教育是一個國家的立國之本，一個國家的文明程度，是與其國民的受教育程度分不開的。春秋戰國時期的私學興起，是中國教育史上劃時代的革命，它不僅衝破了"政教合一"的枷鎖，使教育從政治活動中分離出來，完成了學校教育獨立化的過程，教師不再是官吏，而成為以教育人為謀生之道的專業化的教育工作者。同時還擴大了教育物件，使受教育的範圍由少數貴族擴大到廣大平民。在這種氛圍下，教育的社會基礎更為廣闊，教育經驗的積累和教育理論的逐漸形成，使得同期出現了一批具有代表性的教育專著。
到了明代，統治者為了以程朱理學統制思想，明太祖與劉基首創八股取士，以八股制義為科舉考試定式。其八股特點有三：
①八股文之試題取於“四書”、“五經”等儒家經典。
②八股文章只能依據朱熹《四書集註》“代聖人立言”．不能絲毫闡發己意。
③八股文章必須採用固定格式的排偶文體，否則不能入仕。
明代科舉的這一變化，使得科舉考試更加形式化，也使得各級學校以教習八股範文為主，教育內容更加空疏無用，教學方法更加僵化、教條，對後世的教育造成極為惡劣的負面影響。
歷史發展到了今天，按說中國的教育應該提升到一個前所未有的高度，然而，事實卻並不是如此，縱觀如今的教育體制，其弊端是顯而易見的。如今的學生，可以說絕大多數都是在被動的學習，芊芊學子，他們必須頂著來自家長`學校`社會各方面的壓力，不得不在現代的八股重壓下掙扎，他們體會不到學習帶來的樂趣，甚至說他們根本沒有弄清學習的真正目的是什麼。
從幼兒圓開始，家長與學校便巴不得將盡可能多的知識，一下子灌輸進孩子們稚嫩的大腦，什麼素質教育，人格培養，課外輔導，無所不用其極，使孩子們從小就在繁重的學習重壓下生存，應有的童真達不到發揮，好多美好的想象被扼殺在搖籃裡。
到了國小，國中，更是將孩子們的時間安排的異常緊張，除了必須完成學校裡繁重的學習任務外，鋪天蓋地`名目繁多的校外輔導書，擠掉了他們全部的戲耍空間。為了使自己的孩子考上一所理想的重點高中，有的家長甚至辭掉了自己的工作，全身心的投入到對孩子學習的監督中。
孩子們進了高中以後，更像是進了煉獄，沉重的學習任務，讓孩子們幾乎忘了外面世界的存在，在孩子們的心目中，能考上一所名牌大學，成了他們唯一的追求，為了實現這個夢想，孩子們不得不放棄了自己所有的愛好，迫使自己成了一部學習的機器。而一次又一次的模擬考試，更像是懸在孩子們頭上的一柄達利克利斯之劍，使孩子們蹦緊的神經一刻也不敢放鬆。
終於如願以償考上了大學幸運者，就像鯉魚躍過了龍門，雞犬升天成了神仙，這時的孩子們一反常態，以往的刻苦勁早已不復存在，書本好象已跟他們沒有了關係，大家都只是抱著這樣一個宗旨，就這樣混吧！只要拿滿了學分，混張文憑就行了，反正有了文憑，出身社會以後便有了一塊可以敲開安逸工作環境大門的金磚。試想這樣狀況下培養出來的將是一種什麼樣的人材啊！這樣的人材又怎能肩負起時代賦予的重任呢？
在西方，大多數的高校都是私立的，在經濟水平很高的.西方國家，學生家庭的承受能力也還是相當有限，即使家庭條件相當好的，也會在孩子們有自食其力的能力時，停止對他們的資助。因此許多西方的學生都是邊上課邊打工來幫助自己完成學業，幾乎沒有成天呆在學校的這種學生。而在中國就不同了，考上大學便成了天之嬌子，父母惟恐使自己的孩子受到委屈，會想盡一切辦法來滿足孩子的物質需求，而孩子們也將父母的這種付出，認為是理所當然的，也難怪，由於孩子們從小就埋頭於書山學海，也根本無暇來體會父母掙錢的不易和家庭經濟狀況的窘迫。
正因如此，在當今大學校園裡，一些大學生崇尚“享樂主義”價值觀，整日渾渾噩噩，不思進取，貪圖安逸，“60分萬歲，多一分浪費”是他們的口頭禪；“醉生夢死”，“酒的大堂，愛情的海洋”是他們的目標；“任你玩四年”是他們的生活方式；還有一些大學生，“拜金主義”、“利己主義”成為了他們的信仰；更有一些大學生甚至接受封建迷信思想，痴迷於邪教，像中央音樂學院的陳果兒，深受“FLG”等邪教組織的毒害，在傷害他人的同時，也毀滅了自己，成為邪教的殉葬品。
追根朔源，是什麼原因導致這種狀況的普遍存在呢？究其原因，還是受當今教育體制和社會環境的影響。一考訂終身，成了恆古不變的規律，這讓孩子們別無它選，考上大學成了他們唯一的追求。考上大學後，一種與之而來的優越感，又讓他們失去了自我。而社會上只認文憑，惟以文憑取人的風氣，又為其起到了推波助瀾的作用。目前的教育弊端是教育思想陳舊，跟不上形式發展導致的。要改變舊的教育思想，遠非一日之功。然而，教育的落後已經影響了中國經濟的發展卻是殘酷的現實。改變這個現狀刻不容緩，因為它關係著國家民族的生死存亡，這決不是危言聳聽。