當品味完一本著作後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編幫大家整理的鑄劍讀後感800字，歡迎閱讀與收藏。
鑄劍讀後感800字 篇1
看完魯迅先生的《鑄劍》，我的第一反應是想起中學時期學過的《干將莫邪》，鑄劍師干將三年為楚王打造兩把名劍，劍成時預料到自己將被楚王以血祭劍的後果，在回王命時留下雌劍並交代妻子告訴未出世的孩子將來長大後為父報仇，孩子出生長大後踏上了為父報仇的路，並在一個陌生人出現後以自殺的代價換來陌生人助其報仇的事情。《故事新編》的《鑄劍》中也可看出一些《干將莫邪》的影子，但魯迅先生筆下的《鑄劍》以怪異另類、大膽誇張的情節描寫以及不合常人邏輯的情節安排，加強了故事中的悲劇色彩與復仇的力量。在故事情節敘述的背後讓我們得以體會其中作者的深意及其想要表達的思想及當時的社會現狀。
《鑄劍》的主要人物有眉間尺、眉間尺的母親、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最開始，描寫了眉間尺深夜鬥老鼠的場景，他不堪老鼠的煩擾想要親手解決掉老鼠，但他在水甕中看到老鼠掙扎地場景時又心生不忍，下決心踩死老鼠時又覺得自己作了大惡似的，從這個場景中可以看出。將滿十六歲的少年眉間尺的優柔寡斷與內心的矛盾掙扎。在其滅鼠過程中吵醒了睡夢中的老母親，其母哀嘆其性子不冷不熱，並交代了眉間尺的身世及楚王殺其父的仇。復仇的力量是強大的，這種力量賦予了他勇氣與鬥志，於是眉間尺在第二天背上當年其父所鑄的雌劍踏上了復仇之路。
在找楚王報仇的路上遇到楚王，還未行動就遭國王追捉，這時黑色人宴之敖出現了。宴之敖承諾會幫助其報仇，前提是要眉間尺的頭與劍，眉間尺同意了。於是，宴之敖帶上眉間尺的人頭與劍進宮為國王“表演”，他將眉間尺的頭放到金鼎裡煮並唱起了歌，不久，人頭在金鼎裡翻筋斗，當楚王湊近時宴之敖斬下楚王的頭。當兩頭相爭眉間尺的頭被楚王控制時，黑衣人也斬下自己的頭加入爭鬥。最終，三顆人頭皆“宣告死亡”，紛紛沉入鼎底，最後鼎中只剩下三隻頭骨，難以分辨，只能合葬一處。
在復仇之後，作者還著墨寫了楚王死後，宮中眾人的反應，無法認清的頭骨以及一團混亂的情景。最後眾人決定將為三個人頭一個人舉行大出喪，但到後來舉行大出喪的時候儼然演變成了一出“大熱鬧”，至此，整個故事結尾。
《鑄劍》完成與1926年10月，中國軍閥混戰，以段祺瑞為首的北洋軍閥屠殺請願學生，製造一系列血的慘案。當時的魯迅在看到這些社會慘狀後激發了他反抗復仇的怒火，《鑄劍》就是在這種心情下寫下的。細細品讀，我們可看出，文中的楚王就是封建統治的代表，而眉間尺及黑衣人宴之敖則代表了敢於衝破封建傳統的勇士，他們的復仇行為實則是向封建傳統發起的攻擊。直指楚王的行為也表達出作者想直接快速地推翻封建統治而不願牽扯太多，黑衣人的仗義與對承諾，寧死也要幫助眉間尺報仇的行為在很多讀者看來是難以理解的。文章描寫雖然誇張，但我想作者這樣寫想表達的意圖是作者本人對推翻封建傳統的勇氣與決心。
再看文中所寫到的眾多“看客”。一直深表認同：魯迅先生除開筆下描寫的一些代表當時中國普通民眾的形象及反映當時的社會現實外，還塑造了一大堆形象生動的看客。如《孔乙己》中酒店裡戲弄嘲笑孔乙己的群眾，將自己的快樂建立在他人的痛苦之上;《祝福》裡鄉里人們對祥林嫂的冷漠與嘲諷，不同情祥林嫂悲苦的身世反而從中取笑;《藥》裡英雄夏瑜的英勇就義淪為茶館裡茶客們的談資，魯迅筆下不乏伸長脖子在人堆裡張望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《鑄劍》裡，國王死後的大出喪最後會演變成一出大熱鬧，王公大臣，平民百姓都在人堆裡裝出哀慼的顏色，卻無幾人感到真正的悲痛，這是一個社會的悲哀，從中人性的冷酷顯而易見。結局中復仇者與被複仇者同歸於盡，只留屍骨在人間，大出喪時屍骨享受著百姓的祭拜，而這出復仇的事實卻被世人遺忘、丟棄。愚昧的、以複數存在的看客卻成了“勝利者”得以置身事外。
迴歸到當時的中國社會現狀，只懂得伸長脖子、張大嘴巴充當看客的群眾充分體現出當時國民的劣根性。魯迅的棄醫從文只為喚醒沉睡麻木的看客們卻終究無法，一如《鑄劍》中勇士的英勇報仇與仗義相助換來的還是城中百姓的麻木，其中的荒謬與諷刺可見一斑。
鑄劍讀後感800字 篇2
孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”在現代文學巨匠魯迅先生的歷史小說《故事新編·鑄劍》中，就刻畫了一位捨生取義的人物——黑色人。
小說講述了主人公眉間尺替父復仇的故事。而作為次要人物的黑色人，是在眉間尺去城裡準備刺殺大王處處碰壁的時候才出場的。那時的眉間尺，雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當他與那些圍觀的閒人發生衝突的時候，眉間尺顯得缺少與“看客”打交道的經驗，有些手足無措。黑色人的出現，其實是幫助眉間尺完成了性情的一次重大轉變。眉間尺相信了黑色人的話，以自刎這種悲壯的方式顯示自己復仇的決絕之心，同時把復仇的最終任務交給黑色人來完成。
看到這裡，感慨萬千。重言諾，輕生死。眉間尺為父報仇的信念，巍如泰山，堅如磐石。但同時，我心裡卻湧起了另一種擔憂：“黑衣人會不會要拿眉間尺的項上人頭討賞呢？”於是我趕忙往下看去。
黑色人帶著眉間尺的人頭和寶劍拜見王，並讓王準備一口金鼎，然後煮開沸水，將眉間尺的頭丟進去，隨後趁王靠近金鼎觀看之際，趁其不備將王的頭顱砍入沸水中。眉間尺和王的人頭在金鼎的沸水中撕咬。過了一陣子，眉間尺已明顯落入下風，被王咬了七處傷，而王只有五處傷；這時王又突然一口咬住尺兒的鼻子不鬆口。黑色人看勢不妙，毫不猶豫地將自己的頭顱也砍入金鼎之中。
我被黑色人的義氣深深震撼了——
他（黑色人）的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲“阿唷”，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機掙脫了，一轉臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。於是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會在鼎裡面四處亂滾，後來只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒有進氣了。
