嵩嶽寺塔建於北魏正光年間，為紀念佛祖釋迦牟尼而建，是中國現存最古老的磚塔，密簷式簡體結構，其形式結構獨特，在中國建築史上佔有極其重要的地位；塔的造型，創造性地採用下層平面為十二邊形，是我國也是世界現存佛塔中的孤例；塔身上段的外部輪廓是優美的弧線形，下段塔門的火焰券形門洞和壼門內雕刻的獅子裝飾等，開拓了與樓閣式塔不同的建築形式，是中國建築藝術與西域、印度交流的產物；其塔簷多達15層，每層塔簷皆用疊澀磚層層向外疊出，由於疊澀磚層外露部分有序的長短不一，形成了出簷很深和簷凹絢美的結構特點和藝術效果。嵩嶽寺塔從整體造型到細部雕飾均有明確的宗教文化涵義，是佛教文化傳播與演變在建築上的重要體現，是最富有創造性的傑出建築物，它標誌著我國古代的磚石結構技術向前躍進了一大步②（圖1）。
觀星臺是中國元代初年郭守敬、王恂等人進行曆法改革時所建的一座天文臺建築，是中國現存最早的古天文臺，也是世界上最早的天文建築之一。從建築結構與功能上，它包含著觀星與測景等獨特的天文觀測特徵；從建築上它直接繼承唐、宋建築的基本特點與風格。觀星臺為磚石結構建築，由臺體和石圭兩部分組成。臺體平面正方形、左右對稱，佈局嚴謹；立面下大上小，呈覆鬥狀；高度、下基邊長和上沿邊長約為9:16:8，所以從四面看均有明顯收分，而且由東西對稱的雙踏道簇擁著高聳的臺體，臺北壁中央一凹槽，貫通上下，槽南壁上下垂直，東西壁則有明顯收分，這是依據郭守敬新創高表40尺特設的功能結構。石圭（量天尺）上有注水槽、洩水槽，石圭的建造是對日影、樑影進行測量的一種計算尺度的結構，這個結構和臺體結合起來，整座建築顯得十分穩重壯觀而富有特色（圖2）。
精美的建築裝飾
在整個嵩山古建築群中，雕刻、壁畫分佈廣泛，形式多樣，不乏精美之作。這些裝飾多附屬於宗教建築和禮制建築，表現內容與建築的用途密切相關，風格面貌則受到當時普遍流行的藝術樣式的影響。
漢三闕。雕刻藝術中最為突出的`代表之作當屬中嶽漢三闕的畫像石雕刻。造型古樸的漢三闕，本身就是仿木構建築的大型石雕，在其表面覆蓋的雕刻紋樣，既有傳統圖式鋪首銜環、四靈圖、獸鬥圖、羽人圖等，也有僅存特殊圖式蹴鞠圖、夏禹化熊、啟母化石等，無不是現實生活的縮影和人們思想觀念的反映，展現了兩漢的社會風貌，是人們研究漢代風俗、歷史事件的真實依據。這些雕刻以淺浮雕、陰刻或陽劃的形式，極其誇張的人物、動物形象，運用雄健的線條，表現出漢畫典型的飛動之美。在藝術形象的塑造上，為表現雕刻主體的內在力量和氣勢，特別善於捕捉運動中的人或動物瞬間的典型動作，恰到好處地予以誇張，給人以強烈的動感，其獨具本土特質的藝術面貌因存世稀少而顯得彌足珍貴③（圖3）。
