《泰戈爾詩選》讀後感1
看了泰戈爾的散文詩，我只感覺到周身都在被祥和寧靜的光芒籠罩。剛剛看過的文字、場景又隱隱約約沉溺在眼波中。這是一種很美的享受。
泰戈爾散文引詩具有尚淡的特色 ,其理論根據是隻有他刻意追求的尚淡情調的散文詩才能實現外在世界與其心靈的完美結合。泰戈爾散文詩具有隨意的特色 ,其理論根據是規則必須為人的創造性的藝術思維服務。泰戈爾散文詩具有廣泛的題材 ,其理論根據是大梵的無所不在決定了與時俱進的文學家必須題材廣泛。以上三方面均與中國宋代詩文理論之間存在著許多千絲萬縷的精神聯絡 。泰戈爾的作品寧靜恬遠，充滿了哲學的韻味，是世界文學寶庫中一枝璀璨的奇葩。他的作品風格之所以達到如此境界，是因為他相信大梵，熱愛生活，熱愛自然。不為生活所累，自由自在，無拘無束，所以讀起泰戈爾的詩，則會覺得更加的閒適。我國古代宋朝崇尚自然閒適，無論是從詩賦繪畫，還是生活中的各個角落都有所體現。在這點上，兩者的思想相近。
在泰戈爾的散文詩中經常會涉及終極的死亡，但在寧靜而模糊的意識中，這些都變得柔和、美好，不再有任何的恐懼，就如甜美的夢。但也正是因為泰戈爾的散文詩名氣太大，所以掩蓋了他在散文隨筆上的成就。如果說泰戈爾的散文詩側重於所思所想，那麼他的隨筆則側重於所見所聞。泰戈爾的所思所想，是那樣神祕、微妙，滲透了印度古哲學的意念——焚——宇宙萬物的統一體，人類和諧的最高象徵。但泰戈爾並不是一個宗教者、冥想家，並沒有沉浸在一個純粹的精神意念世界中，如康德一樣差不多一輩子都沒有離開過自己的家鄉科尼斯堡。反之，他積極投身社會運動，熱愛旅行，足跡遍及印度次大陸和遠東、近冬、歐洲，會晤各界名人，著實熱鬧風光。而散文詩和隨筆的共同之處是文字皆如行雲流水，皆有微妙之意趣。然散文詩中之微妙乃是心靈的微妙是純粹的的精神世界理想世界的微妙，這種微妙使得精神與理想不復僵滯而充滿了一種靈動;而散文中之微妙乃是生活的微妙，是世俗世界日常生活的微妙，這種微妙體現了作者高超的體驗力和感悟力，是日常生活擺脫了凡俗枯癟而變得人情味充盈盪漾。 感悟最深的恐怕就是那一篇《少女》了。泰戈爾筆下的少女帶有一種神聖的感覺，“少女呀，你的純樸，如湖水之碧，表現出你的真理之深邃。”這是他對少女的讚美，多麼令人讚歎!這樣的少女在他的心中就像中國，就像雄鷹!那是撐起國家的支架，那是國家的`靈魂所在!恕我冒昧評價，但我在泰戈爾的這篇散文中分明感覺到了他的不滿，他對婦女被壓迫的陋習的不滿，對當時腐`的統治階級的不滿。
泰戈爾的作品讓人沉醉其中，我感覺到了，那個少女身上帶有的希望，久久環繞在太陽周圍，揮之不去。
《泰戈爾詩選》讀後感2
泰戈爾所作的詩歌優美動人，讀起來心絃便會為之撥動，時而快，時而慢，在他的世界裡，永遠吟唱著心靈、生命的歌。
“我願我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛;
在那兒，使者奉了無所謂的使命奔走於無史的諸王的王國間;
在那兒，理智以她的法律造為紙鳶而飛放，真理也使事實從桎梏中自由了。”
若《新月集》是一片湖泊，那它無疑是最清澈明亮的，因為它倒映作家童年最美好的回憶。
是啊，童真的心靈難道不是最彌足珍貴的嗎?當你得到五顏六色的玩具而激動狂喜，當你盡情地唱歌和跳舞，當你吃著水果糖蹦蹦跳跳，你記得嗎?你還記得那些美好的時光嗎?自由，快樂，無所畏懼的幸福。
童年就是最美好的，那是因為，你還擁有一顆純淨潔白的心。你可以站在大海邊，輕輕捧起海螺傾聽，感受海岸的樂聲，你相信聖誕老人從煙囪裡來送禮物，你還相信仙鄉里的夢婆會從朦朧的天空向你飛來……
心靈的鏡子便是另一個你自己，這個鏡子一直是透明而清晰的，可以看到一個一模一樣的你。可如果你的內心變得混濁，被灰塵籠罩，你就只能看到漆黑黑的一片了，其實，只要你相信，這面鏡子永遠是一塵不染，前提是你的心純潔無暇。那才是人的本性。保持一顆童心吧。
“就是這同一的生命，從大地的塵土裡快樂地伸放出無數片的芳草，迸發出繁花密葉的波紋。
就是這同一的生命，在潮汐裡搖動著生與死的大海的搖籃。”
生命是什麼?泰戈爾說它是永恆的，它是自由的，它是絢爛的。
我說，生命是一個奇蹟。當時間不斷地流逝，世界不斷地變化……終於，我誕生在這個世界上。
這便是一個奇蹟。“我的存在，是一個永久的驚奇，而這，就是人生。”我終於明白，生命是永恆的創造，它付出了自身內部蘊含過剩的精力，不斷越過時間，空間，永恆地追求，奉獻。世界上的每個生命便都是世界上最美的藝術作品。
我是誰?從哪裡來，似乎已經變得不再重要，重要的是，我們屬於這個世界，我們是這個世界的一部分，是世界所創造的我們。這才是生命最本質，最永恆的意義。我們應熱愛這個世界，不斷奉獻。“永恆的獻身是生命的真理。它的完美就是我們生命的完美。”
只有當我們的思想更加成熟，才能以從容的心面對這個龐大卻又渺小的世界。當心靈如水般平靜清亮，生命如夏花般燦爛之時，精神世界才會真正的豐滿，就如泰戈爾所說的一樣。