俞琰（1253--1314），吳郡人，字玉吾，自號林屋山人，學者稱石澗先生。宋亡入元，隱居著書。其學精於《易》，著述頗豐，今存《周易集說》、《讀易舉要》、 《易外別傳》、《周易參同契發揮》等。
俞琰有關卦變之說主要見於《讀易舉要》卷一“卦變”篇，又見於其《周易集說》釋《彖傳》諸卦變之文字。因俞氏自謂其以反對卦變釋《彖》辭之說，是“自秦漢之後唐宋以來，諸儒議論，絕無一語及此”，而來知德以卦綜釋《彖傳》卦變實不出俞琰說之外，江永又力主“因反易而有變動，誠可謂之卦變”，所以將俞琰卦變說輯出而研究之，實是卦變說研究之重要課題。
一 俞琰對“卦變”概念之界定
朱熹《周易本義》卷首列《卦變圖》並曰： “《彖傳》或以卦變為說， 今作此圖以明之。”又曰：“漢上《易》卦變，只變到三爻而止，於卦辭多有不通處。某更推盡去，方通。如《無妄》‘剛自外來而為主於內’，只是初剛自《訟》二移下來；《晉》‘柔進而上行’，只是五柔自《觀》四挨上去。此等類，按漢上卦變則通不得。”（1） 黃宗羲《易學象數論》曰： “卦變之說由《泰》、 《否》二卦《彖》辭“小往大來”、“大往小來”而見之。而夫子《彖傳》所以發明卦義者，於是為多，顧《易》中一大節目也。上經三十卦反對之為十二卦，下經三十四卦反對之為十六卦，《乾》、《坤》、《頤》、《大過》、《坎》、《離》、《中孚》、《小過》不可反對，則反其奇偶以相配，卦之體兩相反，爻亦隨卦而變。顧有於此則吉，於彼則凶；於彼則當位，於此則不當位。從反對中明此往來倚仗之理，所謂兩端之執也。行有無妄之守，反有天衢之用，時有豐亨之遇，反有羈旅之凶，是之謂卦變。非以此卦生彼卦也，又非以此爻換彼爻也。”朱熹《卦變圖》是“以此卦生彼卦”、“以此爻換彼爻”，顯然不是黃宗羲所謂之“卦變”。然而黃氏所定義之“卦變”亦有所自，俞琰於《讀易舉要》中已有明說：
主卦變之說者，皆謂一陰一陽卦自《復》、《姤》來，二陰二陽卦自《臨》、《遁》來，三陰三陽卦自《泰》、《否》來。朱子《易學啟蒙》有圖，凡一卦變為六十四卦。卦變之說用之佔法則可，用之解經則不可，蓋忘其本爻之義也。《古注》、《程傳》皆不取卦變。不取誠是也。殊不知《彖傳》蓋兼論兩卦反對之剛柔， 爻辭則論本卦兩爻相應之剛柔。各有所取也。《彖傳》所謂剛柔上下，不過以兩卦前後相併取其義。《彖傳》贊成卦之主爻，遂就主爻上推出剛柔上下與來。蓋以二卦相併而言。《訟》之剛實自《需》來，《無妄》之剛實自《大畜》來。謂自《乾》、《坤》來者非也，謂自《遁》來者 亦非也。乃若《中孚》、《小過》不可倒轉，《中孚》則雲‘柔在內，剛得中’，《小過》則雲柔得中，剛失位’，無非皆就兩卦之相比取義。後卦或取前卦而言；前卦或取後卦而言。前後旁通，惟變所適，蓋不拘也。
可知，俞琰以反對卦變釋《彖傳》剛柔上下與來說，亦認為“《彖傳》或以卦變為說”，只是對用 朱熹所主卦變說解經持有反對意見而已。至於黃宗羲所謂之“卦變”概念，則俞氏早已有所界定。
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