1、顧愷之畫母東晉大畫家顧愷之善畫人物肖像，尤擅畫女人和神女。
他那神來之筆的練成，全出於他對母親的一片孝心。
原來，顧愷之的母親生他時不幸亡故，他由奶奶帶大。
他父親原是朝廷官員，因不滿時政退居在家。
顧愷之便常去父親書房詢問母親長相，父親就細細給他描述，他心中漸漸就有了母親的身影、臉形。
8歲起他又按自己的想象，在白紙上把心中的母親畫出來，讓父親、奶奶給予訂正。
就這樣年復一年畫呀畫，終於將母親的像描畫得逼真而具神韻。
有一天，他將母親畫像掛到父親書房裡時，連父親也愣住了!那不是妻子又出現在眼前了麼?到20歲時，顧愷之已成為卓有成就的肖像畫家了。
別人向他求教成功的祕訣時，他說：“我的母親是我心中一直活著的老師。
2、魏源譏荔枝荔枝有“百果之王”的稱號，我國曆代文人墨客讚美荔枝的不少，但也有人把荔枝譏諷為分文不值的“果娼”，此人就是清道光年間進士出身的晚清愛國思想家、史學家魏源。
他在廣東品南海荔枝後，寫下了《消荔枝》詩兩首，其中有“果諫居然遜果娼”之句，還在詩的題句中貶荔枝為“果品之最下”者。
為什麼魏源如此恨荔枝呢?原來，魏源是壓片戰爭時期的主戰派。
1841年，他入兩江總督裕謙幕府，曾親自參加浙東抗英戰役。
目睹清朝政府昏庸無能，投降派臨陣脫逃，狼山鎮總督謝朝恩與總督裕謙英勇戰死的壯烈情景。
魏源曾積極主張“師夷之長技以制夷”，力求革新圖強，振興中華。
他悲憤地駁斥投降派所謂“戰爭起於林則徐禁壓片”的無恥讒言。
他痛心地感到忠言逆耳，如同苦澀的橄欖不為人所喜愛，而荔枝則因色如胭脂，媚眾諂俗，在競選貢品時，博得了皇帝、貴妃的寵愛。
所以，魏源觸景生情，把荔枝打入“果娼”之流，其意在借物諷人，當然絕非荔枝之過也。
3、史思明的大作唐代的突厥族人史思明，是安祿山的同鄉和好朋友，參軍後作戰驍勇，因功被封為將軍。
天寶十四年(公元755年)，他與安祿山一道，以討伐奸臣楊國忠的名義起兵反唐，這就是歷史上著名的“安史之亂”。
攻佔長安以後，安祿山建立燕國，自稱“雄武皇帝”,但好夢不長，至德二年(公元757年)春，即被兒子安慶緒殺死。
史思明投降了唐朝，不久再次叛亂，出兵援助安慶緒，跟著趁機把安慶緒殺掉，自立為“大燕皇帝”，並把兒子史朝義封為懷王。
史思明是粗魯而狡猾的武夫，對寫詩一竅不通。
一次，他把一籃櫻桃“賜”給史朝義和史朝義的老師周贄時，卻突然詩興大發，寫了這幾行東西：櫻桃一籠子，半赤一半黃。
一半與懷王，一半與周贄。
稍懂得文墨的小吏龍建怕“皇帝”出醜，連忙“進諫”說：“皇上的詩寫得十分高妙，但如果將‘一半與周贄’那句移前，就押韻更穩。
史思明聽了馬上“龍顏”大怒，說：“怎能將我的兒子放在周贄之下!”指斥龍建是要貶低自己的繼承人———未來“皇帝”的地位。
這可是彌天大罪，龍建因此被嚇得屁滾尿流。
史思明還寫過一首石榴“詩”：三月四月紅花裡，五月六月瓶子裡，作刀割破黃皮衣，六七千個赤男女。
將紅色的石榴子喻為“赤男女”也算想像獨特，此外一無可取。
可是他還自以為了不起，竟命令手下將這首東西抄寫，到處張貼。
4、孫中山蘸墨吃棕青少年時期的孫中山勤奮讀書，常常廢寢忘食。
現時在廣東省中山市翠亨村的孫中山故居里，二樓的書房中擺放著一張老式書桌，桌上筆硯俱全，這就是孫中山當年讀書寫作的地方。
有一年的端午節，孫中山坐在書桌前，調水磨墨，鋪開紙筆，正準備寫作。
家人送來了一碟切好的鹼水粽，還有一小碟蘸粽子的紅糖漿，都放在書桌上的硯臺邊。
家人交代了兩句便走了，孫中山這時覺得肚子有點餓，便用筷子夾起了一塊粽子。
他心中想著要寫的問題，眼光落在左手邊的材料上，右手夾著粽子便向墨硯蘸去。
孫中山專注於寫作，心無二用，連鹼水粽錯蘸了墨汁也渾然不覺。
直到粽子吃完，發現紅糖漿沒動過，才發覺自己原來蘸的是墨汁。
5、孫中山夫子廟演講1912年，南京臨時政府與袁世凱進行南北和談時，革命黨人內部對和與戰的問題，曾發生過不少爭論。
一天下午，孫中山先生走出總統府，來到城南夫子廟。
