在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家收集的三字經作文9篇，希望能夠幫助到大家。
三字經作文 篇1
我對《三字經》這本書非常感興趣，看了一遍又一遍。
書中講述了許許多多的故事和做人的道理。 “人之初，性本善。性相近，習相遠。”我以前比較通俗地把這句話理解為：人在以前是善良的。讀了這本書之後，我對它有了更進一步的認識：一個人在幼年時期，本性是善良的，雖然人的本性都不壞，可是由於後天的薰染、環境的影響，差別會變得越來越大。所以，我們不能夠輕易地判斷一個人是善還是惡。 “苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。”這句話雖不像前兩句那麼“出名”，可其中也蘊含著一個深刻的人生哲理：人如果不接受教育，再好的人才也不會閃耀光芒。而教育的根本就是要“專心、恆心、耐心”以及“有毅力”，而且，教育的方式也得恰到好處。
《三字經》這本書有數百句，它精闢地用文字總結概括了做人的道理。我讀了這本書以後，更加透徹地瞭解了古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，它真是教會了我不少知識呢！
三字經作文 篇2
我，在這個稚氣未脫的季節，從《三字經》中懂得了母愛。
—題記
“玉不琢，不成器”
玉石的加工需要四個工序，分為切、搓、琢、磨。從崑崙山採來玉石之後，第一步工序就是“切”，先看裡面有沒有玉；第二步是“搓”，就是將原石裡面的玉取出；第三步就是“琢",根據“璞玉”的行狀雕刻；第四步是“磨”，即使將玉石拋光打磨。一個人的成長之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也一樣。
在這無盡的思緒中，我抬起了曾經遺漏的點滴。“媽媽總是很傳統，老是用那‘舊社會’的方式來教育我，有時甚至會打我，我有點懷疑媽媽是不是思想嚴重腐化了??????”。我在一篇日記裡這樣寫到，想起那一天，媽媽發現我騙她時的的情景，真是暴跳如雷。我回到家，我看到晾在衣架上的褲子就一陣心慌：我把上次只考了70多分的試卷藏在了褲兜裡了。媽媽嚴肅地問我：“你有什麼問題要和我說嗎？你們考試了沒??????”我心裡猛的咯噔一驚。“沒考！”我還裝做理直氣壯的樣子。
媽媽揚起手就是一巴掌，抽得我的臉火辣辣的疼。但我看到她的眼睛紅紅的，卻極力平靜自己和我說:你知不知道：“玉不琢、不成器，”再好的玉沒有精心雕琢都是廢品，你知道嗎？考試並不重要，是因為你欺騙讓我覺得你是一塊廢鐵。言出必行，知道嗎？人的城府太深會讓人覺得不真實，你明白嗎？”我當時，氣急敗壞，寫下了這則日記。
當我再次翻及那本塵封已久的書，我終於明白:為什麼要努力學習,為什麼要刻苦奮鬥了。原來都是為了自己能像玉那樣能成器。那一巴掌包含了多少母愛啊！
“香九齡、能溫席”
每個人從小就應該知道孝敬父母，這做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝敬父母，並激勵自己刻苦學習。東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父母，替父親暖被窩。這是每個孝敬父母的人都應該實行和效仿的。
記得兒時，母親的手纖細，白滑，她給我洗澡是我最喜歡的事。隨著年齡的增長，那已是很久以前的事了。一天，老師佈置了一份特殊的作業——洗腳作業。我早已整裝上陣，準備好熱水。我脫去母親的襪子，將她的腳放入盆中，輕輕捧起水澆在上面。當我的手碰到母親的腳時，我感覺好像碰到了粗糙的樹皮。那常年經受風雨的腳，已經變得龜裂。在我給媽媽擦腳時，媽媽用她那粗糙的手捧起了我的臉，在我的額頭上留下了一個大大的吻。那晚，母親高興極了。
我不知道母親為了這個家付出了多少辛酸，但她卻傾注了自己全部的心血。她是我心裡最美的女主角。
是《三字經》這部大書讓我明白了母親深沉的愛。
三字經作文 篇3
《三字經》是中國古代啟蒙教育的著名教材，自南宋以來，已有700多年的歷史。全書三字一句，有兩句一韻，共有一千多字。所以，它也是部兒童識字課本，包括教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。
《三字經》含有豐富的典故，知識性強，全書充滿積極向上的精神，是國學精粹中難得的啟蒙讀本。
《三字經》的第一句是“人之初，性本善。性向近，習相遠。大意是人剛出生時，本性都是善良的，彼此之間沒有多大差別。性情也都差不多，只是由於後天的環境和教育的不同，習性便有了千差萬別。這句話給我們的啟示是這樣的，有些人長大後還象小孩子一樣善良了，有些人卻不是，這跟生活環境很重要，要是愛學習的同學交往，從小培養優秀的品質，改掉不好的習慣，這樣才能健康快樂的成長。
還有一句是：“玉不琢，不成器。人不學，不知義。它的意思是剛採出來的玉石，如果不經過打磨，就成不了精美的玉器。一個人如果不努務，就不能明白事理。不經歷風雨，是見不到彩虹的，玉在沒有打磨之前，也只是一塊普通的石頭，人也一樣，只有經過磨鍊才能成為一個有用的人。
