摘要：在工業設計中， 傢俱設計是其中一個重要的分支。我國的傢俱歷史悠久， 其價值高， 是傳世的珍品傢俱。其中明式傢俱具備優雅和簡潔的風格， 成為中華民族傢俱史中的瑰寶。為了維護和建立中國傢俱的民族產業形象， 文章從藝術哲學的角度解讀傳統， 結合優秀的設計案例， 吸收和借鑑優秀的設計經驗， 為開創中國現代傢俱風格尋求新的方向和創作靈感。
關鍵詞：中國; 現代傢俱; 藝術哲學; 設計;
中國的傢俱文化發展歷史悠久， 其中明式傢俱作為中華傢俱文化中的瑰寶， 至今散發著獨有的美麗。對中國的藝術哲學的研究與挖掘， 有利於現代傢俱設計的創新與發展， 有利於我國的傢俱行業設計出符合中華民族的優秀設計作品。
一、中國傢俱產業的現狀
中國的傢俱生產商在接受西方先進的生產技術時， 全盤的引進西方的技術， 而我國手工的傳統傢俱作坊由於機械化水平不高， 在現代生活中與難以適應人們的生活需求， 其發展較為緩慢。
現階段我國具備廉價勞動力的優勢， 中國的傢俱產業在國際市場上的競爭力水平不高等因素， 使得國內的高階市場被北歐、義大利等西方國家的傢俱佔據了， 中檔的傢俱市場也被外來的傢俱品牌佔據， 而我國的傢俱行業生存舉步維艱。只有適應現代化生產的方式， 才能將中國優秀的傢俱走出作坊。
二、中國藝術的哲學提煉
中華文化歷史優秀， 哲學史文化也非常的深厚。中國的哲學思想是以儒家、釋家和道家為主， 構成了中國人的主要審美哲學觀念。對中國的哲學思想文化進行挖掘， 並從中提煉中國傢俱藝術的優秀設計的理念是現代美學工作者與工藝者研究的方向。發現中國的明朝傢俱的是中國的一門藝術哲學， 其“神和勢”獨樹一幟， 對其研究有利於在現代傢俱設計中融入中華文化的精髓， 融入傢俱設計的“神與勢”。
明式傢俱的精妙之處和哲學的根源， 大致可以分為三個境界:文質兼備、天人合一、致虛極和守靜篤。下面本文就這三個方面進行分析。
(一) 文質兼備
工業產品設計在探討研究時注重形式與功能的關係問題， 西方現代設計主張形式要服務於功能， 功能第一;然而我國的傳統文化強調“文質兼備”， “文勝質則史， 質勝文則野”。質指的是功能， 文指的是外在的形式， 文質兼備要求功能與外在形式相互協調與同意。儒家文化提倡文質和、內外和諧的思想， 也正是中國人講究萬物和諧的哲學體現。
明式傢俱以天然的木材為原材料， 造型簡潔， 用木材的紋理做修飾， 外觀簡樸自然， 但是簡潔並不代表簡陋， 區域性的裝飾也製作非常的精緻。區域性的雕飾圖案做得非常精緻， 具有一定的象徵意義;而材質和紋理的設計是大面積的， 再加上工匠的小面積精雕細刻， 從明式傢俱的樸素外觀中看到的是細微之處的精緻和高貴， 顯示了中式傢俱的大氣與沉穩。中國明式傢俱在設計審美的勢態是雍容且華貴的， 表現出與“隱”和“藏”的文化含蓄性和對“和”與“樂”的追求。
由許多結構部件結合而成是明式傢俱的普遍特點， 用於裝飾主體的結構部件也有很多， 比如素牙用來裝飾明式椅子， 富含藝術感受， 不但具備較強的裝飾效果， 還起到了連線的功能。其色弱的對比形成了鮮明的效果， 具有明顯的質感。它不同於普通的木質感受， 而在一定程度上能與整體保持你和諧和統一。明式的傢俱裝飾部件與結構部件是相互融為一體的， 設計符合現代社會對美學的追求， 也加強了傢俱結構整體的美觀感受， 沒有冗餘的墜飾， 而多了一份美與真和諧共存。