這就是黑色人，一個始終具有堅定信念和冷靜頭腦的理想化人物，最重要的是，他的復仇精神是那麼強烈，那麼徹底。他捨生取義，不辜負眉間尺的期望與重託。他代表了一種俠義精神，一種捨生忘死的高貴品質，這種崇高的境界，讓我高山仰止。
重言諾，輕生死，他才是我心中真正的俠之大者。他是這樣微笑著死去的——
黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁遊了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底裡去了。
鑄劍讀後感800字 篇3
《鑄劍》是一個十分典型的復仇故事。它與莎士比亞的著名悲劇《哈姆雷特》有許多相似之處，同樣都包含了復仇故事所需要的動機和情節。
這實在不是一個平常的夜晚。當晚子時過後，眉間尺就滿十六歲了。在眉間尺的成人儀式中，他首先要脫離對母親的依戀，其次要擺脫對兒童玩具(老鼠)的迷戀，然後，他獲得了一個尖銳的、進攻性的器具——寶劍，而且是父親遺留下來的寶劍。這是男性成人的標誌。寶劍可以看做是一個象徵性的物件，繼承父親的寶劍，也就意味著擁有成年男子的本質特徵：力量和雄性氣概。
復仇過程同時也是復仇者，無論是少年眉間尺還是王子哈姆雷特的個人精神成長史，在某種意義上說，眉間尺也是一位王子——鑄劍王之子。通過復仇行動，故事的主人公由少年長大成人，成為一個成熟的男人。而這一過程的催化劑則是復仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。
小說中的“黑衣人”在眉間尺的復仇行動中，是一個必不可少的角色。他有著一種非凡的堅定和果敢，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。“黑衣人”與其說是一個人，不如說是一個影子。他彷彿就是黑夜的化身，與黑夜完全融為一體，在黑暗之中只看見他的“兩粒磷火一般的”眼光。其在故事中的功能與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。()他是對眉間尺的復仇精神之不在場狀態的一種補償。甚至也可以說，他只是眉間尺的夢想的產物。
在故事的最後，為了完成復仇，眉間尺、黑衣人 和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏鬥，最終同歸於盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。這就是所謂“三王冢”。
作為偶像的父親(影子)、作為敵人的父親(仇人)和兒子(復仇者)的“三位一體”，共享“王”的禮遇，在仇恨與死亡的舞臺上，他們共同扮演“王者”，共享“王者”榮耀。或者說他們是復仇之神不可分割的三重性。而這也就意味著，仇的心理模式隱含著某種危險性。仇恨對於仇之心理中的諸結構元素，均有對等的侵害性，其爆炸性的破壞力將波及整個仇恨場域。復仇從其最根本處，乃是復仇者由“施虐”轉向“受虐”。當復仇的衝動存在於未完成狀態時，仇敵之間依靠敵意互相對立。一旦復仇實現，同時也就是仇恨的終結。在恨的爆炸性的衝動結束的那一剎那，仇恨消失了，復仇渴望突然歸於幻滅。
鑄劍讀後感800字 篇4
相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個十分典型的復仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。
小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的`無法入睡，於是，便爬起身來搗鼓那隻老鼠。後來，他一不小心踏死了那隻老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個不平常的夜晚。當晚子時過後，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關於父親之死的祕密，並將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個殺死父親的仇人國王。就這樣，這個剛才還在與老鼠搏鬥的少年，將不得不擔負起刺殺國王替父復仇的使命。
通過復仇行動，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。復仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔成年人的仇恨。在關鍵時刻無意的摔倒，致使自身遠離了復仇物件，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識中逃避著復仇使命。小說中的黑衣人在眉間尺的復仇行動中，是一個必不可少的角色。他有一種非凡的堅定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。
是恨，是復仇的願望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯絡在一起。黑衣人關注復仇本身，只關注復仇行動的有效性。他對復仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復仇意志本身，是眉間尺的復仇手段。作為復仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復仇的使命。在故事的最後，為了完成復仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏鬥，最終同歸於盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。
文章結束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個古小說的新編既表達了百姓向暴君復仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內心深處的鬱悶和痛苦。在飽受列強欺凌的舊中國，又是個人情緒和民族感情的完美結合。那神祕的黑衣人。正是魯迅的化身，強烈的復仇的心理在魯迅的心中，就像一個光明的使者，指引革命的前進。