論文摘要：思想家從不同維度對現代技術世界所呈現的世界圖景進行了思考。“裝置正規化論”是美國當代著名技術哲學家阿爾伯特·伯格曼(AlbeaBorgmann)在技術哲學經驗轉向的背景下，從現象學技術哲學視角對現代技術所引發的超現實現象進行思考的理論成果，這一思想與前人和他人相比，對人類思想史有著原創性貢獻。對這一問題的釐清，一方面有助於我國現代化程序中技術政策的選擇；另一方面，也有利於人類思想的進一步發展。
只有從哲學家所面臨的“問題情境”出發，才有可能理解他的理論，不明瞭一個哲學家所面臨“問題情境”，是不可能理解他的理論的…。阿爾伯特·伯格曼敏銳而深刻地意識到現代技術所引起的危機——超現實，這就是他的“問題情境”，他的旨趣和目標就在於通過對技術現象的分析，達到對技術的形而上認識，進而通過“哲學的訓練”使之成為公眾的自覺意識，使技術哲學真正服務於社會。
具體來說，“裝置正規化論”的原創性主要體現在以下三個方面：
1聚焦物和聚焦實踐：現象學技術哲學的新成果
伯格曼的著作《技術與當代生活的特點》既是批評的，又是建設性的，在建設性的觀點的具體展開中最突出的、最卓著的貢獻是聚焦物與聚焦實踐引。
“聚焦物和聚焦實踐”思想是伯格曼對海德格爾“天地神人”四重奏思想的進一步發展，海德格爾的“天地神人”四重奏思想是指由經驗技術製作和生產的人造物，可以看作是世界的會集地，看作是盛裝天地神人的容器，傳統意義上的事物在含義上總是一種“多於”，它們比單純分離的個別事實更多。只要經過認真地反思，就會發現一個個表面上看似孤立和分離的事物其實都有這樣或那樣的“意向性”，與世界的諸要素有這樣或那樣的關聯。伯格曼不僅提出了聚焦物的思想與海德格爾的“天地神人”思想相似，而且還進一步提出“聚焦實踐”思想，這是非常難能可貴的因其強調在實踐中的具體實現，體現了一個行動主義者(activist)的特徵，在某種程度上實現了形而上思考與經驗的結合。
伯格曼描述“聚焦物”(focalthings)、“中心事物”(centeringthings)或“聚焦現實”(focalreaity)，是指“我們所遭遇的`那些事物，它們自然而然地吸引我們身心關注，並且佔據我們生活的中心地位。令人肅然起敬的威儀、與世界相聯結以及起中心作用的力量，是聚焦物的標誌。然而，它們不是可以得到什麼東西的憑證。聚焦物證明它們本身是正當有理的。描述它們和回想它們都是一樣的。”伯格曼認為，“聚焦物”是指一個會聚它所處環境中各種自然、文化和歷史關係的事物。
“聚焦物是謙卑的和分散的，但是如果我們能夠適當地把握技術，聚焦物就會在技術之中獲得它的輝煌。”伯格曼對“聚焦物”的理解在兩個方面超越了海德格爾，首先，伯格曼認為，海德格爾的橋、壺和寺廟實際上都是聚焦物，比如寺廟，不僅是它所處世界的意義中心，而且對整個世界的起源和建造、世界的本質和標準等各個方面都有定向力量，只不過在海德格爾那裡稱作“天地神人”四重整體的統一。伯格曼認為，海德格爾的建議和做法——為了面向聚焦物我們不得不挑選出前技術時代的“飛地”如鞋子或寺廟——會誤導人使人沮喪，因為絕大部分從現代技術之中得到舒適和方便的人並不樂意回到傳統中去傳統事物或聚焦物在現代技術情景中獲得了新的意義。第二，伯格曼的“實踐的轉向，轉向‘聚焦物’社會的，然後是政治的方面”。5伯格曼認為雖然海德格爾在描述“壺”時在四重整體中給“終有一死者”留下了位置，但我們基本上看不到握“壺”的手，看不到“壺”的傾倒所發生的社會情景，伯格曼認為“聚焦物只有在人類的實踐之中才能得到繁榮興旺。”
2技術資訊與現實關係的思考：經驗轉向的技術哲學新視角
在2003年由羅伯特·c·斯卡夫和沃·德塞克(RobeaC．SchafffandValDusek)主編的《技術哲學：技術的條件文選》(PhilosophyoftechnologY：thetechnologicalcondition：ananthology)一書中，專門收錄了伯格曼的《世紀之交的資訊與現實》一文，表明了技術資訊觀點的提出在伯格曼技術哲學思想體系中的重要地位。techn62002年秋季刊登了一組文章，對伯格曼1999年出版的《貼近現實：千年之交資訊的本質》做了評介。這就充分表明：如果說“裝置正規化”是伯格曼技術哲學的基石，其所涉及的形而上學的概念已引起人們的廣泛思考，一定程度上實現了伯格曼稱之為“哲學的任務”，那麼這一任務在當今的技術社會中的最有影響力的視角，則是他對資訊科技所引起的技術資訊的關注所形成的理論成果，這一理論成果是在技術哲學經驗轉向的大背景下形成的，是經驗轉向的技術哲學新視角。
PhilMullins在《介紹：對貼近現實的把握》(Introduction：GettingaGriponHoldingOntoReality)一文中特意強調了伯格曼的關於資訊科技(informationtechnology)是目前“裝置正規化”最有影響力的視角。PhilMullins認為《貼近現實》是一個呼喚自然、文化和技術資訊重新平衡的著作伯格曼的新作對技術哲學發展做出了重要貢獻這不僅在於他討論了三種類型的資訊，更為重要的是，他討論了資訊時代的意義問題。
任何一個問題都需要人們多視角、多維度地思考，伯格曼基於技術資訊對人的廣泛而深刻的影響，從技術資訊與現實的關係維度進行了思考，提供了一種思想方法，從他的角度提出問題，並試圖提供問題的答案，以引起哲學界和公眾的關注。
伯格曼對資訊科技所引起的技術資訊的反思，汲取了埃呂爾思想中的合理成分，受到其啟發，在經驗轉向的背景下，做了自己的原創性貢獻。埃呂爾從總體上看待技術，將技術視為一個整體，這種作為整體的技術究竟是何種意義與何種形式上的環境，埃呂爾沒有闡明也是無法闡明的。伯格曼已經脫離了經典的技術哲學家從總體上看待技術的傳統，他反對把技術作為統一的整體現象，認為不可能對整體的技術作出複雜的判斷，伯格曼重視對具體的技術和技術人工物進行分析，力圖把技術哲學建立在對技術實踐的充分的可信賴的經驗描述的基礎上，埃呂爾的環境的劃分強調的是技術的整體影響，強調的是巨集觀的層面，是技術的整個的外在影響，是經典的技術哲學的研究風格，而伯格曼從資訊與現實的關係，尤其對技術資訊與現實的關係的分析，是建立在對資訊科技的分析基礎之上的，他力圖把對技術的分析建立在經驗描述的基礎之上，是技術哲學經驗轉向研究新視角的理論成果。