結構嚴謹和明確是明式傢俱追求的， 製作遵循力學原理， 結實耐用， 儘管看起來是簡單和纖巧的。製作的工藝結合處不留任何接合的痕跡， 也能讓你傢俱的整體感很強， 表面光潤且柔滑。
(二) 天人合一
西方傢俱文化追求征服自然， 而東方講究的是自然與人的和諧統一， 在觀念上展現了東西方文化的差異， “天人合一”是儒道兩家都強調的哲學觀念。文書《老子》也記載了關於“天人合一”的文化觀念， 人為天下萬物源於自然， 應遵循其自然規律。中國園林的設計藝術也來源於天人合一的觀念， 自然可愛的水墨國畫也來遵循此觀念。明式傢俱的簡潔明快與自然質樸正是天人合一的自然和諧表現。
明式傢俱的設計和製作無處不顯露著天人合一的文化和觀念， 在木料的選用上到造型設計以及結構的組合等方面， 其主要表現在人為創造的痕跡較少， 自然渾成， 大氣款款。明式傢俱的木料選擇上去掉了冗餘的裝飾， 突出了傢俱的色澤和質地， 製作過程中採用打磨、擦蠟工藝， 這樣能夠將傢俱的質地、紋理和色澤清新自然地表現出來， 透視的效果讓傢俱更加細膩有光澤， 這就是明式傢俱的特點。
木本色是明式傢俱的色彩， 雅緻、中性、吻合是它的直觀展現和氣質神韻。如花梨木和紫檀木的色彩與材質搭配完美結合， 相得益彰的效果受到更多高雅氣質的文人階層的喜愛。部門的金屬配件， 在天然的造化上點綴舒適的亮色。將設計師和工匠的創意與匠心匠意完美的融合展現， 體現了人與自然和諧統一的哲學文化內涵。
(三) 致虛極， 守靜篤
“致虛極， 守靜篤”的觀念是我國古代的莊子提出來的， 虛靜結合的精神文化表現在中國不同的文化作品中， 如繪畫和書法等是以線為主， 留白也是中國藝術講究的.。關於線條疏密的變化， 形成一種跌宕起伏的變化美感。園林建築看中空間的佈景， 中國的戲劇講究用手勢配合音樂表演， 正是利用虛空的道理。
以線條為主的明式傢俱造型， 著重虛空的天線。明式傢俱結構由各種流暢線條組成， 線條的變化曲直有毒， 優美簡潔， 嚴整的直線與曲線變化相互結合， 產生了大氣、沉穩的氣勢感， 這一設計讓傢俱富含韻味， 讓空間增添了虛實結合帶來的美感， 樂趣無窮。我國文化中提倡虛與實、陰和陽的相互結合， 也是中國宇宙哲學的直觀體現。
三、優秀設計比較分析
當今傢俱界的兩位大師庫卡波羅、漢斯·維格納在傢俱設計中， 也設計過與中國特點的現代傢俱。這些傢俱受到世界各國人民的喜愛， 風靡全球。運用比較分析法對其作品的表現手法和設計理念進行比較分析， 有利於中國的傢俱設計師從中汲取優秀的經驗和教訓， 並充分研究我國傢俱建築設計的特點， 才能創造出更好的民族作品， 提高中國傢俱在世界的形象和地位。
(一) 從漢斯·瓦格納到庫卡波羅
漢斯·瓦格納是丹麥優秀的設計大師， 他設計的傢俱成為丹麥傢俱設計的優秀代表作品， 其實他的設計靈感來源於古代的傳統， 對已有的傳統設計是一種精華， 其傢俱的設計的靈感來源於中國的椅子。
芬蘭的傢俱設計大師庫卡波羅1998年第一次來到中國， 接觸了中國的民族傢俱手藝匠人， 其中“印式紅木”傳人印洪強先生對其傢俱設計靈感有很大的幫助。另外， 東南大學的博士方海也與他交流過中國的設計， 方博士到芬蘭任教時， 便同庫卡波一起對明清傢俱展開了深入的探討和研究， 在製作工藝上吸取前人的優秀經驗， 再結合人體工程學的研究， 形成了具備古典美的“中國風”， 設計出來的傢俱受到世界各國的歡迎。
(二) 從“古典椅”到“圖騰椅”
