閱讀成語故事，可以瞭解歷史、通達事理、學習知識、積累優美的語言素材。所以，學習成語是青少年學習中國文化的必經之路。為大家分享了中國小成語故事，一起來看看吧！
劃粥斷齏
另作：斷齏畫粥 ( duàn jī huà zhōu ) 出 處： 宋·魏泰《東軒筆錄》：“惟煮粟米二升，作粥一器，經宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取二塊，斷齏數十莖，酢汁半盂，入少鹽，暖而啖之。” 分開搗碎的醃菜和凝結的粥，按定量來吃，形容生活清苦，特指范仲淹青少年時代刻苦讀書成語。
范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄託在兒子身上。謝氏以孟母自勵，悉心教子；范仲淹以顏回自律，發憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學有所成的故事，母親和繼父都對范仲淹一一講過。
在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經比較窘迫，仲淹心知肚明。
每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來擔心兒子吃不飽累壞身體，二來怕給寺院的師父增加負擔。可每次范仲淹都不多帶，而且帶的數量，出人意料的少。母親絮叨規勸，仲淹總是胸有成竹地說：“我有數，不少。”初到寺院時，糧米交給廚房，代為製作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯。
可范仲淹，從早到晚一個心思地讀書思考，經常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時，又過了時辰。好心的廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動給他送飯來，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。
為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶裡點燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋裡的`米粥涼透了，已經凝固成圓圓的一整個。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。
用什麼菜蔬佐餐呢？菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時，順便拔幾種野菜回來。吃飯時，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細碎末，加入一點鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。
這就是“斷齏”，齏ji，切成碎末的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡約又清淡，省時、省力、省錢，可謂范仲淹的創造！醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著“劃粥斷齏”這種清苦自律的生活。
隨著范仲淹在北宋歷史舞臺上光輝業績的展現，“劃粥斷齏”也就成了特指范仲淹青少年時代刻苦讀書的專用成語。
一不做二不休
唐末安史之亂的時候，大將王思禮奉命率軍平叛。在一場大戰混亂之中，他的馬被敵將射死，王思禮摔倒在地。萬分危急之際，騎兵張光晟騎馬趕來，他跳下馬把王思禮扶上自己的坐騎，使他逃脫大險。
叛亂平定後，王思禮升了高官，不忘張光晟的救命之恩，和張結為兄弟，並一再向朝廷保舉，從而使張的官越做越大。
京師長安發生隊譁變事件。唐德宗倉皇出逃奉天（今陝西省乾縣），叛軍推立太尉朱馱為帝。張光晟依附了朱馱，做了他手下的節度使。
朱馱自稱大秦皇帝，領兵進逼奉天，張光晟當了他的副將。不料出師不利，圍城一個多月未能攻克，而各處來援救德宗皇帝的隊紛紛趕來。在這種情況下，朱馱、張光晟只能退回長安。
次年，朱馱又改國號為漢，自稱漢元，封張光晟為宰相。這時，唐軍將領李晟等已迫近長安。張光晟見朱馱大勢已去，便暗中派人與唐軍將領李晟取得聯絡，希望歸降朝廷，李晟表示歡迎。
張光晟作為內應，勸朱馱趕快離開長安，並親自護送他出城。待朱馱逃遠後，張光晟又返回長安，率領殘部向李晟投降，李晟答應奏告朝廷，減免他叛變投敵的罪行。但是，後來德宗皇帝卻頒下詔書，處死叛逆張光晟。李晟無法再為張光晟說情，只好執行。
臨死前，張光晟悲哀地說：“把我的話傳給後世的人：第一不要做，第二做了就不要罷休！”
後人把他的話簡化為“一不做，二不休”的成語。
