一、版的概念演變
“版”作為印刷術和文化傳播過程中不可替代的媒介，在印刷領域、版畫藝術領域、以及傳播方式上都發揮著極為重要的作用，尤其對於文化傳播來說，更具有極大的促進作用和特殊意義。對於版的認識，歷來都有著廣義和狹隘兩個層面上的認識。從廣義上講，版可以指代一切能夠用來完成複製或印刷的原始模具（模子），只要具有這一用途，無論它的這項用途是否被髮揮出來，它都可以被看作是廣義的版。所以版這一詞也常被人們俗稱為模子、模具。從狹隘的層面上看，版主要指用來印刷的模具或印刷用的各種印版。所以要對“版”進行深入的認識和研究，我們就必須結合以上兩個不同的視角去綜合評估，這樣才有可能得到一個相對完整全面的結果；才有可能對版有進一步的具體的認識。千百年來版做為一種具體的物質和抽象的概念，不斷地經歷著內涵與外延的演化，對於版的概念，古今皆有不同的釋意。古意主要指的是剖開木片，或呈片狀的木本器物。這一點《說文解字》注音版中這樣記載：“判木為片，名之為版”。[1]實則指木版。另外管子在《管子宙合篇》中說“故退身不捨端，修業不息版”。[2]大意為研修學業不能忽視簡牘（即今天的書本）。這裡的版指的又是“簡牘”實則亦是木片的一類。究其本意，皆與我們今天所認識的版有很大的差異。今天的版早已超越了它的原意，而在實踐過程中賦予了更深層次的新意。之所以差異大，其原因有二。一是版的內涵得到了更化，隨時代的進步同步演變。二是古文獻中未曾談及版的另一層意思，即版的複製屬性。實際上版做為複製器物或圖文的手段在我國曆史上很早就有了，只是它未能假“版”的名稱而過早的實現了，所以倒置我們今天對版的認識範疇愈加具體，甚至僅侷限在印刷上。在我看來，在人類社會活動中手工技藝興起的同時就已經伴隨著版的發展軌跡。換句話說，有了刻工，有了雕刻工藝就有“版”。這種工刻從某種意義上講就是在製版（或成為刻版），只是“版”所承載的內容未曾轉到承印物上，所以我們更有理由說在那個離我們還算遙遠的時代就已經開始了製版的時代，同時也標誌著我國古代具有進入以版為傳播媒介的前提條件。事實上從那時起，人類文化以一種有效的方式傳承、傳播離我們的生活已經不遠了。
二、版的原理與概念拓展
回顧歷史，不論是從陰山的巖畫到河母渡文化的陶刻，還是從殷墟的甲骨文到商周的`青銅器，再到秦時的印章，兩漢的畫像石、封泥等等，都是一個漫長的製版過程；是時空與物質一同製作出的一塊綜合版。而這一系列的文化載體，至今都有著“版”的種種特性和功能。陶刻、甲骨、青銅器、畫像石、封泥、等等，單獨作為一種文化載體來看，與版的複製功能、複製屬性的關係並不十分密切，唯獨印章與封泥具有強烈的複製色彩。但是放在版的概念中看，他們每一項都可能成為用作複製的媒介；都有可能衍生出版的種種特性，強化版的功能。如：青銅器的鑄造是有“模”來完成的，而模具是版器物是版所衍生的結果。印章通過捺印在紙上或者泥上，所產生的結果則更是“版”複製特性的體現。印是版，封泥是版的衍生物。再如：畫像石通過拓印取其圖形，那麼畫像石本省則是扮演著版的角色，而拓片則是版的衍生物。陶刻、甲骨、金文、亦是同理。只是他們作為複製手段和媒介傳播的特性在實用過程中尚未成熟就已經被革新了，其具體的原因也未可知。我們能夠看到的是，當今天的研究者為了方便研究而將青銅器上的銘文、畫像石上的圖形再一次的拓印出來時，實際上是在千百年後實現了這一系列文化載體作為“版”的某些特性，恢復了它們原有的複製屬性和傳播功能，也可以被看作是續寫了這類文化載體作為媒介的具體意義。這些可考的事例只是讓今天的人在思維上覺得有些許的牽強，畢竟這些都是後人的主觀行為，但我們應該知道這樣的結果則是必然的。當我們在歷史的長河中去尋找以版的複製功能為途徑來複制的具體器物時則可發現作為“版”的文化載體（即帶有工刻性質的實用器物，亦指廣義上的版）用來複制器具或物品的方式並不稀奇。這一點，商周時期的青銅器就是最好的例子，至今在安陽殷墟博物館裡還珍藏著用來鑄造青銅器的模具，也就是我們談到的廣義的版，向我們科學合理的展示著古代青銅器的鑄造過程。只是那種版僅能複製出一件精美的青銅器成品，所以才有了“一模一樣”這個名詞。但從本質上講，這一過程基本實現版的複製屬性和媒介意義。到了秦漢時期印章的廣泛使用，封泥的出現使得版有了更大的內涵拓展。與封泥相對應的毫無疑問是印章，印章的內容有了封泥的承載促使這一過程變得更加完善更有意義。封泥在古代社會的使用具有多重意義，但對於印章來說更重要的是起到了和紙一樣的承印作用，在一定程度上反映了版與衍生物之間的映象關係。封泥作為承印物直接的將版的複製屬性，給予了永久的印證。這一過程可以看作是較早的印刷，甚至可以看做是較早的正式印刷，因為它實現了以一得十以少得多的複數性。而今天考古發掘出來的封泥原物又能夠再一次的被視作版，繼續進行著“版”的各項功能和屬性的印證實驗，從而迴圈著從版再到版的這一過程。
三、結語
印章與封泥在古代社會中的使用和傳播，向我們肇示著人類印刷技術的起點，也告訴我們版畫這種依靠著科學技術的學科不久將走完它從版到版的歷程。而此後的數百年裡版與印的技術演變只是不斷地重複著這些技藝和從版再到版的各種特性，廣泛的發揮著它在現實生活中的實用功能。今天，“版”代表著文化媒介和傳播方式，從新認識、從工刻到版的這一過程，它的具體意義是讓人類在文化傳承、傳播過程中尋找到了一種可行的方法，而認識從版到版的這一過程則使得人類文化傳承傳播過程找到了一種合適的媒介，這兩者在我國古代文化的發物和傳承過程中作用巨大且無可替代。