作為一名導遊，時常會需要準備好導遊詞，導遊詞是導遊員在遊覽時為口頭表達而寫的講解詞。導遊詞應該怎麼寫才好呢？以下是小編為大家整理的寧波保國寺導遊詞，歡迎閱讀與收藏。
靈山寺是保國寺的前身。保國寺位於的山叫靈山，相傳在東漢世祖時，驃騎將軍張意和他的兒子中書郎張齊芳隱居此山。此山又名驃騎山。《四明談助》記載“山之西，峰聯，聳如馬鞍，又名‘馬鞍山’乃府治後鎮山也”。“山以漢時驃騎將軍張意隱居於此，又名驃騎山。山脈東南至夾田橋，東北直至鄞之江北岸青墩，為府治後託。”靈山與鄮山共為鄞邑東外護。《吳越春秋》有記載：東漢時高階將領驃騎將軍張意(地位僅次於大將軍,為漢代高階武官，正二品)還曾被派“以水軍討伐東甌”(見《太平御覽》引《東觀漢紀》佚文)。他們死後，其宅舍便被建成了寺院，名為靈山寺。現存的驃騎山、驃騎將軍廟、驃基坪(保國寺東圍牆外900平方米，古木參天)、驃騎井泉，足以說明人們對父子倆隱居於此的`一種歷史痕跡紀念。唐武宗李炎會昌五年(845)，詔毀佛寺。靈山寺被毀。
會昌六年李炎死，李忱(宣宗)繼位，大中元年(847)四月又恢復佛寺。根據現在的考證，除了寺志，更應該獲取最原始資料。《宋元四明六志》中的《寶慶四明志》和《延祐四明志》，對保國寺的建置定於唐僖宗廣明元年(880)，其他資料又佐證了這一點。如與保國寺同時賜名的還有京城的“護國寺”。其中的歷史情景在於：唐僖宗李儇(862—888)在鹹通十四年(872)由宦官擁立即位，時年十二，佛法的力量一時難以重振，卻遭遇 災旱連年，黃巢、王仙芝等農民大起義屢屢爆發。廣明元年，唐僖宗正好18歲。黃巢起義軍逼近長安，令唐僖宗膽戰心驚之餘，唐僖宗乞求突然獲得一種潛在的護國力量，於是有意賜名“保國寺”。
但雍正碑又有記載寺院恢復的時間“如從宋治平二年(1064)，上溯二百十四年，應為唐李忱(宣宗)大中四年(850)。大家都知道，保國寺的開山鼻祖是可恭。可恭是國寧寺和尚，國寧寺始建於唐大中五年(851)。而可恭上長安興復靈山寺之徵決不是在廣明元年當年完成的，當在廣明元年之前，是廣明元年九月才回到明州的。所以恢復建靈山寺應有一個歷史過程，雍正碑的記載也是有道理的。可以這樣說，可恭有意恢復靈山寺可從851年算起。至於可恭哪一年帶上刺史的奏請，偕檀越許標等人，尋往長安，我們不得而知。他們途經關東(注：漢、唐定都在今陝西，稱函谷關或潼關以東地區為關東)，時值關東大旱。可恭“跪誦蓮典，未終，霖雨大澍，禾黍旆穗，民氣獲蘇。有司奏狀，遂得召見”。可恭以恢復靈山寺為請求，僖宗答應了，並要求可恭在長安弘福寺(唐僧玄奘取經歸來之所，高僧宿集)講五大部經，約有三個月之久，又講詰朝綸章，法譽大振。於是唐僖宗非常高興，敕“保國”之額並賜可恭紫衣袈裟一襲，允許其還山建寺。這裡就產生了一個時間段。
可恭回到明州的時間正好是唐廣明元年秋九月。隨後便“庀材鳩工，重新殿宇，營構有槐林之柱，罘罳絕佈網之塵，巧奪公輸，功侔造化。”而同年十一月黃巢起義軍還是佔領了長安，逼唐僖宗逃亡入蜀。“保國”兩字最終沒有給唐僖宗帶來保佑。