中國的民間美術和中國原始社會的美術的產生和發展過程有共同的特點，下面是小編蒐集整理的一篇探究民間美術傳統和發展的論文範文，供大家閱讀參考。
[摘要]中國的民間美術與中國原始社會的美術同根同源。中國民間美術憑藉其強大的藝術生命力，深深地根植於廣大人民群眾的日常生活之中，成為人們生活中密不可分的一部分。隨著社會的發展，社會進入了科技化時代，機械化的大批量無個性化的生產方式代替了傳統的家庭式的個性化的生產方式。我們必須以科學的發展觀對待和保護先人留下的光輝燦爛的文化遺產。
[關鍵詞]民間美術 傳承 審美性
前言
中國的美術發展史，從始至終就帶有強烈的民族色彩，中國的民間美術具有充滿了原始氣息的原始性特點，中國民間美術的這種民族性和原始性是推動中國民間美術發展的原動力。對於中國民間美術的研究和保護是一個綜合性課題，中國民間美術的研究是對哲學、歷史學、考古學、社會學和美學等多學科的交叉的綜合性研究，是當代中國美術研究的重要課題。本文將從中國民間美術的原點出發，通過對中國民間美術的起源和發展過程的梳理，從而探究中國民間美術的獨有的特點，論述中國民間美術的發展狀況，並探索其未來的發展方向。
中國的美術發展史主要是由兩部分組成，分別為官方美術和民間美術。中國民間美術對於官方美術來講，具有原發性和本源性的特點，中國民間美術是直接來源於人民大眾的藝術形式。中國的美術史，在其發展過程中，將階級地位與藝術地位相結合，一直將民間藝術視為低階和粗俗的東西，從不將其視為藝術，民間美術同樣是被視為低階和粗俗的。但是，中國民間美術就是在這樣的環境中，通過人民大眾的勞動和審美觀點艱難地發展和儲存下來。中國民間美術作為中國傳統民俗文化的重要組成部分，凝聚了中國人民幾千年的文化和智慧，底蘊深厚，藝術價值極高，研究中國民間美術具有重要的意義。
一、民間美術的起源
中國的民間美術與中國原始社會的美術同根同源。中國的民間美術和中國原始社會的美術的產生和發展過程有共同的特點。至今中國的民間美術還有中國原始美術的藝術痕跡。中國的民間美術是在中國古代人民的生產勞動中和社會生活實踐中產生的，原始社會人們在生產勞動中，開始從不自覺地追求美髮展到自覺地對美的追求，最早是為了製造一些實用的勞動工具而產生的，追求實用是最初的原點。在勞動過程中，人們發現鋒利的工具和光滑的工具使用起來更為便捷。從實用性的不自覺追求逐漸演變為對美的自覺追求。古代人們開始在一些器物上新增一些簡單的線條，對稱的線條乃至一些簡單的圖案。例如，人們在早期的陶製品上為了使用方便加上了把手，為了區別用途和使用方便加入了一些簡單的線條和圖案。再如，人們將貝殼和獸骨打磨光潔甚至通過鑽空等方式配掛在身上，用來吸引異性。這些都是最初的中國民間美術的雛形。至今在中國民間美術的藝術品上還能見到早期的一些圖案，人們依然對此有審美上的感受，現在我們在一些民間的剪紙和刺繡作品上還能經常見到這些簡單、樸實的圖案。
隨著社會的發展，出現了階級，社會生產力得到了提高，社會分工日趨細化，從而促使民間美術也逐漸分類，民間美術在製作上也更為精細和多樣。一直到現在，民間美術出現了迅速的發展狀態。中國民間美術憑藉其強大的藝術生命力，深深地根植於廣大人民群眾的日常生活之中，成為人們生活中密不可分的一部分。中國民間美術的藝術形式具有多樣性，中國民間美術將藝術的審美性和實用性完美地結合到了一起，產生了大量的藝術樣式，例如編制、剪紙、年畫、泥塑、皮影、刺繡等等眾多的藝術樣式。
二、民間美術的特點
中國民間美術產生於人們的生產勞動和日常生活中，因此中國民間美術的發展過程一直與人們的日常生活相緊密聯絡，深深地根植於人們的生產勞動和日常生活之中。中國民間美術的傳承有其自身的獨特性，“言傳身教”是中國民間美術傳承的主要方式。中國民間美術主要是通過父子師徒關係進行傳承的，言傳身教的傳承形式是由於中國民間美術技藝的掌握者是最為普通的民間藝人。由於中國古代將這些藝術視為低階和粗俗的事物，因此這些民間藝人多數是沒有受過教育的普通人，他們不可能通過文字進行傳承，更多的是依靠口口相傳。這種口口相傳、親身示範的傳承形式將技術經驗傳承給下一代。
隨著社會的發展，社會進入了科技化時代，人們的生活方式和生產方式都發生了巨大的變化。人們審美需求日益增長。機械化的大批量無個性化的生產方式，代替了傳統的家庭式的個性化的生產方式，傳統的民間美術的生產方式正在逐步消失，人們的價值觀也發生了巨大的'變化，這些都在衝擊著中國民間美術的傳承，很多優秀的傳統工藝從此失傳，許多傳統的民間藝人和民間藝術品被現代所摒棄。
在這種缺乏時代經濟與文化背景的情況下，民間美術變成了一種西方文化的入侵，而被藝術家與文化工作者們所重新提起。如“帶有本民族特色”的文化形式，很多專家對已經衰落了幾十年的民間美術進行重新整理和研究，這些工作對民間美術的保護和振興都有著重要的意義。但是，我們應該看到的是這種不分精華與糟粕的保護方式，使我們的民間藝術並不完全代表我們民間美術的真實發展狀態，甚至有些藝術工作者為了西方媒體對於“神祕東方文化”的好奇心和對它文化的觀賞需求而製造了一些“偽民俗”的藝術作品混淆了媒體試聽，使我國的普遍民眾不能產生文化的認同感，而對民間美術的發展處於漠然狀態。
三、民間美術的發展方向
各民族的藝術都屬於世界藝術整體中的一部分，只有保持本民族的獨特藝術特色才能在世界藝術史上佔有重要的歷史地位，民間美術作為具有原發性與地域性的美術形態是我國本民族藝術的最佳代言人，民間美術在當代社會的發展成為我國藝術界與文化界所要面對的首要問題。
在工業社會與市場經濟發展的今天，傳統手工藝與工業社會的對應，已經成為不爭的事實，我們既不能放棄民間藝術形式也不能違背社會規律，試圖以民間美術來代替大工業時代的產品，要使作品更具有民族特色和時代精神，非常重要一點是必須站在現代文化的角度對傳統文化做更深的研究。尋找工業文明與民間美術的互補點，工業文明帶來了商品的大量生產與簡單複製，而這種簡單的文化形態已經不能滿足人們日益豐富的精神文化需求，工業文明所帶來的不應該只是一種實用主義色彩的產品形式，它同時應代表一種帶有審美色彩的人文精神，民間美術以其豐富的審美形態與人文精神，成為工業文明社會的有效補充，工業文明以其時代感與社會性引導民間美術的發展。兩者的互補使人類文化最終向著一個更加健全完美的方向延續。民間美術發展隨著歷史的前進而滾動，以什麼樣的態度對待它，是我們前進過程中的中心課題。我們必須以科學的發展觀對待和保護老祖宗留下的光輝燦爛的文化遺產，使它帶著古老文化的血脈不受干擾地向前發展。無論是現代的文人畫或西方的人文主義作品，它們的先驅都是當地發展起來的最原始的民間美術，所以，民間美術的發展像黃河長江滾滾向前。