讀《白鹿原》給我最直觀的感受是：痛並激動著。痛，是因為在歷史前進的過程中，舊的東西在努力地自衛而與新東西抗爭所產生的一幕幕悲劇;激動，是看到了我們期盼的美好的事物在漸漸成形、漸漸壯大。我在看這本書時，腦海中產生的畫面是黑色的，只有當那個美好的人物白靈出現時才讓我看到一絲光亮。
《白鹿原》的故事發生在西安這座古代名城，具體地說，它寫的是西安其中一個小縣的一個平原的人事變遷。
在白鹿原上這種滄海桑田一樣的變遷涉及了兩代人。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物，而小的當然是他們的孩子們，如白孝文、白靈兄妹，鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。我對此最大的感概就是“兩代人”這三個字，因為他們不僅是年齡上的兩代人，思想上、生活經歷上確實也如此。
白鹿原上的滄桑鉅變源於中國的滄桑鉅變。在父輩的年輕時代，中國還屬於清朝統治下的國家，他們要交皇糧、允許有地主這種形式的存在、他們的婚姻是“父母之命，媒妁之言”式的、他們對儒家是絕對尊崇的。而子輩處於年少輕狂時候正是中國最後一個朝代結束，新的統治形式產生、發展的時期。這種新的治國方式產生初期(國民政黨統治——國共合作——合作分裂——共產黨佔統治地位)是這個故事主要的時間線索。在這種充滿濃郁的改革硝煙味的農村，新舊思想的強烈撞擊下，不少人成了其中的犧牲品。新時期改革的道路，不可避免的充滿坑坑窪窪，在現在處於特色社會主義生活下的我一味地被故事的劇情發展攆著走，像我最喜歡的其中一位重要人物之一——鹿兆鵬，一味地以為共產黨的領導是絕對正確的、馬克思主義適合在中國實現。而實際上，在共產黨建黨初期，諸如在農村搞農協的做法在某一程度上說是錯誤。他們那種做法過於激進，如一開始領導人之一的黑娃就帶人去砸了村裡的'祠堂，到此，我們也許很難聯想到，在後來經歷了親人生死、信仰改變、人生事業的成敗、榮譽的得失等一系列的大小事情後，黑娃會帶著新一任妻子回到家鄉在白嘉軒族長的接待下莊重地拜倒在祠堂裡的列祖列宗神位前。其實這裡也牽扯到老小兩輩人之間的思想碰撞與融合，白嘉軒作為維護封建思想的長老級人物，而黑娃當年是對這種封建思想的反抗者。黑娃娶了田小娥為妻，被拒絕在祠堂門外。這也許是導致黑娃反抗的原因之一，並且這件事本身就已經體現了它反抗的性質——追求婚姻自由。然後有了他作為農協主任帶頭闖進祠堂砸毀鄉約碑文的事。農協以失敗收場後，黑娃在共產黨的軍隊裡當過保衛手，又當過劫匪，最好成了縣裡保衛團的一個營長——一個屬國民政黨性質的職位。而白嘉軒則一直以智者的形象維護著祠堂文化，包括把被砸壞的鄉約碑文重新粘好。這兩代人也因此產生了新舊思潮的碰撞，黑娃反抗性質的思想最後在一定程度上還是與舊的思想形成了一種交融。
再說說陸兆鵬，他一生都在追隨著維護著中國共產黨的領導。可以看到，鹿兆鵬給我們現代人的印象一直都是很好的，但在他們那個時期卻不這樣。他作為共產黨員這個身份不僅理所當然地遭到國民政黨的緝捕，同時也一直為村裡人所不喜。我們不能唾棄愚昧的農村人，事實上，我們根本不能怪他們。他們追求的是最基本的溫飽問題，而在與國民政黨抗衡時期，共產黨初期的做法確實不盡如人意，出現過很多錯誤。連人外人的賢者朱先生都曾經迷惑，何況目不識丁的莊稼人呢!其中，最讓我們痛惜的是，很多忠誠的共產黨員被不分青紅皁白地殺害了，兆鵬的妻子白靈就是其中之一。想說的是，儘管那個時期是這樣的灰暗，卻還是有很多兆鵬式的共產黨人在努力地擁護著黨，直到撥開烏雲見青天。