1樂平古戲臺的儲存狀況及分類介紹
1．1樂平古戲臺儲存狀況
樂平現存古戲臺412座，遍佈城鄉各地。其中，祠堂臺有一部分，萬年臺佔絕大多數，雙面臺只有.
1．2樂平現存古戲臺分類介紹
樂平現存古戲臺主要有三大型別，具體介紹如下:
1)祠堂臺。祠堂臺指的是坐落於祠堂內與祠堂連為整體建築的戲臺，它屬於祠堂的附屬建築。因其面對祠堂而建，故祠堂的方位決定祠堂臺的方位。祠堂是供奉祖先牌位的所在，後人往往把它建在地勢高敞坐北面南的地方，這是讓祖先入土為安的最佳方位，所以祠堂一般為南北向，祠堂臺多坐南面北。樂平現存戲臺中，年代較早的就是祠堂臺。
2)萬年臺。萬年臺指的是不再附屬於其他建築物，獨立成為主體建築的戲臺。其建在村頭或街頭空闊之地供全村百姓觀看觀劇之用的戲臺。不過，樂平的萬年臺只有固定的一種，而且相對於臨川風雨臺的樸實無華，樂平的萬年臺可謂是豔麗豪華、巨集偉壯觀、裝飾精美。
3)雙面臺。雙面臺指的是在面向宗祠正堂的戲臺背面，加築另一臺面，而且這一面大都面對開闊的廣場，檯面也做得遠比正對祠堂一面的戲臺寬大壯美的戲臺。因面對祠堂的一面俗稱雨臺，敝口的一面俗稱晴臺，所以又叫晴雨臺;又因兩臺共用一頂，相互背依，連為一體，所以也稱鴛鴦臺。它是祠堂臺和萬年臺之間的一個過渡形態。
2樂平古戲臺的建築裝飾藝術研究
戲臺作為戲場中的一座建築實體，它由四個部分構成:臺基、臺板、臺頂、後臺(廂房)。左右看樓和中間戲坪屬於觀眾，唯戲臺屬於演員。樂平地處亞熱帶季風氣候區，溫暖溼潤，雨量充沛，常常有暴雨，戲臺在建築上多采用開放式結構，用磚、石、木作建築材料。戲臺前期多為三面透空的式樣(即伸出式)，後期多為一面透空的式樣(即鏡框式)，臺口敞開面大，用木質或石質的柱子支撐屋頂，下部往往是架空式的幹闌式構造，以便通風去潮。屋頂的反翹度大，用以減緩雨水對於臺基的沖刷。這類戲臺的構造常常是逐奇鬥巧。樂平古戲臺曾被專家評價為“構築奇巧複雜，裝飾豪華豔麗”。其中，臺頂的屋脊、樑枋斗拱、天花藻井及屏風與上下場門的月樑等的裝飾尤有代表性。
1)屋脊與脊飾。樂平的古戲臺一般為三間四柱，多簷多翹歇山頂式。如桃林萬年戲臺，三間四柱三鳳樓，重簷雙翹歇山頂式;橫路萬年戲臺，三間四柱三鳳樓，重簷三翹歇山頂式等等。因而戲臺左右上方均是飛簷翹角，屋脊中間總是矗立著一串疊起的紅黃藍數色彩瓷寶頂，中插鐵叉或方天畫戟，直指雲天，既是藝術造型，又是避雷裝置，也像一座微縮的寶塔，這不僅是樂平古戲臺的主要標識，而且還寓含了樂平人民鎮邪驅災保平安的美好願望，瓶頸以四根鐵鏈繫住屋簷四角，簷下懸掛鐵馬風鈴，風起鈴響，清脆悅耳;屋脊的兩端分別飾有造型優美的鰲魚(鰲魚來自觀音傳說)，正面上方也都有做工精緻、直衝雲霄的飛簷翹角，使戲臺在端莊中顯露出沖天豪氣。
2)樑枋與斗拱。古戲臺樑枋和斗拱既是結構上的承重構件，也是裝飾的'重點。每根樑枋均揮金重彩，邊飾浮雕。樑的圖飾多以文物天官、滿堂福、九老天宮、萬壽圖為主題，其中油樑是戲臺上方第一件跨度最大的構件，多用樟樹、楓樹、松樹製成，雄渾粗獷，突出顯眼，是視覺效果中的第一門面，此樑身遍佈戲文、龍鳳浮雕，以萬壽圖為最，其雕刻人物達到30人～40人;斗拱形式也多種多樣，有田字拱和八字拱等，以田字拱為主。斗拱上多飾有蝴蝶、蜘蛛等圖案，蝴蝶意味百蝶爭芳，而蜘蛛則寓意喜從天降(樂平人稱蜘蛛為喜兒)。
