壹心理導讀：托馬斯·赫胥黎說：人類心智最深的惡，是盲信而不求證。勵志心理學為什麼不靠譜?
如果說經濟學是顯學，那也僅僅是在涉及到公共政策討論中的顯學，更多的人們所讀到、所談及、所受影響的顯學，叫作勵志心理學。勵志心理學汲取了正向心理學等通俗心理學的一些概念，又添入了意志論的部分名詞，再進行極度的簡化，然後就產生了放諸四海而皆準的所謂“人生法則”、“幸福人生指南”、“給我想要的”、“你比自己想象的要強大”、“凡事往好處想”、“只要你想，你就能”、“沒有絕對的失敗，只有成功的反饋”、“你要也能夠為自己療傷”、“讓每一秒都有價值”……
這些所謂的法則，相當流行，看上去都很有道理，但因為太過簡單而變得無法應用，許多法則與別的法則還會出現矛盾。輕信這些法則，會導致人忽略情緒、智力、記憶力等多重因素的複雜性，還會讓人輕視潛在的複雜境遇和生活挑戰，以為一切皆可掌握。生物學家托馬斯·赫胥黎曾表示，“人類心智最深的惡，是盲信而不求證”。
臨床心理學博士、服務於BBC等多家知名媒體的心理專家史蒂芬·布萊爾思所著的《不靠譜的偽心理學：破解心理囈語的迷思》一書，對市面上流行的暢銷勵志自助圖書、勵志心理學觀點展開了系統化的批判。
史蒂芬·布萊爾思認為，現代社會的複雜性，帶來了無序的生活體驗、凌亂的生存狀態，使得很多人迫切想找到一種刪繁就簡的適應方法。勵志心理學就是針對人們的這種願望而設計出的心靈雞湯，“輕描淡寫地將意見、意識和可靠的事實之間的界限變得模糊”。那些深信甚至迷戀勵志心理學的人，在“思想能夠直接影響現實世界”的願望不能實現時，會更進一步的藉助空頭幻想來重新構建期許，從而活在虛幻、虛榮、虛假的自我世界裡。勵志心理學可以發揮勵志、自我安慰的作用，實質上是賦予了自己越來越高、越來越不切實際的壓力。
史蒂芬·布萊爾思批判了有關勵志心理學的 21 項頗為流行的迷思。其中有關“自我”、“自信”的迷思包括：“你的'問題出在缺乏自信”、“沒有人能影響到你”、“釋放你的情緒”、“執著於主見永不過分”、“只要想學，你就能學會”、“你比自己想的要強大”、“你是宇宙的主宰”、“發現真實的自我”等。這些迷思常見於暢銷勵志自助圖書以及培訓課程，通常採取故意模糊事情因果關係與相關關係、將自我意識的能量放大到無限、忽略不同人的各方面能力存在不同差異和各自極限、高估個人對外界的影響並低估外界的反作用等錯誤的論證方式，來促使人實現自我膨脹。
史蒂夫·布萊爾思提醒，成熟的人必須牢記，凡事不可能在一瞬間內改變。他還更為嚴厲地批駁了《祕密》等知名的暢銷勵志自助圖書，指出這類圖書“充滿了關於人之本性與現實存在的獨斷口吻”，不提供任何論證，迴避量子物理等科學理論，只能說是在“以其昏昏使人昭昭”。
勵志心理學不能給人以明確參照，自然就會用“沒有絕對的失敗，只有成功的反饋”式的話來圓謊。失敗是有益的，是必要的，是值得重視和思考的，但更重要的是，失敗就是失敗，絕不要用失敗會給成功提供反饋、會自然而然帶來後來的成功等話來自欺欺人。
還值得重視的迷思批評還有：對“讓目標為成功加油”的批評，人並不善於準確預知自己希望得到的價值，對於風險和不確定性的把握同樣很少，較早確立目標更有可能導致提前縮小注意範圍，遺漏其他選擇，陷入狹小視角;指出“擁抱內心的孩子”等流行勵志語的荒謬意義，動輒提出“內心的孩子”甚至就以孩子自居的人，期望別人將自己看成孩子，卻並不按照孩子的單純、純真行事，而是希望獲得未成年人的免責特權，藉此肆意表現出自私、粗暴、野蠻、任性、愛惹事等行為。