他叫衛士到一家茶社泡了一杯茶，借出一張桌子、一條板凳，作為臨時講臺，用鐵皮喇叭筒操著帶有廣東腔的普通話，就時局問題對群眾演講。
當時群眾從四面八方聚集過來，且越聚越多。
但大家並不知道這位器宇軒昂的演講者是誰。
孫中山滔滔不絕地歷數著清政府昏庸無能的事實和喪權辱國的罪行，以及人民大眾飽受專制壓迫的種種痛苦。
演講結束時，孫中山才作了自我介紹，這時大家都不敢相信眼前這位演講的中年人竟是當時的臨時大總統。
當場所有的群眾立即報以更長時間的熱烈掌聲，並在南京城傳為美談。
6、毛澤東改戲詞毛澤東興趣廣泛，尤嗜京劇。
他不僅懂戲，而且有時還能哼上一段，對京劇的`唱腔、板式都頗有研究。
京劇演員李和曾，畢業於北京中華戲劇專科學校，後又拜名藝人高慶奎為師，成為“高派”嫡傳弟子。
1949年3月，黨的七屆二中全會期間，李和曾隨劇團至西柏坡演出。
李飾《空城計》中的諸葛亮，一出場就見毛主席坐在前排，正笑容滿面地注視著他。
李和曾嗓音洪亮，唱腔圓潤，深受毛澤東喜愛。
毛主席聽戲非常認真，還常給演員提出一些改進的意見。
有一次他聽李和曾唱《逍遙津》，說：解放以後，應該高唱，不要唱得陰沉沉的嘛。
又有一次，李和曾演出《李陵碑》，李唱完了一大段反二黃後，毛澤東風趣地說：楊老令公8個兒子死了4個，發發牢騷是可以的，但總的說來，他還是忠心為國，所以不宜唱得太悲。
你現在唱得有悲有憤，這是對的。
有一次，李和曾又給毛澤東清唱這齣戲時，毛澤東用商量的語氣對李和曾說：你唱的這出《李陵碑》的戲詞中，有一句“萬良臣與潘洪又生機巧”。
我上次聽後就查了史料，結果歷史上宋朝並沒有“萬良臣”這個人。
是不是把這一句改為“魍魎臣，賊潘洪，又生機巧”比較合適些?李和曾認為很有道理，以後就按照這一改詞來唱，一直沿用到現在。
7、康熙創造數學術語康熙皇帝曾拜比利時的傳教士南懷仁為師，學習數學。
他雖然聰穎，但是聽南懷仁講課並不輕鬆，因為老師的漢語和滿語水平有限，日常會話還能夠勉強對付，而要將嚴謹而高深的科學知識表達清楚往往就力不從心了。
而當時課本多是外文，即使中譯本也是半通不通的。
這樣，學習中就必然有許多精力被消耗在語言溝通上，進度不快。
不過，康熙學習很刻苦，也很有耐心。
一遍聽不懂，就請老師再講一遍，直至真正弄懂為止。
南懷仁在講方程時句子冗長，吐音又很不清楚，康熙常常被搞得暈暈糊糊的。
怎樣才能讓老師講得好懂呢?經過冥思苦想，學生向老師建議，將未知數翻譯為“元”，最高次數翻譯為“次”(限整式方程)，使方程左右兩邊相等的未知數的值翻譯為“根”或“解”……南懷仁用筆認真地記下來，隨即用這些新創術語換下自己原先使用的繁瑣詞語：“求二‘元’一‘次’方程的‘根(解)’”……果然掃除了很多障礙，提高了教學效率。
南懷仁驚疑地盯著康熙，愣怔了一會兒，突然按照西方最親切的禮節一下子將康熙緊緊抱住：“我讀書和教書幾十年，無論是老師還是學生，還從來沒有見過一個像您這樣肯動腦筋的人!”康熙創造的這幾個數學術語科學而簡潔，便於理解和記憶，一直沿用到今天。
8、老舍的“情書”老舍在33歲時已是文壇著名的作家，但還未成婚。
當時，朋友們見他與胡青的性格和愛好比較接近，就輪流請他倆吃飯。
赴宴三次後，兩人都心動了。
終於老舍給胡青寫出了第一封信：“我們不能總靠吃人家飯的辦法會面說話，你和我手中都有一枝筆，為什麼不能利用它———這完全是屬於自己的小東西，把心裡想說的話都寫出來。
信寫得誠懇坦率，打開了兩個人情感的閘門。
他們相約，每天都給對方寫一封信，如果哪天老舍沒有收到姑娘的信，他就像丟了魂兒似的坐立不安。
那時，年輕的胡青手巧愛做衣裳。
朋友們告訴老舍：你看胡青，每天準換一身衣裳。
老舍趕忙去信說：“……我可沒錢供你，看來，你跟我好，就得犧牲這衣裳。
我不能像外國人似的，在外面把老婆捧得老高，回家就一頓打。
我不會欺負你，更不會打你，可我也不會像有些外國男人那樣，給你提著小傘，讓你挺神氣地在前頭走，我在後頭伺候你。
後來，他和胡青相濡以沫度過了風雨人生。