還有一句是這樣的“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。仁、義、禮、智、信是做人的五條準則，也是中國古人對人格的要求。這五常，不僅是古人所推崇的，也是現代人所要具備的素質。
《三字經》裡每一句話的含義都非常深刻，是短短六個字的句話，可以讓我們領悟到很多大道理。我們要從此書裡，學習前人的智慧，豐富自己的人生。
三字經作文 篇4
小時候，隔壁家的老爺爺就教我們念三字經，“人之初，性本善……”那時候，只知道搖頭晃腦地背誦，卻不知道三字經是什麼。
古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通聖人禮。”《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，在傳統教育中，小孩子們都是通過背誦《三字經》來識字知理的。《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來琅琅上口。
“人之初，性本善。”人性向善，每一個人天生都是善良的，所以我覺得在對待他人的時候，都要態度親切。
讀到“玉不琢，不成器”這句話時，我彷彿看到了一塊剛掘出的碧玉，經過工匠長年累月地精雕細琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經過很長時間的磨鍊、學習、持之以恆，才能成功。可我有時候也不能堅持到底，有些計劃實行一兩個星期就以失敗告終。
《三字經》最後的“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”值得我們去深思。這句話的意思是：勤奮努力地學習，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應該勉勵自己努力去學習。這可以說是全文的點睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收穫，不可虛度歲月，蹉跎光陰。
通過讀《三字經》，增強了文學功底，厚積博發。繼承了一些中華民族的優秀傳統和文化。今天在我們改革開放的這個年代，更應該瞭解歷史，借鑑歷史，少走彎路，開拓創新。為人師，為人父母，多讀一些經典書籍，在教育後人中，就會多引經據典，增加說服力，同時運用聖賢的智慧，為人師表，教書育人。
《三字經》是古人成長過程中必不可少的一學瑰寶，直到現在也不失為一本好書。《三字經》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發揚它吧！
三字經作文 篇5
在暑假裡，我做了一件錯事，媽媽就讓我看《三字經》，讓我懂得更多的道理，不再做愚蠢的事情。一開始，我就想：“看這本書有什麼用呀？能讓我學到什麼呀？”看了之後，我真的學到的了許多道理。比如：子不學，非所宜。幼不學，老何為。這句話。意思是：小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又沒有知識，能有什麼用呢？從那以後，我就發奮起來，對自己說：“一定要好好學習，不要做個沒用的人。”還有這句：勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。意思是：凡是勤奮上進的人，都會有好的收穫，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要後悔的。所以，我就又對自己說：“一定要勤勞，讓自己活得更加真實。不要浪費時間，否則，就會後悔，世界上沒有後悔藥吃的。”
三字經作文 篇6
書是生活中必不可少的，它是我們的啟蒙老師，教會我很多知識和做人的道理，也讓我明白書與我們是好朋友。
記得小時候，媽媽就給我買了很多啟蒙書：《格林童話》、《弟子規》、《三字經》、《伊索寓言》。剛開始的時候，我一點也不喜歡看這些書，覺得好枯燥無味，但又對《格林童話》和《伊索寓言》十分有興趣，那書中一波三劫的情節很吸引我。雖然看不懂，但還是興趣十足。
對於國學《三字經》和《弟子規》我是提不起興趣的，連封面那幾個大字都懶得瞄一眼，早已被我棄忘在一旁了。媽媽見狀就拿起《三字經》逐字逐句的解釋給我聽，剛開始我十分不樂意她講的這些。慢慢的，我發現它其實也是有故事可聽的。我漸漸喜歡看了，從她的講解中我知道了《三字經》裡雖然故事沒有跌宕起伏的情節，但很耐人尋味…
漸漸的我愛上了《三字經》。他是我國悠久歷史文化的精華，也是我們中國人的國學經典。書中以三個字為一句話，四個字為一段話。他主要講述人的善、惡、學、孝、禮、儀，是很好的一本教育書，它教育我們愛國愛校，親師親友，勤奮好學等做人道理。
