一、磚石塔裝飾特點
1.塔基座裝飾。北宋塔基座主要由須彌座組成，高度一般在一層或者兩層。在須彌座束腰位置設定壺門，並在其上用鬥支撐一個平座，平座上設定有三層蓮瓣，再向上即為塔身。北宋塔基座上有不少雕刻圖案，這種雕刻主要出現在石材砌築的基座建築上。開封鐵塔在位於基層倚柱上貼上三層蓮花磚，並形成了兩層束腰壺門結構，其上的浮雕內容主要以佛像為主。在拐角位置安裝有獅子造型的雕磚。西北面位置處的角獅造型挺胸勇猛，惟妙惟肖十分可愛。獅子上面出現兩層立、平磚，向上又出現了一個束腰並在各角安裝有侏儒柱，上枋之上設定倚柱和壁面花磚等，該位置即為第一層塔簷。
2.塔剎裝飾。塔剎為塔建築中最高部分，被人們視為塔上最為崇高的位置，因此北宋時期人們對塔剎裝飾非常重視。宋代塔剎材質主要有木質和金屬兩種型別，比如原陽玲瓏塔塔剎就是金屬製作而成。北宋時期的塔剎類型別具一格、多種多樣，外形有桃形、寶瓶以及相輪造型等。宋朝前期塔剎主要以相輪為主，最具代表性的是瑞光塔，其塔剎主要由多種相輪組合而成。另外，蘇州羅漢院中的雙塔塔剎主要有寶瓶、相輪等組成，其高度接近塔總高度的四分之一，這種型別的塔剎非常少見，主要受到南北朝塔剎的影響。北宋晚期的塔剎主要是寶瓶塔剎，比如唐河的泗洲塔，不過寶瓶塔剎的外部線條由生硬逐步向柔和方向發展。
二、單體木結構裝飾
我國古代木質結構建築中，不管是民舍還是宮殿均由很多單獨的建築物組合而成，但是對於每個單體建築物來講主要由屋頂、屋身以及臺基組成，不過在北宋時期將這三個部分稱之為上分、中分、下分。下面主要圍繞這三部分內容對北宋建築裝飾藝術進行分析。
1.北宋屋頂裝飾特點
（1）屋面裝飾特點。北宋大型建築中以九脊殿為主，例如黃鶴樓和滕王閣均是採用九脊殿屋頂組合而成。九脊殿和四阿頂相比多了兩個山花面和四條屋脊，欣賞起來形象更加豐富，而且還多出一些裝飾位置，北宋屋頂裝飾包含的內容比較多主要有正脊和鴟尾、垂脊和垂獸、走獸和嬪伽、瓦當和重脣板瓦、垂魚和惹草等內容。
（2）正脊和鴟尾。在禮制思想影響下，北宋建築等級較為嚴格，其中正脊和鴟尾受建築物等級劃分影響比較明顯。建造時必須依照建築物的等級，通過調節瓦的層數來確定正脊高度，另外建築物等級高低還會給鴟尾大小帶來影響。對現存的北宋建築調查並參考相關文獻得出北宋建築鴟尾形象有兩大特點：一是和之前鴟尾相比造型更為豐富，欣賞價值有了很大的提升。北宋建築鴟尾除了邊沿刻畫有魚鰭外，身上佈滿了魚鱗，而且其嘴、眼以及頭部位置的雕刻更為精細。整體形狀也有很大的區別，有高度較高且呈現矩形的，也有高度較低接近於方形的。二是鴟尾的形象由魚逐步向龍轉化。通過對《瑞鶴圖》中宣德樓鴟尾的研究，很明顯能夠感覺到眼、須以及魚鱗等造型和龍的造型非常接近。
（3）垂脊和垂獸。北宋時期的建築中垂脊由瓦壘砌而成，和正脊的主要區別在於高低和位置的差別。垂獸和唐代相比有了很大變化，垂獸由平板浮雕方式逐漸向立體龍頭形象轉變，其上脣向前伸，同時張開大口，不過後身仍然保持直板狀態，形成了只突出頭部形象而不露身軀的垂獸形象。
（4）走獸和嬪伽。早在隋唐時期垂獸之前，走獸並沒有出現，當時建築建設過程中通常使用三角形戧磚支撐上部的垂脊，到了北宋時期才添加了走獸和嬪伽形象。走獸和嬪伽在很多北宋建築上都有體現，比如開封鐵塔每層塔沿挑角位置都佈置有嬪伽形象，雕刻精細，造型非常優美。考古工作者在北宋永昭陵甚至發現了陶製的嬪伽形象，由此可見北宋建築中嬪伽形象已經得到了廣泛的應用。
