[論文摘要]在經濟競爭中，經濟競爭制度孕育道德的功能主要體現在：為道德建設提供適宜的環境；溝通經濟發展與道德發展；為經濟競爭形成合乎道德的規範性。
實施社會主義市場經濟基本體制多年，社會主義市場經濟的道德建設一直是我們探究的主題。儘管我們取得了重大進展，但是還是出現了諸如“問題奶粉”之類敗德行為。我們認為應當加強道德建設，尤其不可忽視經濟競爭制度建設只有這樣，才能“突破單純經濟學的視野”…。概括地說，經濟競爭制度孕育道德的功能體現在：為道德建設提供適宜的環境；溝通經濟發展與道德發展；為經濟競爭形成合乎道德的特定的規範性。
一、經濟競爭制度為道德建設提供適宜的環境
唯物史觀認為：人們的道德觀念、道德狀況和可能的拓展空間是由他們存在於其中的環境決定的。馬克思早已闡明“不是人們的意識決定人們的存在 ，相反 ，是人們的社會存在決定人們的意識”。“存在”——環境 ——對道德的決定作用點是群體道德和個體道德，當然，其中主要是群體道德。由於任何社會都有各種層次的道德個體，因而環境對個體道德的決定作用具有或然性；而要使群體道德得到提升，則必須使環境條件得以改善，因而環境對群體道德的決定具有必然性。我們應當明白：道德屬意識範疇，意識問題的解決卻不能僅僅藉助於意識的努力；離開產生道德、塑造道德、制約道德的社會環境，道德只能成為無根之花 ，更不能奢望成為實踐理性的現實解。
我們如何理解經濟競爭制度的環境特性呢?經濟競爭制度告訴並強制規定經濟競爭主體可以做什麼，不可以做什麼，從而限定了經濟競爭主體開展經濟競爭活動的範圍。在經濟競爭制度規定的範圍內，經濟競爭主體的經濟競爭活動具有選擇自由，超過這一範圍就會受到懲罰，由此 ，經濟競爭制度決定了經濟競爭主體開展經濟競爭活動在操作層面的選擇集。在選擇集的範圍內，經濟競爭主體形成特定的經濟競爭形式，依據各種經濟競爭形式，經濟競爭主體能夠對自己和對手的經濟行為作出正確的預期，併產生特定結果。“制度影響人類選擇是通過影響資訊和資源的可獲得性，通過塑造動力，以及通過建立社會交易的基本規則而實現的”。由此，經濟競爭制度作為市場經濟社會的基本制度便可以調整經濟競爭主體的經濟競爭意識和經濟競爭活動，有效地組織經濟競爭主體的競爭活動。經濟競爭制度是經濟競爭活動的'價值觀的凝結，它源於經濟競爭活動又制約經濟競爭活動。對於經濟競爭主體來說 ，經濟競爭制度既有其體現主體性的一面，又不失其客觀性。但是 ，經濟競爭制度一旦形成，任何經濟競爭主體只能在它提供的活動範圍或框架中進行經濟競爭活動，絕不能脫離它，跨越它，否則，就要受其懲罰。
經濟競爭制度環境如何，不僅影響市場經濟社會的經濟狀況、政治狀況 ，而且影響該制度背景下的思想道德狀況。這裡姑且不論經濟競爭制度環境對經濟狀況和政治狀況 的影響，只說說其對思想道德狀況的重大作用。市場經濟是競爭經濟，但任何經濟競爭活動都不只是純經濟行為。這是因為，儘管經濟競爭活動直接目的和原始動力是追求利益，但追求利益時需要協調、處理各種社會關係，其中當然包括倫理、道德關係。先進的倫理、道德原則來源於先進生產方式 ，同時又指導、制約這種生產方式，以此促進社會的發展，從這個意義上來說，經濟競爭制度與倫理、道德是一致的。當然，一定經濟競爭制度既有蘊涵一定倫理道德的一面，又有保障一定倫理道德發揮作用的另一面，只不過，經濟競爭制度是作為剛性的約束機制規範和評價經濟競爭主體的道德意識。儘管經濟競爭制度環境對經濟競爭主體具有強制力，但隨著經濟競爭制度持續地實施，它所期待的道德觀念必定會潛移默化地內化到經濟競爭主體意識領域，這樣 ，達到提升經濟競爭主體道德情操的目的。也就是說，先進的經濟競爭制度著力於促進經濟發展、提升社會的道德狀況。