美術學院的開學典禮也許會讓你耳目一新，下面是本站小編為大家收集的關於美術學院開學典禮致辭，希望大家喜歡!
美術學院開學典禮致辭一
同學們，各位家長，各位老師，大家上午好。
首先，我代表全體老師歡迎新同學的加入，歡迎你們加入到廣州美術學院這個大家庭裡來，也祝賀，祝你們成功地跨過了史上最嚴酷的大學聯考，進入到你們所向往的大學校園，開始你們為期4年的大學生活。我相信，今天你們是這個世界上最幸福的人。祝賀你們。
我也曾經和你們一樣，是一名廣美的大一新生。只不過，那是很多年以前的事了。那是在1987年。1987年到今天，如果我沒算錯的話，應該是26年了。26年前的今天，我就坐在你們中間，參加廣美的開學典禮。那天沒有這麼多人。那年，全部入學的本科生只有100人，而今天坐在這裡的本科入學新生就有1375人。
今年是廣州美院建校60週年。廣美60歲了。我從1987年來到廣美一直到今天26年，見證了廣美成長。我自己也從一個跟你們同齡的年青小夥長成了一個白鬍子老頭。
有人把大學比作是一顆不斷成長的大樹。我相信，在整個中國南方的大學之林中，廣美一定不是最大的那一顆樹，但是，我願意相信，它是最美的那棵樹。
也有人把大學的學習比作是一種自助式的學習。這和中學被動式學習很不一樣，所以，通常大一新生入學後遇到的第一個困難就是迷茫。不知道如何開始。
我們為什麼要在大學裡學習?在大學學習的目的是什麼?我始終認為，那最終就是為了學會自我學習。我相信，大學教育的目的是為了教人學會如何自學。如果一個人能夠自學，他在哪裡都可以繼續學習。很多領域都有這樣的例子，那些做出偉大成就的人不一定都出自大學。
那麼，我們在大學裡應該如何讓學習?
來之前，我一直在想：我站在這裡應該對你們說些什麼?對那個坐在你們中間的，1987年入學新生的我說點什麼?我望著你們，也望著坐在你們中間的我，我想說，我一定要對你們說些實實在在的話，對你們有幫助，有用的話。絕不虛言。
作為一個老大一新生，我想就我的經驗跟你們說說學習方法，一名大一新生應該怎樣開始你的學習，應該具備什麼樣的學習方法，可以讓你在4年大學生活當中受益。
為了讓你們記住，我把它總結為3+1=1的學習法。我的算術不好，把題算錯了，3+1算成了等於1。但這是我自己的發明，所以，你們也可以把它叫作3+1=1馮氏學習法。
好了，接下來我說說什麼是3+1=1
先說這個3是什麼。作為一名大一新生，你首先要了解，你的大學裡究竟有什麼好東西?一所大學裡的資源，有哪些是在校園之外很難找到?我認為在大學裡，有3樣東西是你首先要去了解的：第一，學校的圖書館。我相信，沒有那個圖書館像美術學院的圖書館一樣，就這個專業範圍集中了這麼多的相關專業的書。所以，你應該翻遍兩個校區的圖書館，你要知道，這兩個圖書館裡都有哪些書，哪些是不能錯過的書。曾經有位同學跟我說：圖書館裡沒什麼好書呀。我讀大學時，很熟悉廣美的圖書館，我知道，明明有很多好書，卻有很多人沒發現，那是因為他們並沒有真的想去看那些書。直到畢業都錯過了和那些精彩的書見面。
但是，我想說，一本書就是一個世界。第二，你要知道，在這個學校裡，究竟有多少間開放的工作室實驗室，都有哪些實驗室的裝置可以用，是用來幹什麼的?不要到了畢業的時候才說：“啊，原來學校有間實驗室可以自己印T恤衫?”浪費了。第三，去聽講座，去聽聽各種各樣的講座。通常一場短短的講座裡濃縮著一個人一生的經驗和感悟。它會讓你看到無數個人的無數種人生和無數種精彩，無數種工作方法，以及無數種可能性。每一個人就是一本書，每一場講座也是一本書。即便是你聽完了覺得講得不好，你也會從中受益，因為當你聽出一個講座的不好的時候，你已經學會如何去判斷一場講座了。有一位廣美的前輩，我的老師講過，你每聽一場講座就為你的父母省回了一份他們替你交的學費。我認同他說的話。
這就是，我說的3。
