濫竽充數的成語故事
【釋義】濫：與真實不符;竽(讀魚)：古代一種吹奏的簧管樂器;充數：湊數。意思是冒充會吹竽的人，混在樂隊中湊數。比喻沒有本領的人，混進來冒充有本領;或者是以次充好;也可表示自謙。
【例句】我唱得不好，參加合唱團只是濫竽充數。
這個成語出自《韓非子•內儲說上》。戰國時，齊宣王非常愛聽吹竽，總要叫三百人一起吹竽給他聽。這三百人都有豐厚的俸祿。
當時有個南郭先生，很羨慕吹竽的豐厚俸祿，卻又不會吹竽。於是他自我吹噓是吹竽高手，並且願意參加吹竽的樂隊。齊宣王很高興，把他編在吹竽的樂隊裡，並給予他與樂隊其他吹竽手一樣豐厚的俸祿。從此，齊宣王聽樂隊吹竽，南郭先生就混在裡面，裝腔作勢地做出在吹竽的模樣。因為吹竽手很多，樂聲又響，他混在裡面充數，沒有被人識破。南郭先生也洋洋得意，以為一直可以混在裡面湊個數。
後來齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也非常喜歡聽吹竽，不過他不喜歡聽許多人合奏，而喜歡一個一個吹給他聽。南郭先生聽說齊湣王有這個要求，知道自己再也混不下去了，於是趕緊逃之夭夭。
【近義;反義】魚目混珠 名不副實;名副其實 貨真價實
秀外慧中的成語故事
【原文】
太行之陽有盤谷，盤谷之閒，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之閒，故曰盤。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李願居之。願之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施於人，名聲昭於時。坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途。供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑，才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉(1)豐頰(2)，清聲(3)而便體(4)，秀外(5)而惠中(6)，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐，大丈夫之遇知於天子，用力於當世者之所為也。……”
唐.韓愈〈送李願歸盤谷序〉(據《全唐文.卷五五五.韓愈》引)
【故事闡述】
〈送李願歸盤谷序〉文章中，韓愈藉著李願的一段話，把天下人分成三類。第一類是受到天子寵信的人，這些人不但在外為官，威風凜凜，在家更是美人常伴左右，爭寵而嬌。第二類的人，則是像李願這種人，隱身山林，不問世間俗事，自得其樂。第三類的人則是汲汲營營於名利，到處巴結貴人，終日唯唯諾諾，直至老死。
韓愈在描述第一類人的時候，除了極力描述他們為官的威風和受奉承的情形，也對這些人奢靡的生活，藉周遭美女爭寵的情形顯露出來。韓愈對這些成日沒事，只為爭取主人憐愛的女子作了相當細膩的描述。這些女子個個畫著彎曲的細眉，有著豐潤的臉頰，聲音是如此動人好聽，體態更是輕盈迷人。不但外表好看，人也很聰明。走起路來婀娜多姿，整天打扮得漂漂亮亮，住在各人房裡，不是互相嫉妒，就是想盡辦法爭寵。
後來，“秀外慧中”這句成語就從這裡摘出，用來形容女子容貌美麗，內心聰慧
移風易俗的成語故事
【原文】
故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。
《禮記.樂記》(1)
【故事闡述】
在《禮記.樂記》這篇文章中提到音樂的產生及其作用，內容大意是說，凡是不正當的聲音刺激人心，就會引起悖逆的反應，這種反應化為具體的事實，那就是淫樂的來歷;純正的聲音刺激人心，就會引起順當的反應，這種反應化為具體事實，那就是和樂的來歷。