“香九齡，能溫席”。小黃香九歲時，便懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天為父親暖被子。他不僅孝順，還勤奮刻苦，還博學多才呢！而如今，我們生活中許多同學家境優越，過著“衣來伸手，飯來張口”的習慣。卻還是對這對那不滿意，亂七八糟的學了一大堆，不懂知恩圖報，孝敬雙親，整天大吵大鬧，不把心思放學習上，而去追求時流，趕時髦，攀比吃穿…
父母為養與育自己的兒女付出了此生的心血，這種恩情比天高比地厚，是種很偉大的恩情。我們應學會愛自己的父母，愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國。
“融四歲，能讓梨”孔融四歲時，父親的朋友送來了一盤梨子，父親於是讓孔融七兄弟自己挑著梨子吃，並讓最小的.弟弟先挑。小弟弟拿了一個最大的，孔融卻拿了一個最小的梨子說：“我年紀小，應吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽後十分欣喜，又問：“那弟弟也比你小啊？”孔融說：“因為我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應該讓著他。”這種懂得謙讓的好孩子，從小就知道做弟弟的要尊敬兄長，我們應學習孔融這樣精神。
有一次我坐在公交車的時候，看見一位老爺爺在我身旁站著，隨著車子的顛簸，搖晃危險，我馬上站起來扶著他，讓他坐在我位子上。他笑著問：“小姑娘，你為什麼把座位讓給我呀？”我說：“長者坐，命乃坐。”爺爺會心的笑了，我也笑了。
讀了《三字經》，我學會了尊老愛幼、尊敬師長、互相幫助、愛護公共財物，我們應把這些一代代相傳下去，讓文明之花開遍我們的祖國。書是人類進步的階梯，與《三字經》為友，其樂無窮！
三字經作文 篇7
先看電視文化普及講座，再讀其整理文字，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們為什麼還要讀<三字經>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經》這一童蒙讀物的歷史延革及現實處境分析透徹，鞭辟入裡。其中，不乏考據的史實和個人精闢觀點，包含的資訊量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關於《三字經》考據論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經>歷史延革及現實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統文化的初衷並不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風範，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認為“人性的問題很複雜”，並舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自於東晉謝靈運對曹植的稱讚。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢後三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國後是魏晉南北朝，南北朝是後世史學家的劃分，當時並不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、樑、陳。齊樑故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、樑國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過後，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個後唐，就是那個擅詩文的後主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，後無來者。後來被北宋給滅了。宋後來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個縣級市，後來也垮了。至於宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經濟發達，但後來軍事力量薄弱，以經濟換和平，終至於敗落。在網路上，網民認為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當代人們迴避現實的想法，不足齲宋後來給元滅了，後面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩妥的”。其實，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發展過程中逐步趨於融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實。