那麼， 1是什麼?就是去建立一個你自己的資源庫。從現在開始就把你所思所想、讀書、聽課、走路、生活中任何時候遇到的觸動你的讓你感興趣的東西撲捉下來，記錄下來，別管它有沒有用，別太功利地看它，也別太單一，越雜越好。把它儲存起來。儲存在你的電腦裡(如果沒有電腦，也要買一個行動硬碟，儲存在你的硬盤裡。)時間久了，你就擁有了一個不斷增長的垃圾堆。怎麼辦呢?你要學會如何整理你的垃圾堆，用你自己的方法把你自己挑選來的垃圾堆變成一座不斷增長的圖書館和資源庫。而你就是這座圖書館的主人，只有你知道它的全部內容和路徑。如果你做到了這一點，到了你做畢業創作時，一定不困難，它不僅支撐著你將來的畢業創作，也伴隨著你走向社會和工作。它就是你的知識結構的縮影。什麼是知識結構?零散的知識點不是知識結構，只有形成一個相互貫通生長的系統才可以稱之為知識結構。它也是你辨別事物的方法。就像《禮記大學》中所說“格物”。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物是基礎。
那麼，為什麼說3+1=1呢?這3+1最終的一個目的是什麼?是要形成你自己的吸收營養的方法，也就是你自己的學習方法和工作方法。4年大學就是為了形成一種的可持續的自我學習和工作的方法。是你自己的，帶有個人特點的自我生長的方法。它不僅是你持續學習和工作的方法，也是你認識這個複雜世界的方法(世界觀)。是你判斷事物的基礎(價值觀)。它就像是一棵不斷生長的樹，需要每天的累積。這就是一生的學習。回報你的，就是你會在這一生的學習中體驗到成長的快樂。
所以，要讓自己始終保持一顆勇於嘗試的心。心動才會有行動，行動才會到達。
最後，我代表廣美全體老師祝福你們，祝你們每一位在未來都能長成參天大樹。
美術學院開學典禮致辭二
老師們，2015級的新同學們：
首先，我代表中國美術學院歡迎新同學們，歡迎你們進入這個山水校園，歡迎你們進入這個光榮的、至今延綿發展了87個年頭的藝術譜系。大家努力地考進美術學院是來幹什麼的呢?簡言之，是要通過技藝的學習訓練，來成長為藝術的創造者。
請大家伸出你們的手掌，這是智慧的雙手。動物的掌骨是蹄狀的。在智人進化的漫長過程中，拇指慢慢地從其它指頭中分離出來，並與之相對。正由於這種手指的相對，開發了一系列手的智慧的方式，為人類的探索作好了準備：比如拇指和食指的“捏”，比如拇指對掌心的“摸”，比如拇指與其它手指形成的環狀，我們稱之為“握”。這之後，偉大的文化的演進開始了。
所有的“握”代表了一種抓住，一種決斷，所以我們生活中常說“把握”。國美的傳統是一年級開始學習書法，你們剛剛收到學院的第一份禮物，一對毛筆和智永的真草千字文。毛筆的使用是一種東方神奇的“握”。它讓拇指與其它手指形成一種虛實相生的夾勢，以確保一杆長筆的垂直向下，無論如何使轉撇捺，筆鋒總要回到核心。這個“握”法中隱匿著中國古代做人的諸多規訓。我們握鉛筆，握畫筆，握刻刀，所有的這些手法都悄然地向著我們的內心傳遞靈通的感覺，我們稱之為“肉身之感”。當我們摸索某物時，我們正在揣摩;當我們把抓某物時，我們已然決斷;當雙手配合時，我們較弱的一手用以固定某物，較強的一手進行更復雜的操作。無論切菜洗碗，還是拉弦張弓，生命的分工已然傳遞某種智性。
這智性的手通過手臂與身體相連，這手臂越貼近身軀，就獲得越大的穩定性。握刀執筆是這樣，製陶揉土是這樣，打球投籃也是這樣。據說，所有技藝的規範都要通過一萬小時的訓練才能得心應手，而真正的得心應手卻是要讓手進入一種忘境。正如莊子所言的庖丁解牛那般，不以目視，而以神遇，不以官止，而以神行。這樣，我們就達到了技藝的高境。
這樣，我們就成為了真正意義上的藝術的匠人。同學們，我們在學校裡走一圈，會看到什麼呢?會看到陶瓷工坊中的老師，正俯身拉坯，他幾乎是用耳朵貼著坯體的旋轉，一遍遍地傾聽陶泥的聲響;你會看到書法系的老師每一天都要掌筆書寫，他的日課是每日臨寫千字文一遍;你還會看到那些畫室裡，繪畫的老師孜孜不倦地工作，他們可能經年累月畫一個東西，一遍遍地抹去重來，一遍遍地衝上去、退下來，他們倚立畫架，卻行走天涯。同學們，這就是匠人，別無他求，只想著把活兒做得更好的匠人。