因此，當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音，把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，進而就產生音樂。所以，古代聖王都非常注重對人心會產生影響的事物，並主張以“禮義”來導正人的行為，以“音樂”來調和人的心性。
音樂的演奏中，純正和善的音樂，倫理井然，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善社會上不良的風氣、習俗，使天下回復和平安寧。
後來，“移風易俗”這句成語就直接摘自典源，用來表示改善不良的社會風俗習慣。
洛陽紙貴的成語故事
【釋義】洛陽：西晉時的京都。意思是京都裡紙價大漲。形容文章寫得好，廣為傳抄。
【例句】誰要是能寫出一部經典的作品，使得洛陽紙貴，那可是件大好事。
【近義;反義】風靡一時 有口皆碑;無人問津 不屑一顧
這個成語出自唐•房玄齡《晉書•左傳》。左思是西晉時期著名的文學家。他出身寒微，性格孤傲，勤奮好學。他經過十年的精心構思，寫出了著名的《三都賦》。
當時，還有一位文學家叫陸機，聽說左思寫《三都賦》，覺得很可笑，他曾對人說：“左思也能寫《三都賦》?等他寫好之後，我可用來蓋酒甕!”陸機的嘲笑很快傳到左思耳裡，但左思並不氣餒，反而更加勤奮努力，準備用事實來回答他。
左思經過刻苦努力，最後終於完成了《三都賦》。其中《蜀都賦》和《吳都賦》，描寫三國時兩都的險要形勢，豐富的'物產以及華麗的宮室等;《魏都賦》則描寫了魏都的建設和魏國的國家概況，歌頌了曹操的功業。
《三都賦》的主旨，說明立國根本在於德，不在於劍。皇甫謐為賦寫序，張載為《魏都賦》作注，劉逵為吳、蜀二都作注。此書一面世，豪貴之家，都傳來傳去地閱讀和抄寫，一時之間，洛陽的紙張，供不應求，價格大漲。
量體裁衣的成語故事
【釋義】“量體裁衣”這一成語，用來比喻根據實際情況辦事。
【例句】俗話說：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無論做甚麼事，都要看情形辦理。
【近義;反義】量力而行 見機行事;盲人瞎馬
這個成語出自清•王筠《菉友肊說》。一位手藝精湛的裁縫給幾個顧客量身材做衣服。他給一位青年和老年顧客量完身材後，得知他們都是舉人。接著，他又給其他幾位顧客量了身材，還問了他們的年紀、愛好、性格脾氣和職業特點，一一都作了記載。顧客走後，有人問他：“做衣服就是量身材，搞裁剪，穿針引線把布片連起來，你又問這又問那，這跟做衣服有甚麼關係?”
他笑笑說：“衣服要做得讓人滿意，不外乎長短胖瘦合體，穿了以後運動方便。少年中舉的，難免驕傲一些，走路一定要挺胸凸肚，衣服要做得前長後短。老年中舉的，因為年齡關係，大都意氣消沉，彎腰拱背，衣服要做得前短後長。胖子的衣服，腰部要適當放寬一些，瘦的就不妨窄些。性急的人，動作火急火撩，衣服難免被東西掛住，可以做短一些，性子慢的人，就可以做長一些。這樣別人才覺得滿意。”那人稱讚這個裁縫說：“你真會量體裁衣呀!”
墨守成規的成語故事
【釋義】墨守：戰國的墨子以善於守城著名，以後謂善守者為墨守;成規：現成的規則、方法。比喻因循守舊，不肯改進。
【例句】他雖然工作多年，可是墨守成規，已經不能適應新的技術要求了。
【近義;反義】故步自封;推陳出新
這個成語出自《戰國策•齊策六》。墨子主張“兼愛”、“非攻”，想勸說楚王放棄攻打宋國，說：“楚國地大物博，宋國彈丸之地。大王為甚麼有了華貴的車馬，還要去偷人家的破車呢?”
楚王說：“你的話有道理，可魯班已經把雲梯造好了，我想在這次戰爭中試試它的威力。”
“那好，就讓魯班代表攻方楚國，我代表守方宋國，當場試試吧。”墨子說著，解下衣帶，圍作城牆，用筷子當作楚國攻城的雲梯和宋國守城的器械，讓魯班來攻。
魯班用了九種方法攻城，都被墨子擋住了。
魯班漲紅著臉，對墨子說：“你別高興，我有辦法對付你，但是我不說。”
墨子回答說：“你以為殺了我，就沒有人幫助宋國守城了，你哪裡知道我已經派三百個徒弟，守在宋國，等著你們去進攻呢!”
楚王見這次出兵去攻打宋國，沒有取勝的把握，就說：“算了，我已經決定不打這一仗了。”