論文摘要：從中國3000年的胎教歷史，到外國已開發國家近30年來胎教取得的巨大成就;從科學胎教的三個理論依據、胎教實施方式和時間，到國內外大量實踐證明胎教有利於胎兒素質提高；說明了科學胎教在家庭素質教育中是可行的。科學胎教的方法應充分發掘胎兒潛在的素質，從潛在情緒素養胎教、潛在音樂素養胎教、潛在語言素養胎教、潛在運動素養胎教、潛在視覺素養胎教、潛在習慣素養胎教、潛在大腦素養胎教七個方面作了闡述。
論文關鍵詞：科學胎教 家庭素質教育
一、 為什麼說家庭素質教育應始於科學胎教
家庭素質教育應始於科學胎教。從中國3000年的胎教歷史（由皇室宮廷的“祕而不宣”到“外象內感”古代胎教理論提出，由著名家庭教育專著《顏氏家訓》對胎教的推崇到孟母胎教的經典故事），到外國已開發國家近30年來胎教取得的巨大成就;從科學胎教的三個理論依據、胎教實施方式和時間，到國內外大量實踐證明胎教有利於胎兒素質提高；說明了科學胎教在家庭早期素質教育中是可行的。
（一）何謂科學胎教
我們認為科學的胎教：一是應建立在生理學、婦產科學、腦科學和發育行為兒科學等理論基礎之上。生理學對感覺器官、神經系統、內分泌系統的生理特性和功能進行了系統闡述，如朱大年主編的《生理學》；腦科學對大腦的發育和功能進行了介紹；婦產科學等醫學對胚胎、胎兒發育特徵作了詳細描述，如樂傑主編的《婦產科學》。一切來自母體外部的社會心理因素，都首先引起孕婦內部的生理變化，進而再影響胎兒的生長髮育，科學的胎教要運用生理學和醫學理論，重視胎兒生理程序和生理機制，為胎兒創造一個良好的生理環境，如保證孕婦血液迴圈、內分泌和子宮內溫度、壓力正常等等。二是應運用心理學和教育學理論的科學知識。國內外心理學專家對胎兒心理都進行了研究，並形成了心理學的一個分支“胎兒心理學”（或稱出生前心理學），科學的胎教應強調積極情緒等心理現象對胎兒生長髮育的影響，注重用心理學有關原理去分析研究孕婦的心理變化和胎兒心理的發生發展規律，給孕婦必要的心理科學常識，使之能夠把握自己的心理活動，以愉快的情緒和積極心態去對待胎教。科學胎教還應以教育學理論為指導，胎教實質上是對胎兒開展的超早期教育，是一生接受的全部教育中最基礎的部分，從素質教育的角度出發是潛在素質教育階段。科學的胎教應儘早發掘胎兒的素質潛能，使每一個胎兒的先天遺傳素質獲得最優秀的發揮。三是應依據優生學的理論。科學胎教的優生學理論，實際上是運用生理學、醫學、心理學、教育學等多種學科知識，進行胎教的綜合研究，對制約和影響胎兒生長髮育的因素進行人為控制，消除不良因素，促進體力和智力上優秀的寶寶出生。如預防疾病、謹慎用藥、忌菸戒酒、合理營養等等。
總之，科學的胎教就是運用生理學、心理學、教育學、醫學、優生學等科學理論和知識，促進胎兒身心健康的發育成長（直接胎教）和保證孕婦的身心安全（間接胎教），創造一個良好的母體內環境和母體外環境，使每對夫婦都生育出一個健康聰明的寶寶，使每個家庭都養育出父母所心愛、國家所期望的高素質人才。
（二） 中國胎教的歷史
西周是我國胎教實踐與發展的初始階段。最早有記載的胎教，是距今3000多年前西周時期，周文王、周成王的母親曾行胎教。劉向所著《列女傳。周室之母》記：周文王母親太任“及其有孕，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敵言，能以胎教。”最早有胎教的書籍，是春秋時代的醫學著作《黃帝內經》，其中有“胎病”的記敘。