當代的匠人，應當是在貼近日常的生活中，關注和闡發生命的文化意義的人。我們喝茶，可曾真正品評茶的滋味，瞭解茶的自然環境?可曾通過這一杯人情，感懷它的百代茶典，在茶飲中覺知人生的禮儀，領會東方的美學，進而對茶藝所包蘊的生命意義和生命信仰有所體察?我們坐椅，可曾知道中國椅的歷史和它的內涵?可曾用心體察過南官帽椅的端莊和風雅，而不至於在沙發的迷軟和一般人體工學的似是而非的寬泛說教中，喪失了中國椅的倚坐者們曾有過的詩意和擔當?今天的藝者匠人，必須具有感知生命意義的激情。如果我們面對本土的生活世界缺少這種激情，而一味看重功能化的器用標準，我們將失去這些傳統技藝的本色，進而失去我們賴以生存的家園。這種失去的方式不是不存，而是心靈儀式的淡化，而是生命內涵的缺席。某種滿足於表面繁華、滿足於技術化指標、漠視心靈儀典的習性，正從根本上毒害著中國文化的內涵。在紀念抗戰勝利70週年的今天，這種對生命文化的漠視，亦當令我們警醒。
當代的匠人，還應當是在技藝的訓練中，養成價值品味和公共意識的人。匠人代表了一種特殊人群的狀況——專注。這是一類專注於實踐技藝的人。正如《莊子》中評說“痀僂者承蜩”所言：用志不分，乃凝於神。把自己當成匠人的現代勞作者專注於勞作本身，從勞作中得到滿足感，這本身成為一種回報。他們未必懷著工具理性的動機，但他們靈巧的手卻要求自己的所為滿足心目的需求。勞動的技能由此得以提升，勞動的細節不斷得以進化，勞動中的各種方法得以實驗，到最後，藝匠勞作的這種內在滿足感以及由此所蘊藏著的人性感受，變成了衡量家庭、共同體和社會的價值標準。從這個意義上說，物是人性的容器，多少人性的東西貫注其中。其中最基本的內涵是“誠實”。誠實的陶器是有溫情的陶器，誠實的木工活是值得依靠的座椅，誠實的造物是有人性的造物，誠實的設計是傳遞心靈關懷的設計。誠實催生了包豪斯與喬布斯的一系列革命，讓我們從心裡擁有了變革與堅守的力量;誠實還讓我們親近自然，尊重生態，更多地相信和重視自然材料;誠實讓我們始終懷揣一顆東方之心，緩慢而堅定地涵養起中國文化的品味，並由此來驅動我們的手和持續的創造。
當代的匠人，又應當是在原創和自主的養成中，不斷鑄造新的高峰意識和技藝之手的人。傳統的作坊是匠人之家。家庭的作坊在非物質文化遺產保護的光環下被想象成浪漫之所，一個勞動與生活相連的地方。這種作坊展現了一個讓人們組織起來、世代傳習的祕方。這個祕方曾經的重要支撐是家族與儀式，今天，這兩個支撐換作了原創和自主。如今的美院式的'小班教學、工作室教學，就是建構在自主性的建立與原創性的培養之上。在這裡，某種傳統作坊的個人化的、面對面的知識經驗的權威性和學生主體的開啟與啟用是並行不悖、相輔相成的。權威代表高度，正是不斷的權威的積累，壘成高峰;原創代表生機，正是一代代的自主與原創的開啟，不斷地新增高度。但自主性與權威性之間的那種現代的、結構性的糾結與衝突，仍然將不斷地在工作室的教學模式中重演。這就要求今天的學校，比以往任何時候的工坊，都要更加地重視新一代的原創性開啟、自主性建立，又要重視教學的權威、感受力培養的權威。
同學們，藝術的使命即是練手。這個手與心相連，讓我們的感覺相通，形成觸覺般的視覺、觸覺般的聽覺，由此獲得某種質感的力量。這種感受力的質感轉換和凝聚，幾乎是古往今來所有藝術的核心追求。大師的精彩之處，就在於舉手之間已將諸多內涵凝在手的執行中，讓我們通過它的痕跡，感動心神。今天，我們處在一個疾速變遷的網路化時代，數字影象系統將視覺生命簡化成一個純粹視覺化的空間，那曾經的眼、手、心的塑造與糾結變為影象的拼貼與轉挪。這種影象技術和所謂3D列印技術，將曾經決定視覺形式的手的運動，內化到純然影象的變化中，似乎不再需要傳統技藝中那個緩慢的卻是親在的生命內涵。一種編碼代替了肉身之感，手被減縮為手指，一個按在鍵盤上的手指，一個彷彿世界開關一般的手指。在這樣的手指必然或已然到來的時刻，匠人的技藝之手將維繫我們的真正肉身，維繫著我們的真實生命，維繫著我們刻骨銘心的感受力。我們賴此以擔當使命，光大傳統，迎接新的變革與創造。
同學們，今天的匠人，不同於往昔，必須是具有生命文化意識的人，具有公共價值意識的人，具有新的高峰意識和技藝之手的人。在這樣的心手開發的藝匠體系中，我們提出“勞作上手，讀書養心”。用不斷的勞作訓練培養靈巧的技藝，養成技藝的品味與思考，並讓這種品味與思考融在手上的技藝中，舉手留香，揮灑精彩。與此同時，用大量的閱讀來豐滿我們的知識，潤澤我們的技藝，養育我們的心性，提升我們的心靈。今天，是你們進校最初的日子，也是我身為學校的代表，給你們講授關於“勞作上手，讀書養心”的第一課。希望你們在未來的四年中，當每次用手去學習、創造的時候，會想起我今天的講話。