20世紀60年代經歷美國教育界的反思和改革浪潮,美國哈佛大學 成立了“零點專案”研究所,霍華德·加德納建立了多元智慧理論,其核心在於開發潛能,全面促進個體的發展.下面是小編蒐集整理的多元智慧理論與舞蹈教學的轉變探討的論文範文，歡迎大家閱讀參考。
【摘要】多元智慧理論對舞蹈教學產生了深刻地影響，主要體現在三個方面：一是多元智慧理論使教師能夠更加正確地認識舞蹈課程及專業目標，使舞蹈教學的目標更加註重依據於特定的文化背景，發展學身體運動與思維之間和諧的能力;二是多元智慧理論帶來了舞蹈教學方式的轉變，注重學生優勢智慧，從而使舞蹈教學的方式更具有針對性;三是多元智慧理論為舞蹈教學提供了建立智慧測試的依據，對於如何完善學生的舞蹈學習具有重要的指導意義。
【關鍵詞】多元智慧理論; 舞蹈; 教學
1983年，哈佛大學心理學教授迦納德提出了其影響深遠的多元智慧理論，該理論認為“智慧是在特定的文化背景下或社會中，解決問題或製造產品的能力”[1]。每個人的智慧是不同的，而教育的作用就在於使人們不同的智慧都能得到較好的發展和運用。該理論一經提出就在心理學和教育學領域產生了巨大的反響，其影響至今仍長盛不衰，而迦納德本人也被視為當今最具影響力的發展心理學家和教育學家。就舞蹈教學而言，多元智慧理論的出現同樣為舞蹈教學在專業認識、教學方式轉變、教學檢測等方面提供了新的啟示。
一、多元智慧理論與舞蹈課程及專業目標的認識
1.1國內很多大學都設定了藝術系或藝術專業，舞蹈是其中最為常見的，也是歷史較為悠久的專業，但在專業目標的設定上大同小異。基本上可以分為這樣幾塊：思想政治上的要求、文藝方針上的要求、理論上的要求、職業上的要求以及審美創造上的要求、舞蹈教學方法上的要求。在更為廣大的中國小的範圍內，舞蹈課同樣眾多，除此之外，還有社會力量開設的種類舞蹈班，它們針對的物件多是青少年和兒童，其培養的目標主要是培養舞蹈技能，同時接受一定的審美薰陶。無論是大學還是兒童的舞蹈教育，他們都與迦納德的多元智慧理論不太相同。迦納德的多元智慧理論包含了如下幾個方面：語言智慧;邏輯-數學智慧;空間智慧;音樂智慧;身體運動智慧;人際智慧;自我認識智慧;迦納德後來又加上了自然智慧。迦納德指出，“按照我的觀點，學校教育的宗旨應該開發多種智慧並幫助學生髮現適合其智慧特點的職業和業餘愛好。”[1]迦納德之所以這麼認為，有其潛在的邏輯性。
1.2他認為每個人都具有上述的智慧，但每個人的智慧體現卻是不同的，教育的目的與宗旨就是使這些智慧得到最好的發揮。從理論上講，迦納德的上述觀點是十分正確的。如果把其與現在大學舞蹈專業的培養目標以及各種型別的舞蹈培訓課程來看，真正要實現依據每個人的智慧進行教學還是的不少的障礙的，其中主要的有兩個。第一個方面，重語言與邏輯-數學智慧的社會教育氛圍及其所產生的專業考核機制所形成的障礙。傳統的智慧主要是指人的智力，主要有四種觀點：一是比內和西蒙的對抽象思考與抽象能力的推崇，其中比內更是認為個人的智慧是唯一且固定的，是由語言和處理數學問題的能力構成;二是推孟把智力看著人的學習能力;三是品特把人適應環境的能力看作是智力;四是桑代克為代表，把智力看作是解決問題的能力[2]。