（5）瓦當和重脣板瓦。北宋建築上使用的瓦以圓瓦當比較常見，並且在瓦當正面雕刻有菊花、寶相花等圖案。例如在北宋皇陵中曾經出土一批瓦當和重脣板瓦，並且瓦當上雕刻有獸面紋、蓮紋等。整體來看這些瓦當和之前時期的瓦當相比，裝飾性更強，而且圖案各種各樣，更加貼近人們的生活。
（6）垂魚和惹草。這兩種形象主要用於裝飾屋頂山面，北宋《營造法式》對這兩種的使用尺寸和位置有明確的規定：“凡懸魚，施之於屋山搏風版合尖之下；惹草，施之於屋山搏風版之下，搏水之外。”其中垂魚能夠使拼接更加牢固，而惹草能夠達到遮朽的目的。其實這兩種物件的作用是保護椽頭，避免雨水腐蝕，只是古代建築建造者利用自己的聰明才智對其進行了處理。《營造法式》中“造懸魚惹草之制”對垂魚和惹草紋樣做過描述“或用花瓣，或用雲頭造”。該描述和黃鶴樓建築上的垂魚和惹草形象基本符合。建築物上的垂魚和惹草能夠很好地裝飾山面，增加了山面的可觀賞性。
2.柱子和柱礎裝飾特點
北宋建築中的.柱子造型多種多樣，主要有方形、八角形等，其中圓柱佔據很大比重。圓柱材質以石料為主，且圓柱上雕刻有各種花紋。在北宋現存的遺物中，晉祠聖母殿前龍簷柱和登封初祖庵大殿石雕柱均是北宋建築柱子的典型代表，其中晉祠聖母殿前龍簷柱是我國現存的最早的木盤龍柱。初祖庵大殿石柱雕飾和《營造法式》中的描述基本相同，尤其對雕刻的花紋、人物等內容和其記載的完全一致。從雕刻手法上來看，其技術已達到較高水平，十二根內、外柱上雕刻的內容含有幾十幅畫面，植物和人物的安排非常巧妙，幾乎沒有雷同。例如，在蓮花、荷花等花草中出現的化生童子形象各不相同，十分生動有趣。內、外柱使用的雕刻手法不同，在柱頭和柱腳位置能夠清晰地觀察到內柱的八角輪廓，但是在柱身這八個稜面則融為一體，和雕刻畫面起伏不定，只能大致分清正面和背面。其正面雕刻的是一個手持寶劍站立的大王，其頭上雕刻有飛舞的降龍，腳下雕刻有云朵。背面雕刻有飛舞的雙鳳，採用的雕刻手法十分巧妙。宋代柱礎大多使用仰覆蓮和覆盆等形式，且柱礎上大都雕刻有花草、動物圖案，例如河南汜水等慈寺柱礎上雕刻有多隻玩耍的獅子等。不少柱礎上雕刻有很多花紋，其中以蓮花和牡丹花比較常見，例如，蘇州羅漢大殿柱礎上雕刻的有牡丹花紋等。另外，有時候即便使用同一種花紋其表現形式也多種多樣。通過對北宋建築的柱礎研究，得出當時人們已經將柱礎當作重要的裝飾位置這一重要結論。
3.北宋建築臺基裝飾特點
臺基是古代建築三分中的下分，一般使用磚石砌築，當時使用臺基主要為了增加建築的氣勢，從而達到“高臺榭，美宮室”的效果。為了實現和地面的自然過渡，需要建設成不同形式的臺階，其主要由階基和須彌座組成。
（1）階基。通過對宋畫建築中的階基研究發現，宋代的階基一般以石條為框架，並在中間鋪設虎皮石和條磚。《營造法式》記載有關階基的製作有兩種方法，一是將石塊平砌，另一種是疊澀座，即將石塊層層疊澀，在中間位置束腰，並在該位置設定隔身版柱，在版柱間設定突湖門。
（2）須彌座。須彌座原本是佛像的底座，後來逐步應用於古代建築中。北宋時期須彌座上已經出現了不少的雕飾花紋，而且在《營造法式》中對須彌座的建造已經有了明確的說明。宋畫《維摩演教圖》中文殊菩薩坐的石座是當時須彌座較為典型的代表。該座上、下枋雕著卷草紋，梟混部分採用仰覆蓮瓣進行裝飾，並用回紋邊對束腰位置進行裝飾，裡面還雕刻有許多水浪紋，在石座的面上也雕刻很多飾物。另外，須彌座不僅用在北宋建築臺基部分，它還可以當作石棺的底座，例如開元寺地宮中的石棺須彌座裝飾就是典型的代表。本文從北宋磚石建築特點入手，從北宋建築中磚石建築和木結構建築兩個層面展開分析，並結合現存的北宋建築和《營造法式》記錄的相關內容認真探究了北宋建築裝飾藝術，為今後建築藝術的運用提供有價值的參考。