近些年來，中國倫理學界對“人類中心論”思想的研究漸成熱點。在當今科技飛速發展的時代，引起了人類生活各方面的重大變化。一方面科學技術給普通人的生活帶來了便利，促進了社會的發展和人的生活水平的提高。另一方面導致生態環境危機日益嚴重。這種危機說到底是人類的生存和發展與環境保護之間的矛盾。用哲學術語講，就是人與自然矛盾的尖銳化。 本文共分為三個部分：第一部分首先梳理了“人類中心論”思想在中國思想史中的解讀和在西方思想史中的解讀，以期在歷史的回憶中獲得靈感，對既有的“人類中心論”思想做相對全面的認識。在此基礎之上總結出“人類中心論”的思想基礎、思維方式以及基本立場。我認為這三方面不可分割，是對“人類中心論”現代反思的完整解讀。 在文章的第二大部分首先在整體上整理了“人類中心論”思想，在此基礎上對其做現代性反思。若想正確處理人與自然的關係，應該以生態論的思想超越實在論的思想，以實踐的思維方式超越主客二分二元對立的思維方式，以生存論超越知識論，既不失去人在人與自然關係系統中的優先地位和主動地位，又自覺重視自然對於人的重要意義，以這樣的視角才能幫助人們正確看待人類中心論。 在對人類中心主義實現較全面的.理解和較深刻的反思的基礎之上，文章第三大部分從生態論、生存論以及實踐論這三大視角出發，對“人類中心論”思想作了理論建構，指出在生態論與實踐論統一的基礎上，重新理解人與自然的關係；在生存論與實踐論相統一的情況下，重新認識人類自身存在的生活世界基礎。最後把生態論、生存論、實踐論三者有機統一起來，建構“以人為本”的新人類中心論。這種新的、完善的、發展了的“以人為本”的新人類中心論才是既能夠解決現實的生態危機，又符合人類發展的內在要求，還能夠適應當代中國和諧社會發展的時代主題的必由之路，全面實現人與自然、人與人、人與社會的和諧共存。
