敦煌壁畫不僅極大地體現了敦煌的美學藝術，而且對於我國繪畫藝術的發展起到了十分重要的作用，它不僅內容豐富，而且創造力藝術的體現十分全面，因而敦煌壁畫的價值可以說在中國乃至世界都是十分巨大的。敦煌壁畫極具對稱與和諧、崇高與優雅、陰柔與陽剛、悲壯與英勇、莊嚴與浪漫於一身的美學風格，因此十分具有深度研究的必要。
一、敦煌壁畫中的美學精神
美學精神可以包含各個方面，涉及生活的眾多領域，可以說它是一種文化的綜合，正是因為美學精神涉及的領域比較廣泛，這也為我們的研究創造了豐富的資源，也正因為如此，從某個角度上講它的本質也是具有市美藝術的，這也是研究美學精神的重要意義所在。
對於美學的研究，跨文化的研究是必不可少的，否則我們會很難看清一種藝術精神作為一種獨特文化的特別之處。雖然我們認為文化常常是不分領域不分國界的，但是不同的地理位置，不同的民族所形成的文化是截然不同的，因此看藝術的角度也有著不同程度上的區別。而對於敦煌的壁畫來說，它是多民族，多時空所結合與交融的綜合體，在一定程度上會帶有不同國家本土化的文化特徵，因此分別研究西方藝術視角下的敦煌藝術與中國本土視角下的敦煌藝術是必不可少的。
(一)西方藝術視角下的敦煌藝術
藝術不僅僅可以將“美”表現到極致，確切地說，它還是一種表達感情，提高生活趣味的一種方式。不同於中國文化的市美精神，西方美學最初的建立是在對外部世界形式之上的。就像亞歷山大東征時，他將經典的古希臘文明帶到了東方，在這過程中有吸收了不同民族的一些文化，使我們看到了這兩個地方古老文明的相互融合。儘管如此，希臘也最終沒能完全化解中國西部古老的文化，而是敦煌藝術吸收了來自不同地域的文化，最後形成為一結合體，因此，敦煌的藝術與西方的藝術是完全不一樣的美學精神，而他們的不同主要體現在自由精神與宗教氛圍上。
說到自由精神，我們可以以吃天為例，整幅壁畫都顯現著滿壁飄動，天衣飛揚的氣息，而且在形式上，敦煌吃天仍然保留著印度的許多因素，在畫面中始終保持著印度的傳統。對於西方的藝術來說主要表現的是一種再現性，而敦煌吃天則表現的是對生命的律動以及其文化傳統。
(二)中國本土藝術下的敦煌藝術
敦煌藝術是在外來藝術影響下在我國形成的`一種藝術，正因為其中國絲綢之路的影響，將來自於不同國界的藝術融為一體，表現了與中國本土藝術不一樣的美學精神。在中國的古代，其作詩作畫的藝術可以說沒有哪個國家可以超越中國，中國的作畫在根本上表現得都是美學基礎，雖然畫者的畫學觀點各不相同，但歸根究底，其所形成的畫學思想都是相同的，都是通過手中的來寄託自己的情感，表現大自然的生機盎然。而敦煌藝術作為一種弘揚民族文化的源流藝術，在以本國文化為基礎的同時也融合了來自外部不同地域的文化，因此在一定程度上講，敦煌藝術也與中國本土藝術有不同之處，從而形成了一種十分獨特的美學精神。
二、隨著時代的變化，敦煌藝術所體現的美學精神
敦煌的莫高窟藝術迄今為止已經有一年多年的歷史了，隨著這一年多年的風風雨雨，敦煌藝術在這期間也經歷了許許多多階段的輝煌與衰落，而且在很長一段時間內，敦煌藝術還經歷了被歷史遺忘的階段，儘管如此，敦煌的美學藝術還是一代又一代地傳承了下去，直到今天還沒有放棄。當然，在這一千多年的歷史中，敦煌藝術並不是一成不變的，隨著時代的不同，也有著不同程度的完善與創新。
