我國許多傳統園林被改造後對外開放，但大多變成了旅遊景點。而廣泛分佈於我國大小城市中的，則是富有西方現代美學色彩的現代園林，其主要特點是寬闊的道路和廣場以及各種出於名家之手的標誌性建築。城市綠地園林在一定程度上改善了我們的生活環境，但由於太傾向於現代設計和觀賞，使鋼筋水泥設施遠遠超過了花草樹木，園內的空氣和水的質量並沒有很大的提升。此外，大多數園林僅僅是城市的點綴，而未真正與居民區及公共設施融合，使得絕大多數居民無法享有優質的自然環境。
一、傳統建築藝術沒落，缺乏地方特色
在我國現代園林研究的探索中，不斷地在提倡對傳統園林建築的繼承和發揚。但從現狀來看，我國並沒有在城市園林建設中將傳統園林的藝術精華繼承和發揚，反而讓西方現代設計和審美理念佔據主導。一方面，由於西方現代設計方法和理念已經在城市建築設計領域形成統治局面，園林的設計建設不可避免地受其影響;另一方面，也因為我國本土設計隊伍創新能力不足，遲遲不能找到將傳統建築藝術與現代生活完美結合的途徑。儘管如此，我國現代園林建設中也不乏上品。上海的大觀園、北京的陶然亭及亞龍灣蝴蝶谷等都在一定程度上繼承了我國古代園林的建築風格。將本地特色融入其中，同時也兼顧現代人的生活習慣，兼具觀賞、休憩和娛樂與一體。其中，蘇州博物館便是典型代表。
二、古代園林藝術在現代園林中的運用
繼承和發揚古代園林藝術，必須結合現代城市環境及現代人的生活習慣，將傳統藝術特色融入到現代建築中，創新出具有傳統文化氣息的中國式現代園林建築風格。蘇州博物館巧妙地結合了蘇州傳統建築風格，並擺脫了傳統園林的設計思路，針對每一個部分設計了獨立的主體，從而將傳統園林景觀設計的精髓與現代審美、功能性完美結合。
1.傳統精髓中的細節創新
蘇州博物館新館在對場館設計過程中，摒棄了傳統的保守、含蓄的風格，在細節中加入符合現代人的開放和自由的審美觀，使得傳統園林建築的核心中綻放新的花朵。場館的細節設計充分體現了設計者(貝津銘)對場館在傳統和現代之間的取捨。如博物館的牆面及線條依然借鑑了傳統的白牆和神色線條風格，單調沉悶的黑線和青磚被顏色更亮的淺灰色花崗岩取代，以追求更加明快的色彩和紋理。又如新的屋頂被重新設計，演變成一種創新的幾何造型，這使得它在與現代審美習慣相遇時顯得更加柔和。區別於傳統建築的封閉和昏暗，玻璃屋頂、開放式鋼結構、木作及塗料共同組成的頂棚系統取代了傳統的木椽和瓦片。活動區域和博物館展區有了充足的陽光，不僅方便遊玩，更讓遊客的心情更加開朗。目前，這種頂棚設計在許多園林建築中都有應用，使室內的光線控制變得更加靈活。
2.兼藝術氣息與實用功能於一體
古代園林的精雕細琢無法進行大範圍的複製，且造價昂貴、功能缺失，無法匹配現代生活。現代園林建設不僅需要考慮特色和文化氣息，更要基於區域的實際環境，合理利用資源和投入，體現其功能性和多樣性，蘇州博物館在這方面也做得十分出色。
蘇州博物館新館集創新山水園林、地方特色建築、現代化館舍建築三位一體，不僅具有濃厚的文化氣息，還具有強大的`實用功能，與周邊城市景觀和諧融為一體。在創新山水園林反面，新館並沒有完全複製傳統園林，而是利用現代化的物料，按照傳統園林的格局進行巧妙構思，增添了許多提供遊人休憩的場所。其中的假山、流水小橋、涼亭綠竹等造價都不高，但經過巧妙搭配，就形成了兼具傳統和現代藝術氣息的創新型山水園林。其中，獨創的片石假山配以白牆為背景，宛如遼闊的山巒。假山與舊園相連，新舊園林形態不同但意境相同，兩者和諧地融為一體。在實用性上，新館與城市景觀自然鑲嵌，如張氏義莊和親仁堂改建後作為吳門畫派的博物館，與民族博物館相融合;而忠王府西側的張宅“小姐樓”則改建為飯店和茶樓;東北街北側的商業建築設計與新館入口官場相通等。
三、結語
現代園林或現代綠化建築不一定需要大規模的破而建，應巧妙利用現有的環境和資源，將功能性放在首位，進而充分吸收古代園林的人、建築和生態和諧共生的理念，以便創造出開放和諧的“大園林”。只要將傳統藝術精髓與現代元素巧妙融合，便能創造出獨具民族特色的人居環境。