅的封面，我很喜歡。閒暇時翻看，很是滿足。
竊以為，魯迅的文章應該是要終生閱讀的。魯迅先生以瘦弱之軀，以一支利筆給我們建構了一座永遠的精神家園。處於內憂處患的中國，因為有了魯迅這樣的“硬骨頭”，才撐起了一個民族的尊嚴。其價值遠非文字可以承載。
認識魯迅是從讀不懂魯迅開始的，那些艱澀的句子在中學語文老師的百般解釋下還是懵懵懂懂。大學裡開設了現代文學課，魯迅佔了很大的篇幅，任課老師文質彬彬的講解把單純的我們引向深刻。瞭解了魯迅的身世，讀了魯迅更多的文字，彷彿看到了魯迅憂鬱的目光裡寫滿了不安。隨著自己閱歷漸深，對人生的況味略知一二，才感受到先生的平民思想裡撲騰著的一顆偉大慈愛的心。那是一種大愛大恨的俠骨柔腸。
有一段時間消沉低迷，無所事事，我總是在夜深人靜時捧讀《魯迅全集》。那古樸堅硬的書面上是先生的肖像照，他堅硬的頭髮，深邃的目光溫暖了寒冬時節孤寂的心靈。在反覆閱讀中，我尋到靈感，寫下了名曰《大師風採》的一組散文詩，“你的頭髮太硬了，硬得穿透了一個世紀，像根。”發表後獲得全國徵文一等獎，後又入選《溫州文學五十年》等文集。這也是先生帶給我的福音。
20xx年正月，全民戰“疫”的特殊時期，宅在書房裡，閱讀成了日課。書房通陽臺花園處，我新貼了一幅對聯：“暖日窗前書卷發黃仍好讀，濃蔭樹下田園尤綠可閒居”，這是溫州日報文化版主編南航先生撰聯，平陽書法家姜經碧先生書寫的。正可代表著我當下的心境語境。
懷舊是人的天性。作家筆下回憶性的文字，也最為常見。這本《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄魯迅先生1926年創作的10篇回憶性散文，尤其是那篇《五猖會》，我讀了又讀，感概良多。我並不認同此文“以趕會為背景，描寫了父親為代表的封建制度對兒童天性的束縛和摧殘”這類的評析。相反，從家庭教育的角度來看，父親要求孩子讀書的做法是正確的，是值得借鑑的。而且從魯迅先生的文字裡，看不出一絲的埋怨，只有悠長的回憶，深深的感恩。
文學閱讀，尤其是對像魯迅先生這樣的名家作品的貼標籤解讀，已經離文字越來越遠。“去文學化”的傾向甚囂塵上。甚至一些知名學者也始終揮舞著“戰鬥”“抨擊”“主義”的大棒來引導青少年的閱讀，捨本而逐末。
我感覺還是周作人先生的評價來得真切，他認為，魯迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的書，翻開來看時覺得驚喜，因為得未曾有，及至看完了，又不禁悵然，可惜這太少了。
“覺得驚喜”“不禁悵然”，才是人文的閱讀，也才是符合人性的，符合魯迅先生“回憶的記事”初衷吧。誠如溫儒敏先生所言，在愛與死的反顧裡，既瀰漫著慈愛的精神與情調，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內蘊著深沉而深刻的悲愴，這形成了《朝花夕拾》的特殊韻味 。
每一個讀書人都不可能繞過魯迅先生，他是無法跨越的高山，他是我們永遠無法釋懷的愛。儘管魯迅先生以及他的文字讓我們沉重，甚至讓我們臉紅，讓我們無地自容。可喜的是，現在還有許多文化人毅然扛起魯迅的大旗，弘揚大道，呼喚真情，在他們的文章中看到魯迅的影子。更可喜的是，還有更多的青少年讀者崇拜魯迅、熱愛魯迅。
《朝花夕拾》讀後感9
這個月老師讓我們讀了《朝花夕拾》，每個同學都對《朝花夕拾》有些感受。
都知道魯迅是一代大文豪，而《朝花夕拾》中全是魯迅對於當時封建社會的感觸。在書中，我最感興趣的是各篇文章魯迅對於當時社會感觸的區別。下面我來分析一下。
先分析一下《五猖會》。記得五猖會中有一段文字寫得是我由“笑著跳著”開心的等待著去看迎神賽會，“‘去拿你的書來’”，父親慢慢地說，而我此時的心情，也由開始的興高采烈，變得“忐忑著”，“擔心著”，當父親說出“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”而我“我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢?自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。”心情則是由高空跌至半空，並且從中看出了“我”當時心情的失落與不解，失落在“我”背不熟書，父親就不許“我”去看五猖會，不解在父親為何要在臨出發前不久叫“我”去背書，奇怪父親為何毫不顧及孩子心理，心裡甚是厭煩與無奈。所以在五猖會中，表達了我對於當時封建教育對兒童天性的摧殘的痛苦與不滿。
然後說一說《無常》。在無常中，記得有一段話批判的非常好：“他們——敝同鄉下‘下等人’——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，……，公正的裁判是在陰間！”從這段話看出了“我”對社會的不滿，“下等人”的許多，“活著，苦著，被流言，被反噬，因積久的經驗，知道陰間維持‘公理’的只有一個會，而且這會的本身就是‘遙遙茫茫’，於是乎勢不得不發生對於陰間的神往。”說明了鄉下人對鬼神信賴的原因且說明了當時社會對於“下等人”的不公平，只可以靠對鬼神的信仰為生，並且是隻靠著對自己死後公平的渴望！真可悲。又從下一句“人是大抵自以為銜些冤抑的，活的‘正人君子’們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！”由“不假思索”更可體現出“下等人”對於鬼神是多麼地深之入骨的依賴。從中可體現出，魯迅對於當時封建社會所謂“正人君子”壓迫老百姓的不滿與反對。