1.3上述四種傳統的關於智慧的認識都有其可取之處，但同時也具有相當大的侷限性，即對於人的多方面的智慧理解過窄，從而對於教育的引導作用並不全面。在具體的實踐中，特別是現代教育活動的實踐中，人們往往把語言和邏輯-數學的智慧作為最為主要的智慧進行考量。這種考量只考察了人們一般情況下的智慧水平，對於長於語言和邏輯-數學智慧以外的學生的智慧的考察來說，顯然並不能反映一個人的真實的智慧情況，同時也忽視了環境等其他非智慧因素的影響。從上述的舞蹈教學專業或舞蹈課程的教學目標中，這些建立於對傳統智慧理解基礎上的專業目標設定不能夠滿足人的智慧的全面發展，從這樣的專業考核機制出發對學生舞蹈進行考核顯然具有侷限性。即使是舞蹈專業的學生，在對他們進入這個專業的考核時，仍然是以語言的邏輯學-數學為前提的——他們往往是各類以語言和邏輯-數學考試中不出色的人——被迫選擇了舞蹈專業。第二個方面，傳統的.舞蹈教學模式對自身所形成的阻礙。不可否認的是，現在的教學模式並不完全是十多年前的那種教師講，學生單純聽的模式，許多新的教學方式與教學手段被引入。但問題在於，隨著時代的發展，教學的方式與手段儘管發生了變化，但對於智慧進行縝密的分析並沒有完全實現。
1.4可以這樣說，在大學舞蹈專業和眾多的舞蹈培訓機構裡，對於單一智慧的推崇仍然是一種普遍的現象。他們的教學目標、課程設定、上課的方式使從事舞蹈學習的學生只注重了運動智慧的訓練，對於語言等其他的智慧並不看重。這種教學模式對學生的考核採取了統一的標準，使學生其他的智慧得不到相應的發展。表面上看來是目標明確，但實質上卻並沒有實現學生智慧的全面發展，也阻礙了學生在舞蹈實踐與舞蹈理論上的深入探討。要進一步推進多元智慧理論在舞蹈教學上的運用，就必然要對原有的教學模式與專業設定進行檢視。首當其衝的就是要把多元智慧理論的精髓貫穿於專業目標的設定之中，在此基礎上進行教學模式的改變。多元智慧理論的精髓在於依據於特定的文化背景，發展人們解決問題和創造新的產品的能力。而這種能力的形成就必須依賴於人的各種智慧。特殊的個體在某個方面的智慧相對突出，具有解決問題與創新的能力就必須得到尊重。舞蹈教學目標的設定上必然要體現出對學生個性化發展的尊重等內容，同時在教學模式上做出相應的改變，在考核的方式與方法上也需隨之跟進。不難看出，多元智慧理論在舞蹈教學中要想體現出應有的作用，首要的就是要在專業目標與課程目標上進行重新認識。
二、多元智慧理論與舞蹈教學方式的轉變
2.1迦納德的多元智慧理論為教育觀念帶來了巨大的轉變，從理論上而言得到了人們的認同。但要把這些理論運用到具體的教學實踐中則並不是一件輕鬆的事，處於不同文化背景以及如何在教學的一線進行實踐都是人們必須面臨的問題。美國的教學工作者卡羅林•查普曼就為人們在一線教學中運用多元智慧理論提供了參考，這一點同樣或以結合舞蹈教學實踐加以相應的改造並進行運用。查普曼首先對智慧理論所對應的具體應用物件進行了區分。她指出，語言智慧主要強調人們對語言的敏感性與駕馭語言的能力，詩人、作家、演講者等都代表了語言智慧的運用。音樂智慧體現於人們享受音樂體驗，與歌唱家、作曲家等聯絡緊密。邏輯-數學智慧則與抽象推理的能力有關，在數學家、物理學家等那裡表現得很充分。水手、工程師、建築師、醫生等則是空間智慧運用的典範。舞蹈家、演員、運動員則充分運用了運動智慧。