(一)包容精神
敦煌藝術在這一千多年的歷史中經歷了無數的風風雨雨與時代的變遷，在這期間會有不同民族與不同朝代藝術的相互滲透，還有與不同民族與不同地域藝術的相互交流，在經歷了許許多多的影響中，敦煌藝術也逐漸形成了一種內容廣泛，包含四方的包容精神。在敦煌藝術中可以找出許多地域文化的影子，例如中原藝術的經典理念、西域藝術的寫實風格，以及有關於佛教藝術的題材等等，它可以說是世界藝術的一次大融合，不管是從題材內容，還是風格技法上，都可以稱得上是一個世界藝術的博覽會。
(二)偉大的超越精神
敦煌藝術的超越精神可以在舞劇《絲路花雨》的演出中來體現，它不僅詮釋了莫高窟敦煌壁畫在唐代時期的輝煌，而且極大地表現了我國舞蹈的精髓。敦煌舞是汲取了敦煌壁畫中所描述的藝術精華，進而將它化為實際生活中的一種舞蹈藝術。因此，在這一藝術的變化中，敦煌藝術跨越了藝術形式與藝術種類從而昇華為一種藝術，因此，從這一點上極大地體現了敦煌藝術的一種超越精神。
三、敦煌藝術的美學風格
(一)崇高與高雅
人們總是活在理想與現實，喜愛與憎恨，生存與死亡的矛盾對立中，而解決這一矛盾的，是敦煌藝術中的宗教藝術，從美學上來講，崇高的本質是使人們能夠將恐俱轉換為喜悅。所謂的宗教藝術是指人經過苦苦的修煉來解除人生中的煩惱，最後收穫一種崇高的精神境界，使人們意識到現實生活中的繁華富有隻不過是一種空觀的體現，也正因為如此，人們在敦煌壁畫藝術中找到了希望，看到了人生的新生。總之，隨著時間的不斷推移，敦煌壁畫藝術逐漸達到了一種高雅的境界，逐步抵達了人生的崇高。
(二)悲壯與英勇
敦煌壁畫的內容及其廣泛，不僅有像為了保護他人自己寧願捨身去喂虎的戲劇性場面，還有許多像須摩提女請佛這樣的喜劇性場面，從而動靜結合，悲喜交加，多種內容結合在一起形成了一種悲壯與英勇的場面。
特別在北魏時期，此時的敦煌社會十分動盪，戰爭不斷，因此這個時代的繪畫多數反映了殺戮，流血等場面。此時敦煌壁畫所表現的內容不僅僅是自我犧牲的偉大壯舉，表現更多的是敦煌民眾團結一心，共同保家衛國的決心的勇氣，這些繪畫不禁讓人體會到一種動人心魄的悲壯與英勇之美。
(三)浪漫與莊嚴
藝術表現了人們的情感與思想，並且是非常生動與具體地表現出來的而絕非抽象地表現出來。宗教藝術使人們很好地理解宗教的真理，因而敦煌壁畫無疑具有著神聖的莊嚴性，但是作為一種精神藝術，它在無形中也透露出一種作為人性的浪漫。敦煌壁畫的宗教藝術隨著時代的變化而逐漸衰敗，但是它卻以著一種人性的浪漫一直存在，在壁畫中，觀音菩薩已經不僅僅是一尊佛像，而是以一個救人於苦海，大慈大悲的救世主的形象存在，在另一方面上也表達了人們的理想境界，即能夠有一個人幫助自己解決生活的困難。
四、結語
敦煌藝術是來自不同時代，不同民族，不同地域，不同傳統以及不同文化的結合體，具有十分獨特的藝術風格，不僅代表著古世紀西方文化的結晶，還代表著中國本土藝術的最高成就。它以廣泛的主題與內容將包容精神、超越精神、莊嚴與浪漫精神很好地融合在了一起，從而也體現了人們高超的想象力與非凡的智慧。因此，敦煌藝術對於中國乃至全世界都有著重要的意義，值得每一位學者去仔細研究。