我國的西南那片被叫做世界屋脊的雪域高原，在古老的過去，那曾經是統治的王國，在那裡每一世的都因為是前世的轉世而備受萬眾敬仰，他們是民眾心中高高在上的統治者，是雪域的王，但偏偏是在這世代傳襲的統治者中卻有著這麼一位非比尋常的異類，他是僧侶，卻命中多情。他只有短短的二十幾年生命，可是他卻用文字綻放出了人間本無以言喻的真情，他身為僧侶是那樣深深地渴望愛情，身為統治者卻那樣切切的渴望自由，而這位多情的佛陀，卻也因為自己的多情，違背了作為人間之神的崇高，最終成為了政治的犧牲品。
而他就是六世，他就是倉央嘉措，一位生來註定作為佛陀的多情種。
倉央嘉錯(1683―?)，是西藏曆史上著名的人物。出生在門隅拉沃宇鬆地方，從小資質靈敏，曾拜五世班禪為師，落髮受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉錯。後被迎至布達拉宮，在著名學者桑傑嘉錯的直接培養下，學習天文歷算、醫學及文學等，對詩的造詣很深。二十五歲時，作為上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉錯，開始了自己的流浪生活。先後周遊了青海、甘肅、蒙古、四川、衛藏、印度、尼泊爾等地。曾當過乞丐，送過屍體，生活極為艱苦。由於接觸過廣大的人民群眾，他有豐富的生活實踐，因此寫出了優美動人的《倉央嘉錯情歌》。另有一說倉央嘉錯在被解往北京途中遭害，而那些情詩均是為二十五歲以前的作品。
知道倉央嘉措是一個偶然，對於這個佛陀，我以前並無所知，只是因緣於最近上映的一部電影《非誠勿擾2》才與之結緣，記得當時在《非誠勿擾2》劇中李香山的女兒讀起那篇《見與不見》，一下子就被其吸引住了，如此唯美的表述，那麼讓人心悸的意境早已經將那股愛情的真諦變得淋漓盡致，最後電影的片尾曲也是那樣的唯美婉轉。
其實看完《非誠勿擾2》時我也並不知道是什麼人竟寫出如此讓人咋舌的愛情詩文，但是說實話，敬慕之心早已在心。而在一次的網上瀏覽時忽然想起了這首《見與不見》，而看到後卻也不盡大驚，這樣唯美的詩文，竟然出自佛陀六世倉央嘉措之手。不禁大跌眼鏡，而另一股仰慕也默然心蕩。
《倉央嘉措情詩》總共收集了倉央嘉措66首詩作，除了個別的讚頌了佛祖之外，無一例外的是對愛情的渴望，對美好愛情的追求，而這也無疑成為了藏族詩壇的奇葩。他是那高原至高無上的王，是天生的佛陀，可是他也有他的現實理想，他也有自己的內心矛盾，當作為宗教領袖的高尚與他對自由美好對愛情人性的追求將它擠壓的變形時，他選擇了那多情的文字來表達他的思想和追求，而這也是他衝破宗教枷鎖，挑戰傳統勢力的唯一方法。
我們無可否認對於一個宗教領袖，他需要付出一些什麼，可是我們卻也不置可否，人性的使然，即使是身為佛教徒，你也不可能真正做到遠離七情六慾，人之所以為人，除了我們高度發達的大腦，還有就是我們有情。
作為宗教領袖的他無法選擇，可是對於他的多情，佛祖也無法阻止，他本不是聖人，而且他來自允許教徒結婚的寧瑪派(紅教)佛教。而所屬的格魯派(黃教)佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。對於這種清規戒律，倉央嘉措本就難以接受。所以他不會以教規來約束自己的思想言行，反而以宗教領袖的顯赫身份，根據自己獨立的思想意志，最終寫下了這許許多多意纏綿的"情歌"。