“春秋爭弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自淨功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現在學習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被誇大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現在在發展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至於被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統文化，是教育的進步，但同時要借鑑歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專”，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、鬆懈以後，再把學習續上，或者叫“繼續學習”。學會“繼續學習”，就能做到終身學習和持之以恆，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對於悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。
三字經作文 篇8
小時候，我常躺在媽媽的懷裡，嘴面微微地隨著媽媽，思著那耳熟能略的“人之始、性標善……”雖不明確話中的意思，但那琅琅上心的句子，卻讓我擊小記住了它，記住了《三字經》。
跟著年紀的增加，爾對《三字經》的興致愈漸濃重伏去和媽媽聊《三字經》中的故事，聊《三字經》中蘊露的情理，是天天睡前最津津有味的事件。聽，昔晚的《三字經》故事會又終場了——
我翻啟書頁，讀到了“詩既歿，春秋作，寓褒貶，別擅惡”這一句，我惡奇地答媽媽：“媽媽，什麼是寓褒貶？”媽媽撫摩著我的頭，親熱地給我道起了《戰火戲諸候》的故事來：“春秋時代，周幽王為了贏得一位鳴褒姒的美父一啼，居然戲弄諸侯，說有敵我入攻了，屢次將烽火臺點焚，瞅到諸候一個個急著趕來營救臣王的樣子，褒姒果然哈哈大笑起來。但認真正有敵人來時，卻不己再信任周幽王了。”媽媽清清嗓子，交著又問：“法寶，聽了這個故事，你有什麼感觸呀？”
“媽媽，我感到為人誠信很主要。”
媽媽豎起大拇指誇我：“真聰慧，望樣子你聽懂了這個故事。這個故事沒從於孔子編著的《春秋》這部史書之中。這孔子是一介書生，替什麼會編定《春秋》這部書呢，讓咱們一訖來讀錢文忠編寫的這篇故事——為詩滅而息的《年齡》。讀完你就會清楚啦！”媽媽的一席話，激發了我的瀏覽興趣，我開啟《錢文忠帶你讀》，一口吻就把這多少百字的文章讀完了。
本來，孔子編訂《春秋》，不僅僅是為了記載這一段歷史，而是要把他要表彰的東東，要批駁的貨色，包括在《春秋》，警誡後人呀。我的口中恍然大悟，如同撥開了雲霧，睹到了青地，末於亮紅了“詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡”這句話的意思。我謙心歡樂，將我的所悟取媽媽分享。
沒想到，這欠短的三十五分鐘我的播種可真不小哩！
媽媽象徵深長地說：“盼望你無論什麼時候皆能記住‘言必言、走必果’這句話。共時，媽媽願望你能跟《三字經》接上敵人，邊讀邊思實正懂得每一句話的意念，它會讓你受害盜淺。”
三字經作文 篇9
我從小就喜歡讀《三字經》。我也一直徜徉在古文化的海洋裡。因為它告訴我們許多做人的道理這些大道理令我深有感觸。
"幼不學老何為"呢所以我們現在要勤奮好學不懂九月不恥下問讀書必須懂得"學則智不學則愚有不滿則進步"這些道路都是通過求知無坦途學問無捷徑而得來的。"親師友習禮儀"是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人老師和朋友就必須要敏而好學。
"玉不琢不成器"玉不經過雕琢就不能成玉器著說明了一個道理就是要我們努力學習不然長大後就不等成大器。
經過讀《三字經》讓我知道了："夏有禹商有湯。夏傳子家天下。始春秋終戰國。五霸強七雄出。太祖興國大明。清順治據神京。復漢土民國興。"這些人都是因為知道了這些責任明責任負責任才去為國家作出無私奉獻。我們國家每個人都應該這樣：一人立志萬夫莫敵"因為每個人都把成功的祕訣當作自己的堅定目標。成功是希望與奮鬥的結合那麼我們都會和平相處讀了歷史書考試時要按時記載通過古到今如果親眼所見者都會明白學習的敵人其實都是因為自己的滿足。
讀了《三字經》後我的感受更深了因為我明白了許多做人的道理。比如說："做人要做一個誠實守信的人做人要厚道尊敬父母有意志力和奮鬥力要有高尚情操。因為坦白就猶如是城市和勇敢的生成物質我們要擁有良書喲工友益友擁有一顆純潔的人這會是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪可以去聽見遠方的呼喚。讓你去了解去親近社會與大自然。