3)斜撐、雀替與吊籃懸柱。斜撐是安裝在挑樑下面，與柱、樑成斜三角形狀的結構組合。作用是承支挑樑頂端的重壓，把重量變為直壓力。雀替是木製的結構附件，作用是加強柱與樑接點的承剪力。斜撐與雀替的配置，旨在美化與加固戲臺。風格各異的斜撐與雀替，讓戲臺的每個關節生動起來。如有仙鹿(祿)撐、天官騎獅、鶴鹿戲鬆、麒麟戲獅、仙獅撐、水滸人物、壽星騎鹿撐，因鹿諧音祿，故又稱壽祿撐，寓意壽祿雙全。雀替分鰲魚雀替和屠刀雀替等多種形式，多為鰲魚雀替，造型各具特色。戲臺的吊籃懸柱，實為下柱頭裝飾，主要起美化作用。吊籃多為花碗式或宮燈式，雕刻均為鏤雕，玲瓏剔透，盡顯風騷。
4)藻井。藻井在樂平民間又稱為穹，主要起攏音和反射音的作用，有利於提高響度、清晰度，特別有利於改善演員的自我感覺。多設在臺中央天花之中，通常為螺旋形和多邊形兩種，有的戲臺在中央藻井兩側各設一藻井。藻井底部為雙龍戲珠浮雕，周圍飾有八仙過海或封神榜人物木雕。藻井及其以下的空間是戲臺中最中心的部位，此處的藻井象徵著天，戲臺檯面比喻為地，天地合一，構成了演繹生旦淨末醜的特定藝術的表演空間。
5)屏風與月樑。樂平古戲臺常用木製格扇將戲臺前後分為表演區和準備區兩個部分，木隔扇一般4抹～6抹，常作為戲臺的背景，並在其上設有浮雕或彩繪。精雕細琢的門飾屏風與窗櫺，既承繼了傳統古建築的端莊與典雅，又賦予古戲臺特有的絢麗與奢華，更承載了人們對美好生活的嚮往與追求。月樑是位於進出前後臺的兩側小門上端，呈月形，多可有“出將”“入相”字樣，通常採用浮雕，中央為戲文，兩邊或為花鳥或為祥獸，是樂平古戲臺建築中具有特定語言的重要構件。
6)楹聯與匾額。樂平古戲臺大凡都有楹聯懸掛其中，據不完全統計，樂平400多座古戲臺中，至少鑲嵌了1000餘副楹聯，這些楹聯，或描金，或木雕，內容多樣，文句優美，意境深遠，從各個角度反映了民俗風情、歷史典故以及戲劇觀、人生觀。張家村戲臺有一副楹聯:“要知今事通古事，欲曉世情看戲情”，一語天然，警策通俗。樂平古戲臺的楹聯選題十分寬泛，有詠贊本鄉本村風水的，有追溯本族歷史淵源的，或感時醒世的等等。匾額數量比楹聯還多，它的題材內容大多為光宗耀祖、歌功頌德、勸誡世人以及對戲臺文化本身的讚美等方面，比如坑口的古戲臺匾額上寫道“曠懷希古”，滸崦的古戲臺匾額中題為“久看愈好”，還有徐家古戲臺中的“百看不厭”和華家古戲臺上的“頂可以”等等。匾額與楹聯交相輝映，使樂平古戲臺充滿了濃濃的文化氣息。
3結語
樂平現存的古戲臺既是深厚的地方戲曲文化的載體，也是樂平鄉土傳統建築文化的重要組成部分，具有很高的保護價值和研究價值。它是先祖們留給後人的寶貴物質文化遺產，在當今新農村建設中可以發揮極為重要的作用。從物質的層面講，可以在發展旅遊經濟中發揮很好的作用，讓更多的遊客去觀賞和領略樂平古戲臺建築之美，去探究樂平極具地方特色的戲曲文化歷史;在精神層面，古為今用，在華美古樸的戲臺上演出現代戲劇，豐富村民們的文化生活，為構建和諧社會發揮作用;同時，通過對古戲臺所承載的民俗信仰的挖掘，繼承優秀的傳統文化，豐富現代農民的精神世界和民族信仰，促進社會和諧發展。