西漢是我國胎教理論初步形成階段。出現了記載和研究胎教的實踐與理論的一系列著作，賈誼的《新書.胎教》闡述了“正本慎始”行胎教之道，記敘了周室行胎教的方法；王充是東漢唯物主義哲學家，所著《論衡》中論及了懷胎、胎產和胎教等問題；漢代學者、曾任太傅的韓嬰在他的《韓詩外傳》第十章中，記述了戰國時期民間的胎教，記載了孟母對孟子的胎教之法，“席不正不坐，割不正不食，胎教之謂也”。
南北朝隋唐至兩宋時期，是胎教理論和實踐深化發展的階段。北齊文學家顏之推極其重視教育，他對古代聖王實施的胎教很是推崇，他說：“古者，聖王有胎教之法；懷子講，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之”（《顏氏家訓。教子》），主張孕婦的道德影響胎兒，使之“正”而勿邪；隋煬帝時的太醫巢元方，寫《諸病源候論》，其中《妊娠門》專論胎教；唐代名醫孫思邈寫有《千金要方》和《千金翼方》等醫學名著，專有《養胎》一篇，系統地闡述妊娠脈象、妊娠阻病、妊娠飲食、胎教等問題，並提出了“外象內感”的胎教理論；南宋著名婦科和外科醫生陳自明，著有《婦人大全良方.胎教門》，他從臨床醫學的角度，論述了胎教的作用。
元明清時期，我國胎教學說又有充實提高。元代著名醫學家朱震亨，在其《格致餘論.慈幼論》中，從胎兒和孕婦的生理機制上，論述孕婦胎教應當“縝密”；清末著名政治家、思想家康有為，在其《大同書》中，提出創立“人本院”，對孕婦進行集體胎教的主張，新穎獨特。
另外，著名民主革命家和教育家蔡元培在《蔡元培選集.美育實施的方法》中，也提出設立“胎教院”的建議。
（三） 外國的胎教
古希臘著名的哲學家、科學家、教育家亞里士多德，是西方最早提出胎教問題的，在其《政治學》著作中，他從生物學、解剖學、醫學的觀點出發，提出類似優生、孕婦保健的見解是難能可貴的，他說：“父母具有何種體格對其子女最為有利，是我們討論兒童教育時將考慮的問題”、“孕婦應自己保重，他們應當從事運動，要有富於營養的食物”。等等。
近30年來，已開發國家的胎教理論和實踐，取得了很大的成就，尤其是美國、日本等國家。1979年，美國加利福尼亞婦產科專家凡?德卡醫生，辦起了一所“胎兒大學”，至今畢業學員已超過千名。
目前日本是世界上研究胎教最為熱烈的國家，一些醫學、教育學專家從胎兒醫學和教育心理學、超前教育學幾方面的研究實驗上，藉助現代先進技術裝置，重新搞清了胎教的科學根據和施教方法。
（四） 胎教實施的方式
一是直接胎教。或稱狹義胎教。就是根據胎兒各感覺器官發育成長的實際情況，有針對性地、積極主動地給予適當合理的資訊刺激，使胎兒建立起條件反射，進而促進其大腦機能、軀體運動機能、感覺機能及神經系統機能的成熟。換言之，直接胎教就是在胎兒發育成長各個時期，科學地提供聽覺、觸覺、視覺等方面的刺激，如音樂、對話、撫摸、光照等，使胎兒大腦神經細胞不斷增殖，神經系統和各個器官的功能得到合理的開發，以最大限度地發掘胎兒的素質潛能，達到提高人類素質的目的。它是根據胎兒鏡、B超等先進儀器的應用以及很多的科學實驗，發現胎兒在子宮內已有聽覺、視覺、觸覺等，能感覺外界傳入子宮內的種種資訊，並有一定的記憶力，而且對胎兒能夠實施超早期教育。
二是間接胎教。或稱廣義教育。就是保證孕婦能夠順利度過孕產期所採取的心理、飲食、環境等各方面的保健措施，避免一切不良刺激對胎兒的影響，並創造一切條件使胎兒健康生長。因為沒有健康的母親，也不會出生強壯的胎兒。