[論文摘要]喪葬作為一種文化現象，是人們生活不可忽視的重要內容之一。喪葬文化又是傳統文化重要的一部分，漢代作為封建社會歷史發展階段的關鍵一環，其喪葬文化意識必然反映當時社會的政治經濟、宗教哲學等各個方面的狀況，中國傳統的“鬼文化”和儒道釋三家思想對漢代的喪葬文化意識產生著重要的影響。本文試圖從有關歷史文獻及出土資料中簡析漢代喪葬禮俗所反映出的古人的喪葬文化意識。
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[論文關鍵詞]漢代；喪葬思想；鬼文化；儒家文化；宗教
喪葬是一種文化現象，和宗教一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，是社會意識構成的一部分，對古代人們的生活產生過深刻的影響。兩漢時代是我國封建社會的強盛時期，這從儲存下來的數量眾多的漢代墓葬中可見一斑，其中出土豐富的隨葬品以及墓葬的結構、裝飾等對我們探尋漢代的喪葬觀念和喪葬文化意識都具有非常重要的作用。本文試圖從有關歷史文獻及出土資料中揭示出漢代喪葬禮俗所反映出的古人的喪葬文化意識。
一、鬼文化的影響
什麼是鬼?“鬼”泛指人死後與軀體相脫離而存在的各種魂靈。所謂鬼文化，是指把這種圍繞“魂靈”問題而產生的各種現象以及與之有關的古籍、典章、禮儀、風俗等的統稱。
秦漢以來，社會上出現一種“泰山治鬼說”，認為人死後魂歸泰山，而魄歸於蒿里或樑父。兩漢時期，這種說法更廣為流傳，言人死之後“名系泰山錄”與生人“生死異籍”，戶籍要被遷往冥界，從此由泰山府君管轄，而泰山就是冥界的最高官署所在，它在冥界的地位就好像漢代的都城長安，這種意識在漢代鎮墓文中有明確的表述：