現在的時間接近明日了，我第一次覺得今天與明天那麼的接近，相差只有一秒或者一秒都不到。深夜的寂靜使我很想描述一下我周圍的場景，我獨自坐在電腦桌前，背後是我床前的小燈，發出暗暗的暖黃色的光澤，從一個點暈染開來，在我的身旁定住。這是屋子裡的一半溫暖又暗沉的格調。而我的左肩，洋洋灑灑的則是半夜的清冷的月光，毫不留情的穿透窗簾，冰冰的擲在地上。這兩種格調互相掙扎，又默默的調和著，在這個時分總是顯得格外的寂寞。這樣寂寞的時刻，總使我想起，《金陵十三釵》中的別樣風情的趙玉墨。我覺得晚上在一個人的屋子裡，讀這本小說，是一件有點恐怖的事。描寫的逼真的戰爭中的廢墟、硝煙好像就在眼前，無數人的悲慘哭聲好像就在耳邊，一個個沒有掙扎也不能掙扎的生命好像就剛剛失去反抗的力量。一次次的翻動書頁，即使我已經知道結局還是不希望結局像原定的情節一般上演，刺刀和炮彈不停轟炸這個只剩空殼的南京城，只有教堂裡糾葛的情感的藤蔓還在塵土中掩人耳目的生長著。儘管我勸說自己這只是一本小說，一個虛構的故事，但我的潛意識仍舊願意相信姨媽孟書娟陳述是真的，不樂意見到生命悲慘的結局，卻希望戰爭之花的輝煌是真實的。我是一個糾結的讀者，這也是一個糾結的故事。幾條情感的線索祕密的，緊湊的編織著威爾遜福音堂的歷史。我是欣賞趙玉墨的，她外而知書達理，又不使張揚和風情。最重要的，在這16個女學生的小糾葛和爭吵中，趙玉墨的識大體就顯得特別的突出了。她隨身帶著一把精巧的小剪刀，當日本人在地窖上打轉是她緊緊地握著這把代表著她最後尊嚴的小剪刀；當戴濤應聲倒地的時候，她的心裡發出一絲一絲的悲痛蔓延了每一絲凌亂的髮梢，教父做完禱告後她默默的留在了墳墓之前，用她能裝下許多人的心，做一個痴情的女子；當她妄圖利用法比*阿多那多時，真誠而有虛偽，卻依舊把身世講的那麼動人，那麼讓人憐惜，使法比不斷聯想20多年前那場不存在的錯過。小說的'好處就是它能夠不省篇幅的細緻的描寫，這和電影的出入還是很大的，人物的關係更加複雜，情節也更加複雜，歷史感就越發的顯得濃厚了，重要的是這樣的有缺點的趙玉墨更加豐滿了，整容後的趙玉墨也更加耐人尋味了。
與這些老成和世故的風塵女子相比，女學生們的稚嫩和孩子氣證明了她們的確是十六個地地道道的女學生，不容懷疑。甚至她們的身上還有著，大城市中小地主子女的驕傲氣息。她們拒絕，交出女人們的兩顆麻將，是最初的表明她們下定決心要劃定界限。後來她們她們醒悟的太晚了，在豆蔻死後，她們才想起曾經與她爭執的一碗湯，可是這已經來不及了，這一切已經隨著豆蔻和那四根握著的琴絃一同消失在南京城的上空了。書娟厭惡喝了泡阿顧的水，厭惡那些女人在李全有、戴濤和王蒲生面前搔首弄姿，厭惡徐小愚的善變和莫名的驕傲，甚至在小愚幾乎要帶她和父親離開南京城的最後的眼光裡，書娟仍用冷冷眼睛對視不肯透出絲毫的妥協，表現出小女孩之間最頑強的倔強，不顧生命的倔強，她甚至厭惡自己的父母對妹妹的偏愛把自己獨自一人留在南京城裡，每天呼吸著這裡毫無生氣的味道。但是他又是幸運的，她記錄了從1937年12月13日開始發生的所有事，記錄了南京的災難。
如果說女人們的柔情使教堂一直瀰漫著脂粉的香氣，那麼軍人們的鐵血和堅強就是這裡最後的圍牆，掩蓋著所有的嬌慣和小脾氣。李全有和王蒲生是兩個大難不死的戰俘，被埋屍隊的成員搭救了下來，和秦淮河的女人們一起躲在狹小的地窖裡。他們也曾經期盼著重生，地窖裡歌舞昇平的那天晚上，書娟的目光裡看見了豆蔻和浦生私定終生，可怕的是厄運並沒有因為這樣而逃離，因為有人祕密將他們的情況洩露給日本軍官，浦生和李全有大難不死的生命又一次不出意外的經歷了死亡，浦生和豆蔻就這樣一前一後的離開了人世間。戴濤，曾經讓書娟崇拜過，那是在他和趙玉墨跳舞之前。可是現在的戴濤早就成了趙玉墨的囊中之物，於是書娟不再期望反而開始唾棄。一天月光很清冷的晚上他和趙玉墨登上了房樑頂，堅定的說為了玉墨的邀請一定會活下去，也許是同阿顧和紅菱說的賴活著很相似，可是玉墨並不知道這是最後的告別，她失望了，也許她並沒有失望，她一直一直的活了下去。
歷史是一種擁有時間的厚重感的東西，歲月使它和當代產生不同。中國人的歷史大概只有中國人能懂，而威爾遜福音堂的歷史大概也只有真正在教堂裡生活過的人才能懂，或是玉墨，或是書娟，而我這個局外人只是觀望而已。