一絲不苟
明朝時候，皇上下令禁止宰牛，就是信奉回教的人也不例外。
一個信奉回教的鄉紳為了能夠吃上牛肉，就託人送了五十斤牛肉賄賂知縣湯奉。湯奉也是個回教徒，他也十分想吃這牛肉，但又不敢違抗皇帝的禁令。
這時鄉紳張靜齋與舉人范進正來府中拜訪。於是問張靜齋：“你是做過官的，有關禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個信奉回教的人為了開禁，送來五十斤牛肉，請求我對他們稍微寬鬆些。你看是接受還是不接受？”
張靜齋搖頭道：“這萬萬使不得。你我都是做官的人，心中應當只有皇上，哪裡顧得上回教的人？想起洪武年間的劉老先生（指劉伯溫），洪武私訪到他家，正巧江南張王（指張士誠）送來一個菜罈子。當面開啟一看，是一罈金子。皇上大為惱火，第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣，後來又用毒藥把他毒死了。”
湯奉見張靜齋說得頭頭是道，不得不信，於是急忙請教該如何處置為好。張靜齋說道：“世叔可在這件事上大作文章。把那位老者抓起來，打他幾十板子，再把一面大枷給他帶上了，把送來的牛肉堆在大枷上面，並且在旁邊貼出一張告示，說明他大膽妄為，知法犯法，讓他遊街示眾。如果上司知道你辦事這樣一絲不苟，那麼你升官發財就指日可待了。”
湯奉聽了，連連點頭：“十分有理。”便照此辦理了。
賣劍買牛
此典出自漢·班固《漢書·龔遂傳》。
漢宣帝即位不久，渤海郡因鬧饑荒，不少人買了刀劍做了強盜。郡守根本治理不了，有人向朝廷推薦龔遂，請他去做太守。
漢宣帝召見龔遂，見他是個七十多歲的老頭，長得又瘦又小的，漢宣帝怕他不能勝任，就問他到了渤海以後怎樣處理那些盜賊。龔遂回答說：“那兒的百姓因為遭了饑荒萬般無奈之下才做了強盜。皇上您是讓我用武力剿滅他們呢，還是讓我去安撫感化他們？”漢宣帝說：“能夠安撫當然是最好。”
於是，龔遂就到渤海郡去上任了。他一到任，馬上就下令各縣停止剿匪，並開啟糧倉救濟貧苦災民。他在告示中說，凡是手裡拿著農具的都是善良的百姓，官吏不準迫害他們；只有手上還拿著刀槍的人才是強盜。他把那些殘暴的貪官汙吏都撤了職，另選官吏去安撫百姓。這樣，渤海郡很快就安定下來了。
龔遂鼓勵老百姓從事農業生產，要他們耕地、種桑、養雞、養豬。他看到有人身上佩帶刀劍，就對他們說：“你們都是善良的老百姓，為什麼不帶耕牛而帶著刀劍呢？”他耐心地勸導他們賣掉刀劍，去買耕牛來種地。
龔遂在渤海當了三四年太守，把渤海治理得很好，百姓生活水平有了很大的提高，社會也安定了，連官司也沒人打，監獄也只好改成了裝糧食的倉庫。
“賣劍買牛”也說“賣刀買犢”。
一意孤行
趙禹、張湯都是漢景帝時期的名臣。先後被景帝任命為太中大夫，負責制定各項條令法規，深受景帝的器重。
趙禹為人耿直，嚴於自律，為官清正廉潔，嚴格照章辦事從不被別人所左右。擔任太中大夫以後，他更是深感責任重大，為排除人情上的干擾，他遣散了家中的門客，同時，不再與朝中官員私下往來，並謝絕同僚們的邀請，避免洩露朝廷機密。
逢年過節或喜慶的日子，官員往往找幾個知心朋友在一起飲酒談心。
席間海闊天空，毫無邊際，什麼天文地理、諸子百家、朝中要聞、民間瑣事無不當作話題。趙禹學問廣博，口才又好，談起來更是風趣、詼諧。現在席中少了趙禹，人們都覺得趣味不足。
自從趙禹謝絕朋友間的應酬之後，他的朋友們甚為不滿，有時私下議論甚至多有微詞，誤認為趙禹是官做大了，有意疏遠老朋友。
好心的朋友勸他改變一下作風，免得得罪老朋友，趙禹笑而不答。
開始，朋友對他還有些誤解，時間久了，朋友知道趙禹出於公心，不得不如此，便改變了錯誤理解，對趙禹仍然敬重如昔。
張湯與趙禹截然相反，他為官殘酷，性情貪婪，而且巴結權貴，只要對他有用，他一律熱情接納，從不考慮對方的人品如何。
長安的許多富商不敢得罪張湯，擔心張湯暗中加害他們，只好經常帶上厚重的禮品去巴結張湯。張湯是來者不拒，一律照單全收。
甚至有些風雅名流，儘管討厭張湯，但震於他貪婪、殘酷的惡名，也不得不違心與之交往。不久，張湯因巧於辭令，善於揣摩景帝和丞相的心理，被提升為三公之一的御史大夫。在一次討論對待匈奴的問題上，博士狄山提出和親的建議。理由是：當年漢高帝北征匈奴時，猛將如雲，謀臣如雨，尚且被困平城。於今將士不如當年，無力與匈奴抗衡。
張湯怒斥狄山是迂腐之見。
狄山反脣相譏：“我是愚忠，你是詐忠，我早就看出你是一個狡詐的小人。”皇帝因寵愛張湯，責問狄山：
“你能守住一個郡麼？”
狄山承認不能。
皇帝又問：
“那麼守一個縣呢？”
狄山回答是否定的。
後來，勉強表示能守住一寨。狄山被派往前線，不久戰死沙場。
張湯依仗皇帝信任，越發橫行無忌，招致百官的痛恨，皇帝這時也覺察到張湯的肆無忌憚，便派趙禹審問張湯。
趙禹秉公執法，嚴厲斥責張湯的種種不法行徑。張湯見自己的罪行已經暴露無遺，又聽趙禹說得有根有據，自知罪惡深重，便引劍自殺了。