廣西壯族以善於唱歌為著稱。農曆三月三又稱“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。下面是小編整理的關於廣西三月三的來歷，歡迎大家參考!
【1】廣西三月三的來歷
壯族三月三，是壯族除了春節外最隆重的節日，也是壯族的歌節和情人節，具體時間並不僅僅指三月三這天，而是農曆二月以後直到三月三的這段時間裡，其中龍祭是不可少的活動。
三月三到了，四方的客人來了，熱情的壯家人早就備好花米飯、花雞蛋、米酒，擺上竹竿、敲起竹竿並邀請客人一起跳竹竿舞，端上米酒唱起迎賓曲來迎接四方的“貝儂”——壯家人的親人、朋友。
壯族的三月三除了有背彩蛋，有花米飯飯以外，還有一個傳統的習俗“搶花炮”，搶花炮，在農曆三月三以及秋收之後，壯族地區民間會自發組織搶花炮運動。
男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐後地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快衝等方式衝進對方炮臺，將花炮放入算得分。
規則類似於西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。
傳統的“花炮”是一個鐵製圓環，直徑約5釐米，外用紅布或紅綢纏繞。
比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。
然後置於送炮器上。
送炮器即鐵炮，內裝火藥，然放後即把花炮衝上天空，待花炮落下時參加者均可奮勇爭奪。
廣西南寧、百色兩地傳統的送炮器的形狀最為美觀，外現為六角柱形，六邊飾有圖案、花紋，共分三層，底層為稍大的.六角柱，柱角鑲上桂花邊;中層較細，攜有各類形態的大小人像;上層為喇叭狀開口。
"搶花炮"始於閩粵商人到此經商，由於信奉"媽祖"，興建廟宇祭祀。
在"媽祖"生日農曆"三月廿三"舉行大型廟會祭祀活動時舉行的。
"搶花炮"運動，每年廟會燃放三枝花炮。
第一炮:命名為"發財炮"，意示搶得第一炮，得炮者當年財運來到，生意一定興隆，紅火。
第二炮:命名為"添丁炮"，意示搶得第二炮，得炮者愛人當年定能懷上男孩。
為你添丁，延續香火。
第三炮:命名為"如意炮"，意示搶得第三炮，得炮者當年生意、生產、生活各方面順順當當、天隨人願、萬事如意。
在神權統治時代，由於人們的思想素停留在歷史侷限，封建意識濃厚，所以"搶花炮"得到廣大青年的積極參與。
因此規模、場面逐年增大，非常熱鬧。
加上三枝花炮吉祥物，都是經過廟宇殺豬宰羊供奉過，更相信他的靈驗。
此種思想意識一直延襲到解放後的五十年代末。
隨著社會的進步，科學適應的傳播，普及除舊立新、破除迷信，這種封建意識才逐漸淡化。
六十年代，在極左路線的影響下，民族花炮節被定性為封建迷信，活動遭到禁錮後中斷。
黨的十一屆三中全會後，花炮節得以恢復，在黨的民族政策光輝照耀下，通過新聞媒體的報道、傳播，"搶花炮"活動被確認為少數民族傳統的體育活動，具有競技性、被譽為"東方橄欖球"。
搶花炮"專案已在全國少數民族傳統體育運動會舉辦八屆，已在全國得到普及及推廣。
"搶花炮"這一體育運動專案將會隨著時代進步、發展得到昇華。
跨出國門，走向世界。
【2】廣西三月三的來歷
農曆三月九年級，俗稱“三月三”，是壯族人民舉行歌圩的日子。因此，又叫歌婆節(歌舞節)。
“歌圩”，是外族人給壯族定的漢名，壯語叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌;有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因為過去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞裡。巖洞裡是神聖的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞，說明壯族歌圩節的起源，和歌仙劉三姐有著密切的關係。
據說劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個漁民家裡。從小愛唱山歌，成年以後容貌美麗，出口成歌。附近有個財主莫懷仁想強搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順水漂流到柳州，幸被搭救，生活在魚峰山下。鄉親們聞訊，紛紛趕來學歌。後來她與一青年獵人結為夫婦，就一直在這裡傳歌。莫懷仁得知後，又勾結官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍潭。半夜，月明星稀，當鄉親們把他們兩個打撈上來時，忽然一陣清風，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。後世的人為了紀念這位歌仙，便在每年農曆三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
據記載，歌圩節已有上千年曆史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會作歌”的記載。宋元以後，壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌墟”。
每到歌圩期間，青年男女便穿上節日的盛裝，雲集山頭曠野或竹林草坡即興對唱，相互盤答，歌聲此起彼伏。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創造了豐富多彩的山歌，使這一傳統的民族節日充滿了迷人的音韻。