現象和本質是考研政治馬原的一個重要命題點。但是，不容忽視的是，即使同學把原理死記硬背了，還是不能靈活做分析題。接下來，我們就以一道分析題為例，解答如何做現象和本質材料分析題。
結合材料回答問題：
秦穆公見伯樂年事已高，請伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找馬，三月後覆命說，馬已找到。穆公問：何馬也?九方皋答道：是一匹黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬人回報說是一匹黑色的母馬。穆公不悅，責備伯樂道：你推薦的那位相馬者連馬的黃黑公母都分辨不清，怎能鑑別馬的好壞呢?伯樂答道：“若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見;視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果千里之馬。
伯樂之子把伯樂寫的《相馬經》讀得爛熟。《相馬經》上說，千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如摞起的酒麴塊。他按照書上給出的各種圖形，與他所見到的一一加以對照。結果，他找到一隻癩蛤蟆。
請用馬克思主義哲學原理，分析回答下列問題：
(1)九方皋相馬方法的高明之處何在?
(2)伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什麼?
考查考點——馬原現象和本質
解題思路：
1.這個哲理故事說的是選擇良馬的兩個細節。九方皋子在相馬的過程中，由表及裡、去粗取精，不僅看到事物的現象，還看到事物的本質，透過現象看本質，終於找到千里馬，得到秦穆公的賞識。
2. 伯樂之子“相馬”失敗的主要原因：他把伯樂寫的《相馬經》讀得爛熟，然後去找千里馬，由於沒有見過馬匹，就想當然地依照樹上的圖形去找千里馬，結果，去找到一隻癩蛤蟆。究其原因是教條主義、生搬硬套處理選擇馬匹這件事情，結果自然找不到千里馬。
答案要點：
1. 九方皋相馬方法的高明之處：既看到選擇千里馬的現象，也發現選擇千里馬的實質，結果找到了千里馬。現象和本質是揭示客觀事物的外部表現和內部聯絡相互關係的範疇。現象和本質也是既對立又統一的。一方面，現象和本質是有區別的。現象是事物的外部聯絡和表面特徵，人們可通過感官感知，本質則是事物的內在聯絡和根本性質，只有靠人的理性思維才能把握;現象是個別的、具體的，而本質是一般的、共同的;現象是多變的，本質則是相對穩定的;現象是生動、豐富的，本質是比較深刻、單純的。另一方面，現象和本質又是統一的，它們相互聯絡、相互依存。任何本質都是通過現象表現出來，沒有不表現為現象的本質;任何現象都從一定的方面表現著本質，現象是本質的外部表現，即使假象也是本質的表現。
現象和本質的辯證關係表明，正是因為現象和本質是統一的，所以我們能夠通過現象認識事物的本質;同時由於現象和本質是對立的，又要求人們不能停留於現象而必須透過現象揭示本質。人們正是通過對事物現象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的認識過程，才不斷深化對事物本質的認識。
2.一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。而伯樂之子“相馬”採用的是一種“按圖索驥”的方法，把《相馬經》當做教條，脫離實際，從本本出發，生搬硬套，結果沒有找到千里馬。