論文關鍵詞:編輯 歷史感 傳世意識
論文摘要:編輯的歷史感，是指編輯對於個體編輯工作在歷史座標上工作價值的認識。歷史感之於編輯不可或缺，這有兩方面的原因，其一，它是編輯社會責任意識的來源，其二，它是編輯精品意識和傳世意識的來源。編輯歷史感的培養需要從提升生命自覺意識、深化對編輯活動本質的認識、強化對編輯歷史的反思和加強編輯個人精神修煉等幾個方面入手。
編輯素質的高低，決定著編輯力的大小。編輯素質的構成是多方面的，紮實的文字功底、科學的思維水平、較高的策劃能力、高尚的人格魅力等，都是編輯素質的重要構成部分。在編輯素質的構成中，有一個方面常常被我們忽略，但又不可或缺，那就是編輯的歷史感。
一、什麼是編輯的歷史感
歷史感是什麼呢?在筆者看來，歷史感就是個體對歷史以及個體在歷史的座標上的生命價值的認識。歷史感首先是一種歷史觀，包含了個體對歷史的看法、觀點和立場。比如孔子是一個有很強歷史感的思想家。他說:“逝者如斯夫。”這句話是他對歷史的一種體悟。在孔子看來，歷史是一種時間的存在，從時間意義上來看，歷史是一條綿延不絕、永不停息的長河，個體相對於歷史來講，就是那長河中的一瞬。歷史觀還包括了對歷史發展的看法，歷史的發展究竟是迴圈的還是螺旋上升的，是存在的還是虛無的，等等。
其次，歷史感是一種生命價值意識。我們對歷史的認識，表面上看是對構成歷史存在的時間和歷史發展的看法.其實質則是我們對個體生命與歷史關係的認識，個體生命在特定的歷史存在中的價值的認識。或者說，歷史感從本質上來說是對個體生命之於歷史價值的認識。無論是歷史還是構成歷史的無數個體，時間都是他們存在的一種標識、維度。相對於歷史的無限來說，個體生命的時間是有限的，而且在有限的時間中其生命的價值是不一樣的，是有“小大之辨”的。但是，歷史的價值卻是建立在個體的價值之上的。沒有個體力量的推動，歷史的車輪是不可能向前推進的。從這個意義上來說，重於泰山的人的價值，就是一種歷史的定格，是一種歷史的永恆，是會被書寫到歷史之中的。因此，歷史感總而言之，是對個體在歷史的座標上的生命價值的一種認識。而編輯的歷史感，則具體地表現在編輯對個體編輯工作在歷史座標上工作價值的認識。
二、編輯人需要歷史感
強烈的歷史感，是一個優秀的編輯人必備的一種文化意識。原因有兩點:
其一，歷史感是編輯社會責任意識的來源。我們常講編輯要有責任意識，要對國家、社會和讀者負責。那麼，這種責任意識來源幹什麼呢?歷史感就是編輯社會責任意識的來源之一。歷史感中包含著編輯對個體生命價值的認識，也包含著編輯人對編輯工作價值的認識。對個體生命價值的認識越自覺，對個體生命價值的追求越強烈，對編輯工作的價值越認同，他們的社會責任感就會越強烈。像作為編輯家的魯迅，其工作作風一絲不苟，對作品的質量精益求精，用一位研究者的話來講，他是“那種一心為著自己的文化理想，為個人的信念目標，為出版物的優良品質，堅持不懈，自甘奉獻，不屢雜商業意識，可謂‘純粹’的編輯出版家”。何以如此呢?這實際上與魯迅的生命價值感是分不開的。無論是創作活動還是編輯活動，他都立足於一種為社會、為人生的價值取向，他在《自題小像》一詩中說:“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”以血薦軒轅，就是為民族立命。這是一種對個體生命價值的強烈追求。在這種強烈追求個體生命價值的過程中，魯迅形成了極強的時間意識。他說過:“哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。”還說:“時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。”這種極強的生命意識和時間意識，就決定了他在從事編輯工作的過程中有極強的責任意識。他的高尚的編輯精神，也正來源於他的強烈的歷史感。出版家鄒韜奮在編輯工作的過程中，也有極強的責任意識，表現在對讀者的負責上，是有求必應，甚至不放過讀者每一封來信，做到件件都回復。正如他自己所說的:“讀者一天天多起來，國內外的來信也一天天多起來。我每天差不多要用全個半天來看信。這也是一件極有興味的工作，因為這就好像天天和許多好友談話，靜心傾聽許多讀者好友的衷情。”“每天差不多要用全個半天來看信”，並且把這種與讀者的交流看作是與“讀者好友的衷情”，要“靜心傾聽”。這就是韜奮工作的態度和責任心。這種責任心是與他個體生命價值的自覺分不開的，與他對編輯工作價值的認識也是分不開的。在《“生活”週刊究竟是誰的?》一文中，韋舀奮曾這樣表達他的生命價值意識:“一個人光溜溜地到這個世界來，最後光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。講到編者的個人，不想做什麼大人物，不想做什麼名人，但望竭其畢生的精力，奮勉淬礪，把這個小小的週刊，弄得精益求精，成為社會上人人的.一個好朋友，時時在那裡進步的一個好朋友。”一從這句話，我們可以看出韜奮的歷史感，他不僅也有著極強的生命意識和時間意識，而且生命的價值意識也極為明確，對編輯工作的價值意識高度認同。而這正是其極強的責任心的基礎。可以這樣說，編輯人的歷史感越強，他對編輯工作的價值認識就越清晰，他的社會責任感就會越堅定。
其二，歷史感是編輯精品意識和傳世意識的來源。衡量一個編輯工作價值的大小不僅要看他工作量的大小，還要看他工作質量如何。尤其是在市場經濟的條件下，如何引導編輯創造出精品，特別是傳世的精品，顯得十分重要。優秀的編輯人應該具備精品意識和傳世意識。具備了精品意識和傳世意識，才會嚴格要求，精益求精，創造精品。但是，編輯的精品意識和傳世意識，不是無源之水，不是憑空產生的，它如“九層之臺，起於壘土”，如“千里之行，始於足下”。這個“壘土”和“足下”，就是歷史感。因為歷史感中的歷史觀，讓人明白事物的存在是要經受時間檢驗的。事物的價值，不僅僅在於當下，還在於未來。沒有價值的圖書終將是曇花一現，真正有價值的圖書，才能在時間的長河中傳之後世。因此，有了歷史感，才會有精品意識和傳世意識，正如顧炎武所說:著者與今人“相處之日短，與後世人相處之日長”，著者應該“立千秋以上之於前，而與之對談;立千載以下之人於旁，而防其糾擅。