論文關鍵詞：古代文學 實踐教學 自主學習
論文摘要：學生自主學習是中國古代文學實踐教學中的重要環節，它不僅可以彌補古代文學課程教學時間的不足，也是培養本科生創新能力的教學需要，還是大學教學對接社會教育的必然要求。學生自主學習貫穿課前、課中和課後，在此過程中教師要注意引導學生自主學習，包括學習的內容和方法，讓學生的自主學習真正達到古代文學實踐教學的目的。
自主學習是當前中國小教育教學改革當中非常重視的一種學習方法。西方學者齊莫曼認為，當學生在元認知、動機和行為三個方面都是一個積極的參與者時，其學習就是自主的。齊莫曼從學習動機、學習方法、學習時間、學習的行為表現、學習的物質環境、學習的社會性等六個方面解釋自主學習的本質[1]。我國學者董奇、周勇《論學生學習的自我監控》則認為自主學習具有能動性、反饋性、調節性、遷移性以及有效性等特徵。龐維國則認為自主學習具有能動性、有效性和相對獨立性等特徵。其實，自主學習不僅僅在中國小教育教學階段有重要作用，在大學本科教學過程當中亦能發揮它的主觀能動性，特別是大學實踐教學改革過程中，自主學習更要發揮相應的作用。因此，本文以古代文學實踐教學為例，探討自主學習在古代文學實踐教學過程的必要性、主要學習環節及其與教師主導教學之間的關係。
一、古代文學實踐教學過程中學生自主學習的必要性
古代文學是高校中文系漢語言文學專業、對外漢語專業重要的基礎專業課程之一。它承擔幾千年的中國文學史教學，同時還肩負著提高學生的人文素養和傳承傳統文化的精髓的重任，還是中文系漢語言文學、對外漢語專業學生能力培養的重要途徑之一。因此，其重要意義不可替代。古代文學實踐教學改革正是在對傳統教學精髓吸收的基礎上注重培養學生的實踐操作能力，故學生自主學習在古代文學實踐教學過程中有其必要性。
（一）彌補教學課時的減少
隨著近年來一系列課程體系的改革，古代文學課程課時由原先的三百餘課時減至二百餘課時，在教學內容仍然不變的情況下，古代文學教學改革勢在必行。古代文學實踐教學過程中的學生自主學習鼓勵學生利用課前課後的時間對古代文學的基礎知識、文化歷史等進行初步地瞭解，有助於教師對教材上現有的知識進行有所選擇的教學，以使教學內容更加緊湊、更加有效。
（二）本科生創新能力培養的需要
早在1992年，著名教育家顧明遠指出：“教育方法摒棄呆讀死記，注重發展學生的智力和開拓創新精神。”[2]孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”[3]學生自主學習與被動學習的最大區別在於自主學習的過程中，學生能夠有計劃、有組織地進行自我指導、自我監控和自我評價，這種行為能夠產生最佳學習效果，有助於發現問題、分析問題和解決問題，有助於培養本科生的創新能力。
（三）大學教學對接社會的必然要求
大學教學的最終目的是將學生培養成社會需求的合格的人才。這必然要求我們做到大學教學與社會教育的.對接。古代文學實踐教學中的自主學習很大程度上發揮學生的主動參與性，充分挖掘學生的學習潛能和學習興趣，並在此過程中鍛鍊學生的學習能力。魏鴻雁所言：“變傳授知識型教學為培養能力式教學，培養學生自主學習的熱情和研究性學習的興趣。”[4]學習能力的提升有助於學生辨識紛繁複雜的社會，有助於更快更好的適應未來的工作。
二、古代文學實踐教學過程中學生自主學習的主要環節及學習方式
(一)課前預習：撰寫概述
古代文學實踐教學中學生自主學習主要包括以下幾個環節：課前預習、課中鑑賞、課後練習等環節。學生自主學習的課前預習指在閱讀古典文獻的基礎上進行文字概述訓練，以提高學生的古文閱讀能力和語言表達能力。在閱讀過程中，注意引導學生以識為主，做到立門須正，立志須高。對於琳琅滿目的古典作品，要引導學生善於學習經典，如《詩經》、漢樂府、漢賦、建安七子、盛唐詩歌等要熟稔於心。在熟悉過程中，遇到古典文學作品中的文化與文字的障礙，需要藉助今人的註釋、資料以及工具書等。知識對於每一個學生來說固然相當重要，但我們不能讓學生僅停留在知識的積累，而是要在知識積累的基礎上培養學生的實踐能力。因此，在實踐教學過程中，我們不僅要求學生進行大量的古文閱讀，還要求學生在閱讀之後進行論題綜述式自主學習，即通過組織語言將所閱讀的內容重新表述，以期提高語言表達和寫作能力。以王實甫《西廂記》教學為例，在教學前兩週即佈置作業，讓學生通過查詢相關資料，整理張君瑞與鶯鶯愛情故事的演變，特別指出唐傳奇元稹《會真記》（《鶯鶯傳》）、宋元董解元之《西廂記諸宮調》以及王實甫之《西廂記》需要學生重點關注。當正式講解王實甫《西廂記》之前，首先檢查兩週前佈置的作業，然後讓學生來講述張生與鶯鶯不同時期的愛情故事演變，在此過程稍加引導學生注意分析劇本人物形象和矛盾衝突的變化，達到學生自主學習課前預習的目的和效果。
（二）課中鑑賞：培養髮散思維
古代文學實踐教學中學生自主學習不僅於課前有預習作用，對於課堂教學過程中亦是相當重要的。我們在古代文學課堂教學過程中，改變以往單一的教師講授式教學，而是採取師生文字討論式、學生自主鑑賞式學習，以期提高學生的古代文學審美鑑賞。在古典詩詞的欣賞時，教師首先不是獨自沉醉於詩詞美文當中，而是教會學生鑑賞詩歌的基本方法，如以意逆志、知人論世、文史哲相結合等等。這時應發揮教師的主導教學作用。誠如宋娟所言：“在導學感悟階段，教師要引導、促進學生主動進行思維建構，同時教師責無旁貸地要承擔起‘傳道、授業、解惑’的使命，發揮其在教學過程中的主導地位，教師應系統地向學生示範學習方法、研究方法、分析方法、寫作方法、教學方法等，從而使學生的自主建構有可資借鑑的基點和方向。”[5]自主鑑賞學習過程中，經典詩詞作品的吟誦是必不可少的環節。詩詞吟誦不僅可以掌握古代詩詞的韻律，還可以藉此激發學生的古代文學學習興趣。我們在教學過程中，不時讓學生以各自方言進行吟誦，頗有古人之風雅，頗受學生喜歡。文字鑑賞是課堂教學的重要內容及環節，我們比較注重培養學生的發散思維，從歷史背景到文化闡述，從文人活動到文學思潮，從文學語境到當前意義，多角度地啟發學生在文字基礎上進行有效的鑑賞嘗試。有時，還採取快速寫作鑑賞的方式，在規定的有限時間裡給一篇美文寫賞析文，要求學生力爭做到文從字順，從而達到課堂教學與本科生能力培養相結合，更進一步將傳統古代文學學科發揮出它的現代教育作用。詹福瑞指出：“中國古代文學作為一門較為古老的學科，要想使它具有新的生命力，就必須將它與其產生的文化背景結合起來進行研究，從文化角度去解讀文學，將文史哲打通，並且努力將古代文學、古代文化與現代文學、現代文化緊密結合起來，這樣才能使這個學科充分發揮其教育作用。”[6]