河北民居的正房，大多在整個宅院的北邊，坐北朝南，堂堂正正，中間開門，這間房屋做的比較寬大，稱為堂屋，此間一般不做臥室，是家庭聚會，接待客人的場所。（四）廚灶在堂屋門口兩側安鍋灶，俗稱“二虎把門”，從通風角度考慮，此處安灶也便於煙塵排出，有利於室內空氣清潔。大門是居住者的出入口，是整個宅院的顏面，能體現宅主人的尊卑貴賤，具有一個家庭生活狀態的標識性。河北地區平房院落除了坐向十分講究外，大門的位置也有很多說法。根據傳統東西四宅的理論，往往開門的位置要和房屋的佈置相結合，東四宅的門多開在震（東）、巽（東南）、離（南）、坎（北）；西四宅多開在坤（西南）、兌（西）、乾（西北）、艮（東北）。但由於地理氣候和宅院坐向的原因，很少有大門開在乾、坎、艮方的。總之，大門開在向陽之處是多數人們選擇的位置。
河北平房庭院的設計是增加生活空間和農耕操作場所的需求。河北平房的院落中有一相對較開闊的地帶就是正房、左右廂房、倒房和圍牆等圍合出來的中間空地，它是農民生活不可缺少的生活勞作使用空間，家庭親友的來往，農具的存放，糧食的打晒等都離不開這一塊重要的地方。
在河北的`廣大農村，傳統民居的火炕是人們特有的休息場所。火炕的製作稱為“盤炕”，一般採用土坯壘砌，由橫豎土坯的結合在炕中間留出空隙，形成煙道。灶與炕在山牆開口想通，使得做飯燃料產生的餘熱通過火炕煙道而被重新利用。寒冬季節，火炕散發出均勻的熱量，寬敞平整的火炕上，一家老小，桌前桌後，歡聲笑語，其樂融融。傳統鋪蓋屋頂的選材主要是以圓木做檁、託、椽。捆紮高粱秸稈，編織葦蓆做鋪蓋，上層墊泥土，最後用麥糠泥抹平，屋頂厚度大約在25公分左右，屋頂一般是前沿稍低於後沿，以便雨水流下。這樣的屋頂和土坯牆一樣，除了易被雨水侵蝕外，具有較好的保溫功能。在收穫季節，家家戶戶在屋頂上晒滿了糧食，使整個村莊裝點出一片金黃。照壁是宅院大門內外的屏風牆。河北鄉間多稱“影壁”，多數修在門內，也有的修在門外，其作用主要是遮擋大門內外的視線，維護家庭生活的私密性。廁所的位置和建造處理不當會直接影響居住人的生活環境和身體健康，既要考慮使用方便，又要使其通風清潔。河北平房宅院的廁所多建在院落的東南角或西南角，主要是保持與居住和餐飲位置的一定距離。水口多數留在大門兩側，傳統民居忌諱水從大門直接流出，講究曲水繞行，有留水潤宅之意。在陰雨連綿的時日，出水有序，導流有方。河北平房民居在我國北方民居中具有重要的位置，多樣化的建築模式都遵循著自然的規律，順應著自身地理氣候特徵，在營造和裝飾居室過程中，具有獨特的設計理念。
在這平坦寬廣的河北平原上，田壟縱橫，植物整齊，路路通聯，村村相望，綠樹籠罩下的村莊，大多是層層排列的平房，以自己獨特的面貌展現出平實穩健，方正硬朗的性格。河北平房建築不像北京四合院，山西晉商大宅，徽州明清民居等經典宅院那樣用料考究，精雕細琢，也不像陝北窯洞那樣原始樸素，它更多注重宅院建設的實用性，捨棄了多餘的雕飾，以壘砌牆體為主要建造手段，反而使得這些宅院呈現平實大方，整齊莊重的美感。平頂房村落是河北境內處處可見的一道風景線。開始建築房屋時，由有經驗的瓦工師傅在平整好的地基上取方劃線，分割間距，固定絲線，縱橫的絲線方格就像繪畫中的構圖一樣，將房屋平面圖直接落實在了宅基上，然後就順著規劃好的位置壘砌基礎。牆體的壘砌有用磚和土坯結合的，坯用在裡面，磚用在外層，這樣的結構既保溫抗震，又堅固防雨，也有全部用磚的。壘砌牆面講究丁橫交錯，立臥交替，既牢固又美觀。
河北平房的建設佈局自古以來人們信奉古老的風水觀念，這些理念其實是勞動人民長期生活實踐積累下來的順應自然的經驗知識。房屋坐北向南，有利於採光避寒，門、房、灶的合理位置，便於氣流淨化，有益人們身體健康。堂屋兩側就是臥室，有山牆門相通，這種從中間堂屋向兩邊分設臥室的格局俗稱為“一明兩暗”也即是堂屋公開活動較多，臥室私密活動較多的緣故。腳下的大平原就是厚厚的黃土，它是世世代代河北人民賴以生存的棲息地，在農閒少雨季節，經常看到堆土墊基的場景，在六七十年代以前，還沒有使用機械電夯，由幾個壯漢抬著石夯或木夯伴隨著抑揚頓挫的勞動號子上下起落，有時由於嘹亮號子之聲招來很多村民圍觀，這個過程，河北鄉里稱其“砸夯”。傳統的河北民居大多使用厚重的土坯作為牆體材料，版築技術有悠久的歷史，據傳起源於商代的墼臼。土坯具有很好的蓄熱和抗震效能，對溫差有一定的調節作用，使室內冬暖夏涼。每當一座宅子的牆體壘砌完成之後，宅主人就請先生選一個黃道吉日，由建築師傅按固檁託，鋪蓋封頂，正午時分，燃鞭放炮，上供祭神，有的在樑上扎系紅布，貼上紅聯，寫著“宅起喜逢黃道日，頂封欣遇紫薇星。”“吉星高照，滿堂生輝。”等。