讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我對莊子的養生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應事物發展的規律，保護自己的身心健康。和小編一起來看看下文關於 庖丁解牛的讀後感800字，歡迎借鑑！
庖丁解牛的讀後感800字
目光掃著那熟悉的語句，心裡湧起老友重逢的親切。忽然，“依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然……”令我心一動：閱讀教學，不也應該找準一個進刀的卻窾，才能在文章這個複雜的“牛體”中運轉自如、遊刃有餘嗎？帶著這份心動，我開始了在閱讀教學中尋找 “庖丁式”的快感。
教《荷塘月色》，我要求學生先通讀全文，然後找出本文寫得最美的部分。沒費多少時間，大家公認的地方找出來了：描寫月下荷塘和荷塘上的月色的三個自然段。
接下來我要求學生自選其中一段，談談自己認為美的理由。在師生的相互交流中，同學們認識到：課文的美，得益於作者很好地運用了形象生動的比喻，成串的比喻從多種角度，多方面去加強了描寫物件的.具體性、形象性、生動性，喚起讀者詩意的聯想；課文的美，得益於作者精心選擇了富有表現力的動詞，如第四自然段的“點綴”、“挨”，第五自然段的“浮”、“瀉”等；課文的美，還得益於作者對形容詞的匠心獨運，全文運用大量的疊詞來表現事物的特徵和姿態，“使得文章寫景必豁人耳目，抒情必沁人心脾，同時也使行文輕緩舒徐，讀來富有節奏感。”
再接下來我又讓學生思考，面對如此美景，為什麼作者在第六自然段末尾說“但熱鬧是他們的，我什麼也沒有。”這該如何理解呢？在學生閱讀思索的同時，我提示到：看看文末告訴我們本文的寫作時間，再想想當時中國發生了哪些大事？這些大事對作者會產生什麼樣的影響？然後再通讀全文，並注意想想文章開頭的一句話在全文的作用，這樣可能容易想明白。在師生的再一次交流中，學生認識到，文章開頭第一句：“這幾天心裡頗不寧靜。”點明瞭作者夜遊荷塘的緣由。獨遊荷塘，正是為了排遣心中的“不寧靜”。雖然自然的美景確實讓作者獲得了片刻的寧靜，但夢總是要醒的，醒來之後，作者發現，短暫的寧靜之後仍然還是“不寧靜”，因此才有“但熱鬧是他們的，我什麼也沒有。”之嘆。這一嘆，正是作者不滿當時黑暗的現實，追求自由光明，但一時又看不到前進方向，心情苦悶而彷徨，思想矛盾而複雜的生活處境和思想狀況的真情流露。
在輕鬆愉悅而又不乏緊張激烈的氣氛中，全文的教學任務順暢而自然地完成了。學生們緊張而興奮的表情給我留下了非常美好的感覺。這種感覺鼓勵著我繼續尋找。
教《智取生辰綱》，我找到了“智”這個“進刀的卻窾”，讓學生從楊志的“智送”與晁蓋等英雄“智取”的對比中，去理解北宋尖銳的社會矛盾，去理解楊志精明細緻、對下蠻橫無理、一心想往上爬的性格，去理解晁蓋等人的足智多謀、隨機應變、團結戰鬥的英雄群體形象。
教《藥》，我找到了“茶館談藥”這個“進刀的卻窾”，讓學生從“小茶館”這個“大世界”裡，揣摩不同身份的人對“藥”的言談表情，瞻前顧後，前拈後連，去理解典型人物的典型意義，去揣摩細節描寫的深刻含義，去分析環境描寫對錶現主題的作用，去感受魯迅先生“對國人精神麻木、愚昧落後的痛心，療救國民靈魂的急切之情。
……
經過數載尋找，我的閱讀教學終於也算得上順暢而自然了，學生也喜歡上了語文課，今年大學聯考也給了我與學生比較豐厚的回報，但更重要的是我從這個“進刀的卻窾”中找到了運轉自如、遊刃有餘的感覺，我相信，這種感覺會鼓勵著我堅持不懈地尋找下去。
感謝莊子先生的《庖丁解牛》！
庖丁解牛的讀後感800字
在當今社會中，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規律，累垮了身體，併成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那隻烏鴉。這隻烏鴉想要喝杯子裡的水，但當它把嘴伸進杯子裡時卻發現夠不到。它費了半天的勁，最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”與“族庖”。他們未能看透事物的本質及道理，只知道蠻幹，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。
但是，如果我們能掌握這些規律與方法，並付諸實踐，就能事半功倍。例如那隻烏鴉，它後來想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子裡，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。於是它成功了。不妨比較一下同一隻烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發現，前一次烏鴉費的力氣要比後一次多很多，而且沒有成功;後一次它發現了處理這個問題的本質，幾乎沒有費什麼力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節者有間”，則“以無厚入有間”，遊刃有餘;“每至於族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹慎，集中精神去應付。於是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發於硎”。這就好比人生處世，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握瞭解牛的規律及方法，“得養生焉”。
我們要學會使用“養生之道”，在紛繁複雜的社會中保全自己的身心，遊刃有餘地養生——
在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領，不採取“題海戰術”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。
在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動。
在社會上，我們要順應自然，遵從社會發展的普遍規律，發揮主觀能動性時要以客觀規律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環境。
莊子稱讚庖丁解牛“合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應當是一種藝術，應當有其自身的節奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。