初祖庵。建於北宋末年的初祖庵，其大殿的石柱、石群肩等處的雕刻堪稱精美絕倫。殿身12根外槽柱除4根素面，其餘8根雕刻，表現於室內外兩面的露明部分。正門兩側的雕柱上，以淺浮雕精美的海石榴花區分出層層的伎樂人物。各類伎樂人物分別演奏鈸、笙、排簫、琵琶、捫板等樂器，兩柱側面刻有各種花卉和生動活潑的化生童子，顯示著佛教的智慧和力量。其他柱子分別刻有海石榴花、寶相花、牡丹、蓮荷、飛鳥以及各式卷草花紋，都是佛教的一種美學象徵。殿內4根內柱上高浮雕刻四大神王像，頂盔披甲，手持寶劍、金剛杵、鉞等法器，威武雄偉，可畏可敬。前槽內柱神王頭上方刻游龍，內向雕有舞鳳；後槽內柱神王頭上方雕人頭金翅鳥，神王的後部，則刻以盤龍等圖樣。四內柱之間的須彌座佛壇的“束腰”部分各面均有雕飾。正面及側面是追逐鬥持的猛獅、獅子滾繡球、卷草紋等。背面的浮雕堪稱是一幅山水、人物風俗畫卷。背景是層巒疊嶂的連綿群山，東端有寶塔及殿堂半隱半現，表現出是一座寺院。寺旁一株古樹，樹上有一鳥巢，二鳥盤旋於其旁。西邊山間有人牽著毛驢在趕路，有沙門負經卷向寺院走去。小河中船伕撐船而行，小橋上行旅者悠然漫步。還有樵夫負柴返回……畫面儼然是少室山下、少陽橋邊的少林寺及農家山居圖，表現出寂靜山林中的自然情趣。石群肩內外兩面刻有42幅浮雕圖案，浮雕則以驚濤駭浪為背景。殿內各壁多為人物影象，有羅漢騎鹿遊海、拄杖羅漢觀海以及童子、武士渡海等形象，還有天官拜謁圖等，是宋代佛寺生活的畫卷。外壁多為動物，有龍、蛟、蛇、魚、蟹、龜、螺、蛙、海馬、人頭魚等水族，這些動物在此是一種佛法無邊的象徵。這些雕刻包羅永珍，人物、山水、神怪、民俗風情栩栩如生，工藝精湛，華麗繁密，集中展現了北宋末年民間工匠高超的石雕水平，具有非常大的欣賞價值，其美學風貌精雅巨集麗，代表了嵩山古建築群極高的建築藝術成就。正如義大利人馬里奧布薩利所說：“北宋人將視覺的整體性和結構的靈活性完美結合，創造出一種線條均稱、美觀和功能並重的建築風格。”④初祖庵就完美地印證了這一評價。
複雜的建築結構
木造結構方法，最主要的就在柱樑的應用。其用法則在構屋程式中，先用木材構成架子作為骨幹，然後加上牆壁，如皮肉之附在骨上，負重部分全賴木架，毫不借重牆壁。嵩山古建築群中的會善寺、中嶽廟等無不秉承這一建築藝術特點。
會善寺大雄寶殿是嵩山地區現存唯一的元代木結構建築。面闊5間，進深3間，單簷九脊殿。建築在廣闊的月臺後部，出簷深遠，斗拱碩大，外跳五鋪作重拱雙下昂，殿內採用減柱造，當心間減前內柱兩根，次間減後內柱兩根。樑架為四椽袱搭牽，結構嚴謹，儲存完整。其典型做法，如斗拱、角樑、乳袱、剳牽、丁栿、沓頭、丁華抹頦拱等，雖經明、清兩代多有重修，仍不失其價值。⑤（圖4）
中嶽廟保留著清代重修後的規模，是五嶽中現存規模最大、儲存最完好的古建築群，還是京畿之外最大的清代官式建築群之一。其中核心建築中嶽大殿，面闊9間，進深5間，黃琉璃瓦重簷廡殿頂。上下簷分別施七踩和五踩斗拱。殿內中部有精雕的盤龍藻井，滿飾天花，品位極高。建築面積920平方米，是河南現存最大的單體建築。著名建築學家劉敦楨先生考察後說：“第大殿雖建於乾隆，而平面配置及樑架結構，不盡與清官式做法雷同，盡堪讚美。”