2.2此外，心理學家等之於自我認知智慧、植物學家等之於自然智慧、教師等之於人際交往智慧等。要指出的是，查普曼的上述智慧並非是一個簡單的排斥關係，而是指在某一些職業中，哪些智慧得到較好地運用。除此而外，查普曼還提出了八種智慧的標準以及潛在原則。認為人的能力是可以改變的，且人成長在不同階段具的不同的智慧體現。[3]舞蹈智慧顯然是屬於運動智慧，同時也涵蓋了對其他智慧的一些要求。由之出發，必須把舞蹈教學與對學生的培養置於各種智慧的綜合考慮之中，並採用相應的方法。“身體運動智慧使我們能夠控制並理解身體運動，熟練運用各種身體物件，在思維與身體之間建立起和諧的能力。”[3]這一判斷的意義在於不再把舞蹈當成是一種單純的身體運動，而是思維與身體運動的結合體。換言之，在舞蹈智慧的培養中，身體與思維都處於核心的地位，其是最為重要的是思維與身體的和諧結合。
2.3涉及到思維則使身體運動本身具有了更為廣闊地理解：身體是處於空間之中的，身體運動也是在某一特定的空間裡的運動，同時這種運動主要是以視覺形象呈現的，這就使其必然注重視覺空間智慧的培養;思維往往與語言是一體的，甚至語言就是思維的體現，同時，各種身體運動的精確分析也離不開資料作為基礎。這也使身體運動智慧與語言以及數理邏輯智慧密不可分;舞蹈的過程往往伴隨著音樂，並且音樂在某種程度上成為身體運動的引領，音樂智慧成為身體運動智慧不可缺少的基礎之一。除此之外，自我認知、自然、人際交往等智慧在身體運動智慧的培養中，特別是舞蹈的培養中都佔據著重要的地位。
2.4既然舞蹈教學所要教授的並不是簡單的身體運動，那麼，如何在不離開身體運動教學核心的基礎上，綜合利用並提高其他方面的智慧就成為舞蹈教學必然面對的問題。其中一個較為明顯的途徑就是圍繞身體與思維和諧這一宗旨，採用的教學方式必須要為實現這一宗旨服務。這個方式的難點在於每個教學物件本身的智慧情況並不是相同的，而教學卻又是統一的活動，實現這種教學方式的重點就在於克服學生個體之間的智慧差異與教學時間相同之間的矛盾。顯然，由於時間的限制，傳統的統一教授無法在教學過程中統一解決這一問題。但如果在教學方式上做出改進，卻又是可以實現的。把教學時間分為兩個部分，一是統一教學，二是具體指導。
2.5統一教學主要是解決學生身體運動智慧的培養。具體指導則是解決思維與身體運動的主諧問題。傳統的舞蹈教學方式可能只是注意到了前者，而改進後的教學方式的重心在於後者。解決思維與身體運動之間的問題為教師提供了挑戰，較大地增加了教師工作量。其原因在於要實現思維與身體運動之間的和諧必然要涉及到學生個體之間的差異，瞭解每一個學生智慧上的不同要佔據教師大量的課外時間。同時，即便是在課堂教學中也會讓教師的工作量大增。以前只需統一教學，現在卻要在分析不同學生智慧基礎上進行具體的指導。但要實現對培養物件的思維與能力的結合，這個工作是不可缺少的。在不可改變授課時間的前提下，對於學生智慧情況的瞭解必然要在授課之前就完成，並建立起相應的學生智慧個人檔案，這就需要對學生智慧情況進行測試。
三、多元智慧理論與舞蹈教學的測試
3.1運用多元智慧理論進行的舞蹈教學測試可以依據教學進度分三個時間段進行。這三個時間段是整個課程開始之前的測試、課程中的測試以及課程結束後的測試，這三個階段時間不同，其測試的目的也不同，但宗旨都是為實現身體運動與思維的和諧。在舞蹈教學課程開始之前的測試直接決定了教師對於學生智慧的把握，也影響到學生對自身智慧的認識。美國教育家拉齊爾指出了人們以往的測試方式所存在的缺陷，而這些缺陷也在日常生活中不斷地從暗中影響人們對智慧的認識。拉齊爾指出，傳統的評價方式是一種基於缺陷的評價方式。“這種測驗確切就是要查詢學生的‘缺陷’、他們的‘弱點’、他們所做不到的。”