下面說一說《二十四孝圖》。文章中主要講得兩個故事是老萊娛親和郭巨埋兒等孝道故事。就說郭巨埋兒吧，表達了我對郭巨兒子的同情——“他母親的臂膊上，高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。”“我最初實在替這孩子捏一把汗”看出“我”深入故事其中。從“然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。家景……但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事”看出“我”兒時的天真、可愛，以及我對於封建孝道的虛偽和殘酷的批判。
最後再說一說《父親的病》。文中主要寫了我與陳蓮和河水打交道的過程，蘊含了有力的諷刺，在文中，他比較了中西醫對待垂死病人的不同態度。前面講了一箇中醫醫治病人的故事，一位有名的醫生出診費原為一元四角，一個城外人家有人生病，花一百元才請來，看病時還只是草草一看，第二天覆診時脈搏冰冷，沒有脈搏，還說明白得的是什麼病，從容走到桌前，開出藥方之後離開。可看出這類醫生的不負責，對於病人的命不當命。而文中後面作者也分析了中西醫思想的不同，中醫是就算無藥可救也希望家人多喘幾天，即使半天也行;而西醫則是，“可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死的沒有痛苦”，可以看出所謂醫道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒謬本質。
從《朝花夕拾》中可分析出魯迅對於當時社會所批判的側重點是不同的，這就是我的分析，也是讀書結果和感受。
《朝花夕拾》讀後感10
“我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭的薄霧的裡面的目的地”。
那時品味著魯迅先生所作的《朝花夕拾.無常》感悟頗深。魯迅先生用美好的語言把當時鄉下人們的生活理念描繪得淋漓盡致。他想要用自己的語言告訴我們：連鬼都如此善良，人又該怎樣呢？
今天，我再捧起《朝花夕拾》。隨著魯迅先生，走進他的童年，瞭解當時的社會，體味生活的情趣。《朝花夕拾》是魯迅先生唯一一部回憶性散文，其中《父親的病》體現了當時社會庸醫的無能，批判了當時社會的腐朽不堪... ...
故事發生在紹興城。魯迅先生年少時，那位嚴厲的父親患上了水腫，逐日厲害。於是，魯迅先生請了兩位名醫就診，哪怕他們治病的方法、藥引令人覺得多麼不可思議，可為了父親，一條活生生的人命，魯迅先生一家子忙忙碌碌。可結果，卻不盡人意... ...魯迅先生深深地懺悔著，自己無法讓父親安然地死去，他的心靈，永遠的不安、痛苦...魯迅先生在父親的床邊沉重地吶喊著：“父親！父親！”好似一個失心瘋的病人，瘋狂卻又令人憐憫。看到這段，我不禁思考：魯迅先生這一聲聲的吶喊，是否喚醒了醫者的良知；是否喚醒了人們心中的道德；是否喚醒了那血腥的社會... ...
可，今時不同往日，身處二十一世紀新時代的我們，避開了那陰暗的社會。我們所面對的不再是“謀財害命”的“殺人凶手”,而是廢寢忘食地工作，隨叫隨到的“天使”。我們應感謝那些救死扶傷的醫者們，感謝他們杏林春滿，香溢華夏！我們也應該“有一分熱，發一分光。”用行動改變社會的腐敗現象。
在《朝花夕拾》中，藤野先生吸引了我。他是魯迅先生的一位醫學教授，長相不算出眾，黑黑瘦瘦的，八字須，一副眼鏡架在鼻子上。可就是這樣的藤野先生，對於魯迅先生而言，是獨一無二，無法取代的。回到1902年，魯迅先生留學日本。初到東京，魯迅先生極其厭惡那些留學生們傍晚舞蹈時的嬉鬧，於是前往仙台學醫，結識了藤野先生。
藤野先生很照顧魯迅先生。因為關心弱國子民的學業，幫魯迅先生修改講義，講義上的一筆一劃，充滿了藤野先生負責到底的態度。這些事雖然很平凡，但對於當時的民族偏見大風暴，藤野先生那樸素而偉大的人格令我肅然起敬。在文章中，魯迅先生評價道：“他的性格在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人知道” 。藤野先生為中日友好做出了貢獻，1961年，在福井市為他建立了紀念碑。請記住他的名字——藤野嚴九郎。
《朝花夕拾》短短十篇散文，但每一次的閱讀，讓人感覺似乎遊走在不同的世界。在這一場場奇妙的旅程中，我看到了作者童年的百草園，記得樸實的長媽媽，還有開朗的老師壽鏡吾... ...
令我記憶深刻的是魯迅先生對舊社會的批判，立志報國的過程。同時，我也感受到了魯迅先生所寫的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”之中的報國之情。我們也要懷著和魯迅先生一樣動人的愛國心，創造出不平凡的價值，使短短几十載的人生閃耀出偉大！
讓我們“勇者舉刀向強者”，努力奮進！