關鍵詞：傳統文化；晉商；雕刻；藝術
雕刻是我國傳統建築裝飾藝術之一，其中木雕、轉雕、石雕、共稱“三雕”。山西雕刻藝術作為我國傳統建築磚雕主要流派之一，主要集中在晉中一代的民居建築中，尤其以晉商建築雕刻為代表，晉商精雕細刻的建築藝術，比較集中地體現了中國北方民居建築的獨特風格和中國悠久的文化傳統。
一、晉商的木雕藝術
木構件是晉商建築的靈魂。它們不僅構成建築的骨架，有些部件還構成建築的裝飾物，形成了晉商建築豐富多彩的內容。喬家大院處處都可以看到木雕藝術作品。如各院的正門上都有木雕人物，而且各不相同。分別為天官賜福、三星高照、和合二仙、招財進寶、麒麟送子、回回獻寶等多種形式。柱子雕刻也多種多樣，有八駿、有松竹、有葡萄表示漫長久遠、有垂瓜象徵瓜瓜綿綿、有垂蓮象徵連生貴子，造型優美，栩栩如生。其中鏤空式雕刻最具藝術性，是將整體構建雕刻出一種主體景物的效果。所雕刻花卉鳥獸皆躍然欄上，生動自然，這種雕發所雕刻出的作品，地與面高差甚大，最大高差可達十釐米左右。大院正廳的“連連有喜”，及門廊的“鳳凰戲牡丹”的雕刻就屬於這種技法。由於這是由完整的木材雕刻而成，因而又成為“高浮雕”。此外，合疊加式頤名思義，是一種複合組構的木雕形式。做法是先將地紋刻好，然後將片外加工刻成的人物景象再複合疊加嵌鑲幹底板的地紋上。從而組成各種內容的圖案，這種做法的效果，較縷空式別具風味。
二、晉商建築的磚雕藝術
晉商建築雖然以木結構為主，但由於氣候及觀念等原因，建築的維護結構以及—些結構構件釘大量磚石材料，這些材料不僅有功能作用，它們同時還是精美的藝術品。以王家大院為例，王家大院東園小門額枋仿國畫長卷圖軸雕以松竹梅蘭壽石，樹林間又雕梅花鹿兩隻，互相盼顧，頗有情趣；東院大門的額枋，雕以琴棋書畫四藝圖，周圍襯以菊花、牡丹、鼎等浮雕裝飾紋圖；西院偏門額枋，則在替子二龍頭上方，雕以瑞雲翩翩，以示乘蒼龍青雲直上。進入小偏門是私塾，其院門門框用4塊青石雕成，上面刻以鬆、竹、梅、壽石、喜鵲，這一雕刻設計清新，刻制精細，既表現歲寒三友的清氣，又體現喜上眉梢的喜氣，透視關係也完全按照中國畫散點透視手法，顯示出其不合比例的合法性。東院內的石雕風景照壁，高2.6米，寬1.82米，被鑲嵌在建築物山牆內，起蕭牆的作用，畫面用平面陰線雕成，砂粒圓點做底紋，圖紋為鬆、柳、山、水、樓閣，雲氣浮游於天空，小舟行駛在水中，煞是一片江南景色。建築就其本體屬性來說，融實用堅固與審美為一體，在修建過程中，對間架結構及其佈局，除用力學掌握支點、力點、重點外，在造型上還可以體悟到它的美學趣味、價值觀念、精神感情等
三、晉商建築的石雕藝術
晉商建築的石雕藝術，數丁家大院最為完整，藝術性較高，每個年代的石雕均具特色。例如在丁家大院中，石作構件應用廣泛。其中有以下幾種：一為柱礎，所有建築杆礎，全部用整塊石料雕琢而成，其中，尤以正廳和門廊施用者最為華麗壯觀。門砧石這種專門為墊託門框的石質構件，幾乎有門即施，但以大門、二門，廂房者雕刻得最好。踏石設在大門、二門和天井內，由於建築臺基皆高出地平面，故設踏石以登堂入室。這種構件不但數量多，而且雕刻細膩華麗。在丁家大院，柱礎石內容豐富，樣式各異，燈籠形、圓鼓形、六角形、寶瓶型等等，各個院子絕無雷同重複。上面的六角燈籠形柱礎石，上下六個層次。各種石雕充分顯示出中國傳統文化的內涵。
四、各種雕刻協調統一，尊重自然
晉商建築中的雕刻藝術伴隨著晉商的生活習俗和其建築的結構型別，不僅融合了當時的社會階級形態，闡釋了晉商們對傳統文化的理解，而且體現了晉商以及當時的'建築設計者對自然的尊重。如如靈石縣王家大院，樑架往往採取“砌上露明”的方式，讓樑架暴露在外，展現樑架的結構和木材的本色，又雕樑畫棟， 即具有結構功能，又體現出和諧美觀。王家大院大門上的門框裝飾，其額枋也各有千秋，東院小偏門額枋仿國畫長卷圖軸雕以松竹梅蘭壽石，樹林間又雕梅花鹿兩隻，互相盼顧，頗有情趣。東院大門的額枋，雕以琴棋書畫四藝圖，周圍襯以菊花、牡丹、鼎等浮雕裝飾紋圖。西院偏門額枋，則在替子二龍頭上方，雕以瑞雲翩翩，以示乘蒼龍青雲直上。縱觀整個王家大院，所以的主要雕刻品，都是成雙成對，追求對稱，而不讓人感到重複，以體現協調統一統一，給人以完全自然的的感覺。
總之，許多晉商都曾歷經艱辛，他們用自己飽含著汗水的業績，衣錦榮歸之後，給後人留下了這些雕樑畫棟的宅院，這些雕刻精美的建築，古色古香、突出了傳統文化、給研究我國近古的建築雕刻藝術提供了難得的直觀資料。
參考文獻：
[1]樑思成.中國雕塑史[M].百花文藝出版社，2006.