3.2[4]這種評價最終轉化為一種學業評價。這實際上是一種基於標準化的、具有缺陷的測試方式，並不能真正地反映學生的智慧情況，同時還可能使學生或人們對於智慧產生錯誤的認識，這就意味著對學生本人產生了傷害。基於這樣的認識，拉齊爾力圖找到超越偏見的智慧評價與實踐方式。拉齊爾認為，“轉變我們現行的有偏見、不公平的評價實踐最有效的方法是，實施多元智慧模式。”[4]通過多元智慧模式在公眾對於智慧認識以及教學設計方面帶來轉變。拉齊爾的上述觀點實際上是迦納德觀點的進一步發揮。在《多元智慧的評價方法》一書中，迦納德就指出，如果要對學生的智慧進行較為合理公正的評價，就必須用至少三種的方式來評價學生的智慧，這樣也就能較為客觀地對學生的智慧進行把握。這種方法至少意味著兩點：一是測試學生智慧方式的多樣性，其最終目的是通過多樣化的測試較為客觀地把握學生的智慧情況;二是在測試標準上要突破傳統的標準化的模式，不以追求問題的正確答案為重點，而把解決問題的能力及其運用放在首位。
3.3針對舞蹈教學的測試而言，在做出測試方式的改變之前，一定要充分地瞭解舞蹈教學的教學目標，這是測試的基礎與出發點，也是測試方式得以改變的出發點。毫無疑問，舞蹈教學之前的測試不是為了找出不適合進行舞蹈學習的學生，而是如何幫助學生更好地學習。舞蹈測試同時也是以身體運動為基礎的測試，但必須要注重身體與思維的和諧。身體運動的測試與學生的各個器官，尤其是肌肉感知運動，同時這些肌肉感知又是與人們的思維及文化等聯絡在一起的。因此，對於肌肉感知的測試是舞蹈課前的測試中重要的一環。除此之外，還需要空間測試，舞蹈是在一定的空間中展開的，對於空間的把握有利於舞蹈思維的發展。這同時也涉及到對學生的人際交往測試，舞蹈，尤其是由多個人構成的舞蹈，人與人之間的位置感，以及舞蹈者之間的情感交流都是舞蹈得以成功的基礎。因此舞蹈課之前的測試至少包含了運動智慧、空間智慧、人際交往智慧、自我認知智慧以及音樂智慧的內容。
3.4只有建立起一個包含了上述要素的智慧測試，才可能較完整地對學生的身體與思維的和諧狀態做出評估。在正式的舞蹈課中，依據課程開始時做出的智慧測試，作為學生分組學習的依據對學生進行分組，有意識地發揮各個組學生的優勢所在進行舞蹈課程的教學，同時在學生學習的過程中密切關注學生智慧的變化並做出相應的組別調劑，及其糾正課程之前測試中可能出現的偏差。對於每一個學生，都用統計圖的方式，直觀準確地反映出學生各個方面智慧的變化趨勢，進而採用最具針對性的方式加以引導。在某一階段的課程結束後，及時對學生和智慧情況進行總體分析，特別要針對身體運動與思維和諧的情況進行評估，併為以後的進一步培養打下基礎。由此看來，測試與評估在多元智慧的舞蹈教學中佔據著引領性的地位，其過程體現為課程前的測試，課程中的智慧運用與調整，課程後的總結與建議，其最終的目的就在於使多元化智慧教學方式在學生舞蹈教學中得到較好的運用，使身體運動與思維達到和諧發展。
參考文獻：
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[2]鍾祖榮,伍芳輝.多元智慧理論解讀[M].北京:開明出版社,2003.
[3]美.卡羅林•查普曼.郅庭瑾譯,在課堂上開發多元智慧[M].北京:教育科學出版社,2004.
[4]美.戴維•拉齊爾.白雲,楊東等譯.多元智慧與量規評價[M].北京:教育科學出版社,2005.