1949年， 漢斯·瓦格納設計了“古典椅”， 被稱為史上最漂亮的椅子， 吸引了多方的目光。“古典椅”將中國明式的圈椅進行了簡化， 由於“古典椅”的適用性較強， 適合多種場合， 因此其獲得了較大的成功。“中國椅”在設計上是對明式椅子的淨化， 其造型和空間幾乎與明式傢俱十分的相像， 繼承了明式椅的為設計精華， 表現出明式傢俱中所含有的樸實和寧靜的質感， 設計出來以後就受到了世界各方的追捧， 獲得了商業上的成功。
“古典椅”是對明式圈椅的改造， 瓦格納的造型設計主要體現在其精簡的裝飾上:捨棄了獨板靠背和素牙等冗餘的裝飾， 將工業產品的簡約表露出來。座椅上增添了椅墊， 其透氣和柔軟舒適度大大增加。椅子腿的造型是上面粗、下面細的形式， 在氣勢上略差於明式的圈椅， 但風格較為活潑有趣， 表現的是現代主義的氣息。
庫卡波羅設計的椅子傢俱基於符號學原理， 對文字和圖案進行分析， 具備了獨特性， 吸引了更多人的關注。每一把椅子都被賦予了新的獨特個性， 有趣且新穎。符號學中的文字、圖案和圖畫傳達出來的資訊深深地植入到了使用者的印象中。
“圖文椅”系列的椅子是一種文化符號的象徵， “圖騰椅”就是表現形式之一， 是將傳統的剪紙藝術融入椅面的一種裝飾， 其表現的方法獨特， 造型上也非常的簡潔和明快。相對而言， 其色彩也具備現代藝術的抽象藝術感。
(三) 傳統同現代結合點的分析
上文提到的“古典椅”， 與明式的傢俱有共通的地方， 這些共通之處正是傳統與現代的結合點， 也表現了明式傢俱和現代傢俱相互結合的點表現。現代傢俱設計在裝飾上對明朝的傢俱進行了簡化， 具備更多的抽象意味， 如椅子墊的應用更符合現代風格的人性化設計。
“圖騰椅”的設計是在表面裝飾上採用了中國傳統的剪紙藝術和龍紋圖祥的藝術， 並沒有借用中國的傳統傢俱的造型、選擇和設計， 它與傳統形式的“中國椅”是不盡相同的， 然而其結合點是中國傳統文化的民間藝術， 現代傢俱設計藝術大膽的融入傳統的民間藝術， 呈現出一種傳統到現代蛻變的美感， 為中國現代民族傢俱的設計具有借鑑意義。
四、從優秀的設計中獲得的啟發
“古典椅”借鑑了傳統的選材和造型特徵， 而“圖騰椅”繼承了表面裝飾的圖案。雖然形式不同， 但最後的作品卻很成功， 歸納其存在的優勢， 大致可以概括為以下幾點:
(1) 融入一定的傳統文化符號
(2) 注重線條的表達
(3) 更加符合現代批量化的生產藝術
(4) 提高使用的舒適與安全性
(5) 裝飾部件同功能相互統一
(6) 圖案裝飾注重抽象性表達
以上兩種椅子都具備中華文化傢俱的特徵， 是現代傢俱優秀的設計。然而我國的傢俱設計卻沒能更好地利用我國傳統的傢俱文化， 沒能充分把握中國傢俱設計的瑰寶， “圖騰椅”和“中國椅”是北歐的設計家設計出來的， 因此代表的是北歐設計體系而風靡世界， 而非中國風格的傢俱。
結語
我國傢俱文化歷史優秀， 明式傢俱為我國上下五千年的文化瑰寶和精粹， 中國的傢俱設計師， 應學習北歐設計師作品的成功經驗， 為我所用， 更好的利用我國優秀的傳統設計文化， 打造出符合國家的、民族的優秀傢俱作品， 提高中國傢俱的民族文化產業形象， 樹立新時期的中國傢俱行業特色， 讓世界瞭解中國傢俱。
參考文獻
[1]宗白華.藝境[M].北京:北京大學出版社， 1998.
[2]方海.20世紀主流傢俱設計大師的設計思想及其作品 (九) [J].傢俱與室內裝飾， 2003 (6) .